核心素養(yǎng)觀照下促進(jìn)初中生古詩文深度學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐

湯利英

摘 要：古詩文教學(xué)中，要跳出知識傳授的桎梏，在文本學(xué)習(xí)中從膚淺抵達(dá)深刻，深度學(xué)習(xí)是一條有效的途徑。本論文嘗試探究以古詩文寫作促進(jìn)古詩文有效閱讀，通過古詩文仿寫、改寫和自我創(chuàng)作，追求課堂學(xué)習(xí)的深入卷入與融合、深度聯(lián)系與建構(gòu)、深度遷移與應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí) 核心素養(yǎng) 古詩文寫作

深度學(xué)習(xí)所關(guān)注的不僅僅是知識的深度，而是與核心素養(yǎng)相關(guān)的一種能力。課堂深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵路徑首先是要深刻理解學(xué)科本質(zhì)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在明確“學(xué)科核心素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，將語文學(xué)科核心素養(yǎng)概括為四個方面——語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解?！罢Z言的建構(gòu)與運(yùn)用”是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)，是其他三個核心素養(yǎng)的載體與平臺。因此要指出的是語文的深度學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生在祖國語言的建構(gòu)與運(yùn)用中感受母語的魅力，在形成語文能力，發(fā)展語文素養(yǎng)的過程中，實現(xiàn)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。

一、詩文仿寫，追求深度卷入與融合

從學(xué)習(xí)語言的途徑上看，語言學(xué)習(xí)，無非是聽說讀寫四種，而古詩文是古代書面語言，我們不可能通過聽和說的途徑來學(xué)習(xí)它，現(xiàn)代人只能通過讀和寫這兩條途徑來學(xué)習(xí)古詩文，在誦讀教學(xué)已經(jīng)受到相應(yīng)重視和訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，以古詩文寫作來鞏固對文言字詞的積累和熟悉，引導(dǎo)學(xué)生深度卷入固有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，再通過仿寫方式，從已知的知識和自身的生活經(jīng)驗中去建構(gòu)屬于自己的審美圖式。

許多傳誦千古的名作，積淀了前人高超的寫作技巧，在寫作方法、藝術(shù)技巧和文風(fēng)教育等方面，嘗試古詩文仿寫可以收到多重效果。筆者在詩文仿寫路徑探索過程中，歸納出三類：可以通過對聯(lián)仿寫，深入語言建構(gòu)與運(yùn)用之“詞與句”;通過文段仿寫，深入語言建構(gòu)與運(yùn)用之“這一段”;通過篇章仿寫，深入語言建構(gòu)與運(yùn)用之“這一篇”。

此類活動的設(shè)計，驅(qū)動課堂學(xué)習(xí)的走向和學(xué)生思維活動的深入，促進(jìn)學(xué)生積極思考和探究。這樣的學(xué)詩或者說用詩過程，將需要新挑戰(zhàn)的語言現(xiàn)象與原有的感知聯(lián)系，調(diào)整并順應(yīng)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生因此就不會感受到古詩文離自己那么遙遠(yuǎn)，這是一種靜水流深的深度學(xué)習(xí)的過程。

二、詩文改寫，追求深度聯(lián)系和建構(gòu)

要想達(dá)到語文學(xué)習(xí)中古詩文的文化滲透功能，需要打破以文本為中心的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生掌握多元化學(xué)習(xí)途徑，“教學(xué)多樣化是成功實施深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵”，由此，以古詩文改寫訓(xùn)練為突破口是其中的有效途徑之一。將學(xué)生對文本的理解融匯在寫作中，在積累古詩文知識的同時實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的熏陶。

以《賣油翁》一課學(xué)生課本劇改編稿為例，改編完劇本，學(xué)生對這個改編自古文的故事產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣和表演的欲望，自主建立了《賣油翁》課本劇表演的項目學(xué)習(xí)小組，自主開展項目化學(xué)習(xí)。在排練中，學(xué)生之間互相依據(jù)對文章內(nèi)容的理解而據(jù)理力爭，在討論中逐漸加深對文章內(nèi)容的理解，這樣能夠不斷地把學(xué)生對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)、研究推向深入?！盎顒优c體驗”是深度學(xué)習(xí)的核心特征，在這樣的深度學(xué)習(xí)中，個體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為了組織學(xué)習(xí)，而項目中的每個成員，都各自承擔(dān)“導(dǎo)演”“場務(wù)”“服化道”等項目任務(wù)，對話交流，質(zhì)疑啟發(fā)，在深度探究中建構(gòu)了對“賣油翁”更飽滿的認(rèn)知圖式，促進(jìn)了對文章主題和藝術(shù)技巧的深刻理解。

改寫不僅在傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)基礎(chǔ)上增加了語言表現(xiàn)的環(huán)節(jié)，還在古詩文閱讀與寫作之間構(gòu)建起了一條“言”與“意”之間融會貫通的橋梁，在深化理解的同時弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、自由創(chuàng)作，追求深度遷移與運(yùn)用

“遷移與運(yùn)用”解決的是知識向?qū)W生個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)化的問題，即將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生綜合實踐能力的問題，是一個經(jīng)驗擴(kuò)展提升，將內(nèi)化知識外顯化、操作化的過程，是一個思維向高階攀爬的過程。

古詩文自由創(chuàng)作，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會重新建構(gòu)和運(yùn)用古詩文語言，除了碎片化的學(xué)習(xí)，古詩文也能變成他們思維和表達(dá)的工具，使他們自由的驅(qū)遣、運(yùn)用，這樣的教學(xué)是有活性的，這樣的學(xué)習(xí)參與是有深度的。

我們可以構(gòu)建真實生活情境，完成現(xiàn)實題材的練習(xí)，讓學(xué)生在靈感創(chuàng)作中懂得和掌握技巧，逐漸走向成熟，形成合理的章法。在學(xué)生饒有趣味的嘗試下，教師適時、適當(dāng)、適度地促其深入踏探，讓學(xué)生進(jìn)入“學(xué)習(xí)區(qū)”，是深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在古詩文的自由創(chuàng)作中，學(xué)生的思維逐步走向深層、高階，學(xué)生從美的鑒賞者走向美的創(chuàng)造者，通過文言語言的建構(gòu)與運(yùn)用實現(xiàn)文化的傳承與理解，讓學(xué)生愛上古詩文離不開深度學(xué)習(xí)，這是核心素養(yǎng)形成的基本路徑。當(dāng)深度學(xué)習(xí)成為常態(tài)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生就會產(chǎn)生無窮的探索樂趣和欲望。

總之，古詩文是一座發(fā)掘不盡的寶庫，為我們實現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)”提供了取之不盡用之不竭的資源。在語文統(tǒng)編教材全面實施之際，以“深度學(xué)習(xí)”全面升級我們對古詩文課堂教學(xué)的價值與意義的認(rèn)知，把握深度學(xué)習(xí)具有聯(lián)系性、整合性和建構(gòu)性的特征，使學(xué)生在課堂上越學(xué)越聰慧，越學(xué)越有興趣，是我們一代語文人的光榮使命和不懈追求！

參考文獻(xiàn)

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