淺談現(xiàn)代包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素表達

周就船

摘 要：本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的表達為探討主題，分析對現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化的理解，討論現(xiàn)代包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩和傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用與設(shè)計。借此展望現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融合趨勢，為現(xiàn)代包裝設(shè)計的不斷創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化元素的弘揚提供有效建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代包裝設(shè)計 傳統(tǒng)文化元素 文化應(yīng)用

包裝設(shè)計是一種視覺語言，是現(xiàn)今人類生活不可缺少的重要組成部分。在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計發(fā)展的進程中，在西方文化大量涌進中對我國的包裝設(shè)計的沖擊下，如何從中發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并把握和堅持包裝設(shè)計的傳統(tǒng)性，將其傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計有機的結(jié)合，以尋求具有中國文化特色的包裝設(shè)計。

一、對現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的理解

現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展規(guī)律主要是指潮流文化發(fā)展的縮影，商場里琳瑯滿目的商品由花樣繁多的包裝袋包裝而成?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計只以流行為設(shè)計原則且更迭速度快，只注重外觀形式上的美感，缺少了創(chuàng)意與文化力量。尤其是流行元素的過度使用，使所有的包裝風(fēng)格趨于一致性和統(tǒng)一化，無法體現(xiàn)品牌與商品鮮明的個性與特質(zhì)以及所要傳達的信息。因此，缺少文化底蘊與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的力量支持，現(xiàn)代包裝設(shè)計走向了缺乏特色、片面統(tǒng)一的發(fā)展道路，其創(chuàng)新遇到瓶頸。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

中華文化上下五千年，無論是宮廷藝術(shù)還是民間美術(shù)，經(jīng)過歷代畫家、藝人、工匠、百姓的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，逐步形成各具文化內(nèi)涵的表現(xiàn)特色，體現(xiàn)了整個民族的生存觀念和審美情趣。雖然傳統(tǒng)包裝樣式多用各種看似與商品無直接關(guān)系的圖形來進行裝飾，如陰陽太極圖、八卦圖、古代器物上的圖形、古代服飾上的圖案，民俗文化—木版年畫中的門神 、娃娃抱魚;婚俗剪紙中的蓮花、石榴、喜鵲、龍鳳等;吉祥圖案—萬字紋、回紋、如意紋、祥云圖案等，通過圖形本身的寓意來也恰到好處地體現(xiàn)出了與商品有關(guān)的文化內(nèi)涵，具有間接的象征性藝術(shù)特征，而從另一個側(cè)面反映出商業(yè)設(shè)計的表現(xiàn)手法從“硬”銷售轉(zhuǎn)向了“軟”銷售，出現(xiàn)了功利性較為隱蔽，更富情趣、更具人情味因而更容易被人接受的新形式。這些構(gòu)思巧妙的傳統(tǒng)圖形都是包裝設(shè)計可借鑒的資源。

（二）現(xiàn)代包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩體現(xiàn)傳統(tǒng)型的兩個典型的特征一具有地域性，二具有傳統(tǒng)性。源于某個地方特有的地域風(fēng)貌形成當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，然后代代相傳形成一定的色彩體系。色彩設(shè)計大師朗科羅彩地理學(xué)方面的研究成果證明每一個地域都有構(gòu)成當(dāng)?shù)厣实奶刭|(zhì)，而這種特質(zhì)導(dǎo)致了特殊的具有文化意味的色譜系統(tǒng)及其組合，也由于這些來自不同地域文化基因的色彩不同的組合，才產(chǎn)出了不同凡響的色彩效果。在文化發(fā)展中色彩的魅力獨樹一幟。色彩具有強烈直觀的視覺傳達能力，因此，對色彩的使用很大程度會直接影響現(xiàn)代包裝的設(shè)計效果。深入掌握傳統(tǒng)色彩的功能、種類、象征性才能提高設(shè)計師對色彩的運用能力。在傳統(tǒng)色彩文化中，多將素雅恬淡的顏色大面積渲染和鋪陳，以增強通過色彩的明暗對比對事物加以烘托的效果。

（三）現(xiàn)代包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用

國畫、書法、年畫、剪紙等是中國民間傳統(tǒng)文化要素，也是我們設(shè)計的源泉，可以協(xié)助設(shè)計出具有傳統(tǒng)、民族特征的包裝，其中書法和國畫更是中華傳統(tǒng)文化的精華。以書法藝術(shù)和國畫藝術(shù)為例，文字既可以是一種文化藝術(shù)，也可以是一種設(shè)計符號。而我國古代文人畫的出現(xiàn)就把中國畫和書法有機結(jié)合，成為新的藝術(shù)形式。文字可以為圖像或視頻提供產(chǎn)品說明，也可以以設(shè)計符號的形式融入產(chǎn)品包裝設(shè)計中。設(shè)計師可以將文字形式與產(chǎn)品形象有機融合，增強設(shè)計美感，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵。以現(xiàn)代茶葉，茶具包裝為例，茶文化與書法都是中華民族的傳承，茶的包裝運用這一重要的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，使茶的幽香和高雅與中國書法的氣韻圓滿的相結(jié)合?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，以國畫作為主體圖形也很多。當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)的水墨走到一起時，其深入的意味所表現(xiàn)出的不僅有裝飾性，還有共同的視覺效果和文化底蘊。

三、結(jié)語

時代在不斷發(fā)展，包裝設(shè)計運用中國傳統(tǒng)文化，是一種發(fā)展中的求舍，傳統(tǒng)中的揚棄，吸取精華，去其糟粕。是在民族傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代意識的再創(chuàng)造。融合發(fā)展是對新舊事物在關(guān)系形態(tài)上的關(guān)聯(lián)與發(fā)展最好的表達，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計融合發(fā)展，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合，不但可以使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化豐富下綻放新顏，還為現(xiàn)代包裝設(shè)計增添優(yōu)質(zhì)的文化底蘊。兩者相互接納、融合發(fā)展，促進當(dāng)代包裝設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展。同時促進了包裝設(shè)計的認(rèn)知度。

參考文獻

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