核心素養(yǎng)理念下的道德與法治教學(xué)

陳燕紅

摘 要：教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。在《道德與法治》課堂教學(xué)中需要以學(xué)生的學(xué)情作為切入點，從實際出發(fā)， 設(shè)計科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，利用多樣化的教學(xué)手段，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)滲透其中，讓學(xué)生們實現(xiàn)知識內(nèi)容掌握與態(tài)度方法提升的同步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德與法治;核心素養(yǎng)

一、核心素養(yǎng)理念下的道德與法治教學(xué)

教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。學(xué)生的核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)科的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治作為一門德育學(xué)科，其核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識及公共參與四個方面，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和良好品德的形成具有至關(guān)重要的作用。那么，如何突破傳統(tǒng)教學(xué)理念，讓學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中落地呢？

深化對課程目標(biāo)的理解

科學(xué)合理地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點，也是教學(xué)活動的達(dá)成點。就目前道德與法治學(xué)科來說，新教材、新體例、新思路，教師應(yīng)當(dāng)秉承立德樹人的教育使命，豐富自身的知識儲備，結(jié)合課程教學(xué)理論，教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實際制定相應(yīng)的教學(xué)方案，把握好每一課的核心素養(yǎng)目標(biāo)。如七年級上冊8.2 《敬畏生命》依據(jù)相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)可以定為：懂得生命至上的內(nèi)涵，了解生命之間的休戚與共;培養(yǎng)感激生命、熱愛生命、敬畏生命的情懷，珍愛自我生命，關(guān)懷和善待身邊其他生命。其中核心素養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)會結(jié)合社會熱點觀察、思考敬畏生命的表現(xiàn)與意義，初步形成對現(xiàn)實生活的復(fù)雜情形作出合理判斷的能力，樹立正確的生命道德觀念，增強生命的責(zé)任感和使命感。

二、教學(xué)引領(lǐng)，增強學(xué)生核心素養(yǎng)

（一）打造情景課堂，吸引學(xué)生參與

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動而積極的過程，學(xué)習(xí)者知識的獲得需要在一定的情景下，通過教師的指導(dǎo)、同學(xué)間的交流來實現(xiàn)。情景教學(xué)要求教師根據(jù)教材內(nèi)容構(gòu)建教學(xué)情景，讓學(xué)生在情景中體味、感悟知識，并以此解決生活中遇到的困難與問題，從而不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。在一定的情景條件下，通過教師的引領(lǐng)可以培養(yǎng)學(xué)生觀察問題的能力和開拓學(xué)生解答問題的思路，從而最終幫助學(xué)生提升核心素養(yǎng)的發(fā)展。

如在講七年級上冊7.2《愛在家人間》時，我播放了MV《時間都去哪兒了》，全場同學(xué)都深有感觸，對父母的感恩之情一下子涌現(xiàn)出來了，有很多同學(xué)都哭了。生活中那感人至深的一幕幕都在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)。這時不需要老師過多的言語，父母對子女的付出，子女該怎樣回報父母，學(xué)生們都心中有數(shù)，這就很好地培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過特定的情景引入，讓學(xué)生在活動的過程中感受知識、生成知識，不斷豐富和完善自己，把知識不斷內(nèi)化成積極的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）問題對話引領(lǐng) 提升核心素養(yǎng)

教育不僅僅是知識的傳承，方法上的點撥，更重要的是師生之間、學(xué)生之間內(nèi)在的互動，情感的流動。積極有效的對話是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。新的教學(xué)理念呼喚的是對話的課堂、充滿生命力的課堂。問題對話引領(lǐng)就是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行開放式的交流討論，讓學(xué)生能在課堂答辯中弄清問題，樹立正確的是非善惡觀。

例如：在討論網(wǎng)絡(luò)熱議的“見死不救”這個問題時，就可以安排學(xué)生進(jìn)行辯論活動。教師引導(dǎo)其對存在問題的成因以及可能導(dǎo)致的社會影響進(jìn)行分析。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓他們對這種現(xiàn)象有一個更為具體、深入的了解與認(rèn)識。通過問題對話，讓學(xué)生開始意識到“見死不救”并不是一個簡單的問題，這個問題不僅涉及傷者的傷勢與扶助者的熱心，還涉及社會誠信、醫(yī)療保險等方方面面的問題。在問題對話的過程中，學(xué)生的思考能力與分析能力得到了提高，逐步形成正確的認(rèn)知與思想觀念，從而使自身核心素養(yǎng)得到不斷地培養(yǎng)與提高。

（三）豐富教學(xué)活動，激發(fā)課堂活力

教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，開展多樣化的教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)活動的過程中，教師可以采取交流性學(xué)習(xí)、操作性學(xué)習(xí)、實踐性學(xué)習(xí)，反思性學(xué)習(xí)及體驗性學(xué)習(xí)等等，促使學(xué)生能夠從社會實際問題出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對社會的關(guān)懷意識，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓理論知識和社會實踐有效結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

（四）回歸現(xiàn)實生活，拓展核心素養(yǎng)培育途徑

道德與法治課具有很強的實踐性，注重學(xué)生的實踐體驗。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是一種有目的、有計劃、有組織的活動。只有讓課堂教學(xué)回歸現(xiàn)實生活，用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中來。教師必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從現(xiàn)實生活中檢驗和豐富所學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如八年級上冊10.1《關(guān)心國家發(fā)展》這一課，教師可以先讓學(xué)生在課前搜集有關(guān)“中美貿(mào)易戰(zhàn)”的資料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時政“中美貿(mào)易戰(zhàn)”。教師再對中美貿(mào)易戰(zhàn)中的加征關(guān)稅行為進(jìn)行解讀，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解加征關(guān)稅對國家層面的影響，而且要引導(dǎo)學(xué)生理解加征關(guān)稅對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。有學(xué)生認(rèn)為，兩國的貿(mào)易戰(zhàn)會兩敗俱傷，中國有損失，美國也有損失;有學(xué)生認(rèn)為，中國已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈、供給鏈之中。中國是一個大國，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對世界經(jīng)濟(jì)會產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”;有學(xué)生則認(rèn)為，對美國部分產(chǎn)品加征關(guān)稅，會導(dǎo)致國內(nèi)部分產(chǎn)品漲價;甚至還有學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下的“孟晚舟事件”，發(fā)表關(guān)于對世界貿(mào)易的見解。學(xué)生的生活世界是廣闊的，通過這樣的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到，國家大事并不是離我們很遙遠(yuǎn)的事，而是與我們的生活息息相關(guān)的事。作為一個公民，我們要時刻關(guān)注國家發(fā)展，并認(rèn)識到自己在國家發(fā)展中肩負(fù)的責(zé)任和使命。

三、學(xué)科整合，升華學(xué)生核心素養(yǎng)

道德與法治課程具有生活性、開放性、價值性等特點，這就決定了這門課程具有更為開闊、靈活的資源觀，這對教師在教材資源把握、識別、開發(fā)、利用等方面提出了更高的素養(yǎng)要求。面對教材，教師需要有分析、把握和審視的能力，能夠基于對教材編寫意圖的理解與把握、對教材呈現(xiàn)的理解和反思，從多渠道、采取多種方式發(fā)掘課程資源。同時，在生活事件、圖片、材料、學(xué)生主體經(jīng)驗等還未成為課程資源時，教師應(yīng)當(dāng)能夠決策和識別其中蘊含的不同價值，去除低俗化、過度娛樂化、形式化的生活材料。學(xué)科整合不是各要素的疊加，而是注入“主體精神”的合金，應(yīng)該成為不可或缺的教學(xué)行為。

例如，在講九年級下冊7.2《走向未來》時，可以加入思考題：怎樣提升一個杯子的價值？如何向和尚推銷梳子？同時還可以設(shè)計故事續(xù)寫和詩朗誦環(huán)節(jié)。最后還可以以一首歌曲《終身學(xué)習(xí)》來結(jié)束本課。這樣，整節(jié)課充滿了人文與科學(xué)氣息，音樂的味道也異常濃厚。讓學(xué)生愿意在這樣一個美好且快樂的課堂中去品嘗人文、科學(xué)、音樂和人生的味道。這在不知不覺中實現(xiàn)了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣的課才能真正深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，使學(xué)生在課后或者踏出校門依舊有可以帶得走的東西。

四、改變學(xué)習(xí)評價方式，關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展

我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)評價主要是針對學(xué)生在學(xué)習(xí)成績上的評價，忽視學(xué)生的個性差異，不尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。核心素養(yǎng)的落地，必然要以有效的評價機(jī)制和評價方式為保障。在大數(shù)據(jù)的時代背景下，基于數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，使得評價更具及時性、系統(tǒng)性和延展性。教師可以通過多種終端智能服務(wù)，獲取學(xué)生學(xué)習(xí)情況的數(shù)據(jù)，通過觀察分析學(xué)生的行為表現(xiàn)，評價學(xué)生在創(chuàng)新能力、合作能力和價值觀方面的發(fā)展，采取定性與定量相結(jié)合的方式，由單純考查學(xué)習(xí)成績轉(zhuǎn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果與過程的評價，突破學(xué)習(xí)評價單一量化的瓶頸，運用綜合評價系統(tǒng)，建立促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的評價體系。

核心素養(yǎng)的提出不是從今天開始的，而是社會發(fā)展到一定階段的必然要求。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不可能一蹴而就，它貫穿于基礎(chǔ)教育的整個過程和所有學(xué)科?！兜赖屡c法治》課程是一門生活性、體驗性、實踐性的課程，要著眼于學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，運用多樣化教學(xué)策略，讓學(xué)生感受、感悟。我們要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的特殊屬性，堅持在實踐中不斷探索創(chuàng)新，提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉立.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐與探索[D].陜西師范大學(xué)，2017.

[2]李雪.淺談初中道德與法治課程中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2018（20）：106.