特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的文化驅(qū)動(dòng)

摘 要：特色小鎮(zhèn)有別于普通小城鎮(zhèn)的最大特點(diǎn)在于，文化特色是其可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。對(duì)于湖北省十堰市麻家渡鎮(zhèn)竹山縣綠松石小鎮(zhèn)而言，應(yīng)將小鎮(zhèn)文化資源的挖掘與應(yīng)用作為規(guī)劃和建設(shè)的重中之重，融松石文化、女媧文化、庸國文化、非遺文化四位一體，將小鎮(zhèn)打造成為一個(gè)具有資源性、本土性、創(chuàng)意性、體驗(yàn)性、娛樂性的多元文化空間，從而克服綠松石的不可再生性，促進(jìn)小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn);綠松石小鎮(zhèn);文化驅(qū)動(dòng);可持續(xù)發(fā)展

基金項(xiàng)目：本文系湖北省普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——湖北文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中心2020年度開放基金項(xiàng)目（HBCIR2020Z015）研究成果。

隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，自2014年起，興起于江浙一帶、以地域空間重塑和特色產(chǎn)業(yè)增長要素聚合等為特征的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式——特色小鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生，這一區(qū)域性的城鎮(zhèn)發(fā)展新模式以燎原之勢(shì)迅速被推廣并輻射至全國各地。以湖北省為例，近年來，特色小鎮(zhèn)的籌備和建設(shè)工作備受湖北各縣市的青睞，其中，竹山縣麻家渡鎮(zhèn)綠松石小鎮(zhèn)于2018年被成功納入湖北省第二批特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建名單，綠松石小鎮(zhèn)作為中國首個(gè)以綠松石為主題的文旅小鎮(zhèn)于2020年初正式開始動(dòng)工建設(shè)。

綠松石是一種稀缺的不可再生資源，這一特點(diǎn)雖然凸顯了它的寶貴價(jià)值，但也極大地遏制了綠松石小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展之路，對(duì)于尚在建設(shè)的竹山綠松石小鎮(zhèn)，如何實(shí)現(xiàn)健康、長久的發(fā)展是亟待當(dāng)?shù)卣?、主營企業(yè)和社會(huì)各界探討的問題。綜合相關(guān)研究可知，特色小鎮(zhèn)有別于普通小城鎮(zhèn)的最大特點(diǎn)在于文化特色是其可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，本文即以文化為視角討論怎樣將文化資源與綠松石特色小鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)行合理的融合與轉(zhuǎn)化，從而助力小鎮(zhèn)構(gòu)建起以文化為支撐的發(fā)展路徑，這一課題的研究也將對(duì)湖北省特色小鎮(zhèn)的發(fā)展提供啟示意義。

一、文化資源的開發(fā)對(duì)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的重要意義

（一）賦予小鎮(zhèn)內(nèi)在靈魂

在中國城市化進(jìn)程不斷加快的過程中，目前的城市建設(shè)千篇一律，各種城市病層出不窮，而當(dāng)下流行的特色小鎮(zhèn)建設(shè)正是從雷同向各具特色轉(zhuǎn)變，對(duì)特色小鎮(zhèn)的討論不能簡(jiǎn)單地聚焦于表面的特色上，更深層次的諸如特色小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵、小鎮(zhèn)的靈魂才是投資者和游客們真正喜好的。以綠松石小鎮(zhèn)為例，其內(nèi)在靈魂并非來自于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值，也不能僅僅體現(xiàn)在綠松石產(chǎn)業(yè)聚集這一產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)的特色上，從根本上看，其特色應(yīng)是由“人們的生活水平、生活方式（包括其物質(zhì)的、制度的、精神的形態(tài)）自然融合而成的獨(dú)具性格的小鎮(zhèn)生活形態(tài)”[1]，這種生活形態(tài)的形成離不開當(dāng)?shù)匚幕拈L期積累和沉淀。

（二）助力小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)

各地特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建一般都是基于當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)甚至是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如茶業(yè)、陶瓷、綠松石等，這些產(chǎn)業(yè)倘若不迎合市場(chǎng)進(jìn)行包裝和改造，不提煉出鮮明的文化特色，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，即使特色小鎮(zhèn)建設(shè)申報(bào)成功，也很難使原來的產(chǎn)業(yè)完成轉(zhuǎn)型，很難在消費(fèi)市場(chǎng)中形成持續(xù)性發(fā)展，很可能向房地產(chǎn)化或產(chǎn)業(yè)園化發(fā)展。文化資源的介入和統(tǒng)籌規(guī)劃，將在特色小鎮(zhèn)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的協(xié)同發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

（三）滿足市場(chǎng)差異化需求

伴隨著中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)發(fā)展階段，居民可自由支配的收入增加，人民的精神需求升級(jí)，文化旅游已經(jīng)進(jìn)入大眾化時(shí)代，文旅作為特色小鎮(zhèn)的核心功能，民眾對(duì)其特色和品質(zhì)的要求日益提高，單純的復(fù)制粘貼式的主題定位和發(fā)展模式越來越無法滿足消費(fèi)者的差異化需求。在特色小鎮(zhèn)如雨后春筍一般遍地開花的今天，有一大批特色小鎮(zhèn)卻迎來倒閉潮，如斥資3.5億開張的白鹿原民俗村，耗資20億的成都龍?zhí)端l(xiāng)古鎮(zhèn)等都因定位與經(jīng)營問題，文化底蘊(yùn)挖掘不深，盲目跟風(fēng)，從建筑風(fēng)格到項(xiàng)目體驗(yàn)都存在同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象，特色小鎮(zhèn)卻無特色，無法吸引游客，最終被拆除或淪為“空城”。上述問題也是所有特色小鎮(zhèn)在開發(fā)和發(fā)展過程中將會(huì)面臨的難題，而文化資源的強(qiáng)勢(shì)注入和再造恰恰是從本質(zhì)上改善這些難題的良方。

二、綠松石小鎮(zhèn)的文化基因

綠松石小鎮(zhèn)所處的湖北省十堰市竹山縣有著眾多獨(dú)特的文化寶藏，這里有圣潔神圣的松石文化、傳奇玄幻的女媧文化、古老神秘的庸國文化以及豐富多彩的非遺文化等，這些為綠松石小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展提供了充足的文化資源條件。

（一）圣潔神圣的松石文化

竹山縣綠松石開采的歷史可上溯到4000年前，主要是滿足歷代王朝皇室貢品所需。目前，竹山綠松石產(chǎn)品產(chǎn)量占全國同類產(chǎn)品總量的70%，占世界總產(chǎn)量的60%，因產(chǎn)量大、質(zhì)量優(yōu)成為享譽(yù)全國乃至全世界的綠松石產(chǎn)品加工生產(chǎn)出口基地。而綠松石本身在中國文化、文明和傳統(tǒng)起源過程中有著某種神秘而特殊的位置[2]。在遠(yuǎn)古時(shí)期，具有鮮明色彩的綠松石由神話觀念、原始禮儀、玉石信仰等賦予了神圣性，被看作是溝通天地的圣物;隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，綠松石作為象征權(quán)力與財(cái)富的物質(zhì)符號(hào)派生出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，時(shí)至今日綠松石依然在世界范圍內(nèi)被喜愛和收藏。綠松石所積淀的信仰崇拜、審美等觀念，將為綠松石小鎮(zhèn)帶來廣泛的流量與關(guān)注。綠松石小鎮(zhèn)所處的竹山縣麻家渡鎮(zhèn)現(xiàn)有綠松石產(chǎn)業(yè)商戶1000余家，綠松石產(chǎn)業(yè)已形成產(chǎn)、供、銷一條龍式的產(chǎn)業(yè)鏈，這也為進(jìn)一步傳播綠松石文化形成了極好的先天條件和前期鋪墊。

（二）傳奇玄幻的女媧文化

女媧被后世奉為中華民族的始祖神、生育神等，女媧補(bǔ)天的創(chuàng)世神話在華夏文明中廣為流傳，女媧神話在鄂西北竹山地區(qū)亦有深厚的民間信仰基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)孛耖g將竹山視為“女媧煉石補(bǔ)天處”，并認(rèn)為女媧補(bǔ)天所用之“石”即為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的綠松石。這種當(dāng)代的表述并非空穴來風(fēng)，而是根植于可考的文字記載。唐末道士杜光庭在《錄異記》中記載：“房州上庸界，有伏羲女媧廟，云是摶土為人民之所，古跡在焉?！边@是最早將女媧與竹山相關(guān)聯(lián)的古代文獻(xiàn)記載，說明早在唐朝時(shí)期竹山一帶就有女媧崇拜的傳統(tǒng)。清《康熙字典》則寫明“女媧山在鄖陽竹山縣西，相傳‘煉石補(bǔ)天處”，將女媧補(bǔ)天的神話傳說與竹山聯(lián)系在一起。雖然竹山縣之外有許多地方都有女媧相關(guān)遺跡，但竹山女媧文化不僅有文字記載和專家學(xué)者的肯定，還有補(bǔ)天所需之石的現(xiàn)實(shí)承載物——綠松石，綠松石自身的神圣光環(huán)為“女媧煉石補(bǔ)天處”之爭(zhēng)增加了砝碼，女媧補(bǔ)天的創(chuàng)世精神也賦予了綠松石文化更為豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)。

（三）古老神秘的庸國文化

庸國是春秋前期漢江上游地區(qū)最大的部落方國[3]，都邑位于現(xiàn)今湖北省竹山縣一帶，公元前1046年庸國跟隨周武王伐紂參與牧野之戰(zhàn)被記入《尚書·牧誓》，公元前611年，楚出兵滅亡了庸國，并在庸國的舊址上設(shè)置上庸縣。古庸國地處秦巴山區(qū)，此地山清水秀，是早期人類“鄖縣人”的主要棲息地，更是“我國巫文化的發(fā)祥地之一”[4]，對(duì)后期浪漫神秘的荊楚文化的形成起著至關(guān)重要的作用。作為一個(gè)塵封數(shù)千年的文化寶藏，庸國文化理應(yīng)借助綠松石小鎮(zhèn)的落成再次煥發(fā)生機(jī)，成為吸引游客的重要文化資源。

（四）豐富多彩的非遺文化

竹山地區(qū)還有著豐富多彩的非遺文化，如堵河皮影、堵河剪紙、女媧傳說、官渡民歌、綠松石雕刻技藝、寶豐花鼓船歌6個(gè)項(xiàng)目被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些民俗文化內(nèi)容具有表演性和體驗(yàn)性，對(duì)于綠松石小鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)文旅功能有著現(xiàn)實(shí)意義。

三、綠松石小鎮(zhèn)文化再造的路徑構(gòu)建

以上文化資源是竹山地區(qū)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于綠松石小鎮(zhèn)來說，啟動(dòng)并包裝這些優(yōu)勢(shì)資源將使綠松石小鎮(zhèn)完成從單純的產(chǎn)業(yè)特色小鎮(zhèn)向有著蓬勃發(fā)展可能的文旅小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型，形成具有自身特色的文化產(chǎn)業(yè)，在特色小鎮(zhèn)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中具備核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）依托松石文化，進(jìn)行精準(zhǔn)定位

綠松石小鎮(zhèn)應(yīng)明確自身定位和特色，以綠松石文化為主體，導(dǎo)入科研、設(shè)計(jì)、展示、交易、收藏、養(yǎng)生、旅游等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)及酒店、旅游、度假等全能型配套設(shè)施，驅(qū)動(dòng)綠松石產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)，打造世界級(jí)綠松石文化中心。同時(shí)，充分發(fā)揮綠松石核心原產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”理念，集綠松石文化展示、原石交易、交流體驗(yàn)、工藝設(shè)計(jì)、收藏鑒定、電商直播等全產(chǎn)業(yè)鏈為一體，全方位延伸綠松石產(chǎn)業(yè)鏈、提升產(chǎn)業(yè)附加值。

（二）突出女媧文化，打造IP形象

在竹山當(dāng)?shù)氐谋硎鲋信畫z傳說與綠松石密切相關(guān)。女媧本身的故事和形象在全國人民心目中影響深遠(yuǎn)，具備極強(qiáng)的親和力和記憶點(diǎn)，能夠引發(fā)更多的情感連接，是綠松石小鎮(zhèn)打造IP形象的不二人選。在女媧IP形象的設(shè)計(jì)和塑造上，應(yīng)將女媧與綠松石元素巧妙結(jié)合，使其形象上符合現(xiàn)代審美，應(yīng)用上能夠與視覺物料相匹配，并將IP形象擴(kuò)展到具有藝術(shù)元素和功能性的創(chuàng)意衍生品上，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)產(chǎn)品到創(chuàng)意產(chǎn)品的飛躍式提升[5]。

（三）彰顯庸國文化，增強(qiáng)文化自信

庸國及上庸文化雖然不屬于歷史研究的熱點(diǎn)，大多數(shù)人對(duì)此并不知曉，但是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)這一土生土長的古文化依然充滿追憶和向往：祖籍竹溪的作家野莽著長篇小說《庸國》，描述了上庸古國生動(dòng)的歷史故事;竹山當(dāng)?shù)匾廊挥幸浴吧嫌埂泵纳虉?chǎng)、飯店、商鋪等。綠松石小鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)充分彰顯庸國文化精髓，在建筑風(fēng)格上借鑒上庸傳統(tǒng)建筑和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑形態(tài)特征，同時(shí)，綠松石小鎮(zhèn)可將庸國相關(guān)歷史故事或小說如牧野之戰(zhàn)等進(jìn)行改編演繹，引進(jìn)大型集藝術(shù)審美和歷史文化于一體的歌舞劇，增加游客的體驗(yàn)項(xiàng)目，以演藝的方式促進(jìn)庸國文化的傳播。

（四）巧借非遺文化，激發(fā)小鎮(zhèn)活力

竹山目前申報(bào)成功的6項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚處于獨(dú)立發(fā)展階段，綠松石小鎮(zhèn)作為竹山縣唯一的一個(gè)省級(jí)特色小鎮(zhèn)，可以成為各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面向公眾的現(xiàn)實(shí)載體，引進(jìn)綠松石雕刻技藝、堵河剪紙等傳統(tǒng)手工技藝工作坊，為游客提供動(dòng)手制作、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，聚攏多種生活方式，營造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，并將堵河皮影、女媧傳說、官渡民歌、寶豐花鼓船歌納入綠松石小鎮(zhèn)特色演出內(nèi)容中，使游人能夠全方位了解當(dāng)?shù)匚幕?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]王小章.特色小鎮(zhèn)的“特色”與“一般”[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2016（3）：46-47.

[2]郝用威，郝飛舟.中國新石器時(shí)代綠松石文化[J].巖石礦物學(xué)雜志，2002（S1）：147-150.

[3]潘彥文.從庸國到上庸[J].鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2015（2）：27-30.

[4]劉玉堂，吳成國.楚帛書女媧形象鉤沉：談女媧與庸國[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2010（6）：705-711.

[5]李雨若，謝靜，魯紅梅.文創(chuàng)助力湖北茶類地理標(biāo)志品牌創(chuàng)新發(fā)展研究[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：89-93.

作者單位：

湖北第二師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院