用適合兒童的方式傳承傳統(tǒng)文化

陳慧敏

【摘要】三月三迎神賽會是澤國特有的地方文化符號，更是一簇保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火種。如何將這一火種點(diǎn)燃？在核心素養(yǎng)理念的引領(lǐng)下，我們結(jié)合學(xué)科文化中的詩詞、體育、音樂、繪畫、民間工藝等元素，構(gòu)建校本課程框架，創(chuàng)新傳承體驗(yàn)路徑，多元化的評價(jià)體系，研發(fā)出“記憶澤國——非遺傳承三月三”綜合性實(shí)踐課程，旨在讓學(xué)生在考察、探究、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、想象和體驗(yàn)等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，真正喚醒學(xué)生的文化自覺。

【關(guān)鍵詞】傳承非遺;傳統(tǒng)文化;三月三

三月三迎神賽會是澤國鎮(zhèn)民眾為紀(jì)念周三行、章良而組織的紀(jì)念活動。每逢農(nóng)歷三月三，澤國街頭萬人空巷，豐富多彩的節(jié)目、精彩紛呈的表演，讓人嘆為觀止。經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)的積淀，這一自發(fā)性活動與澤國的一方水土相契合，成為澤國人的歷史記憶和精神符號。

社會文明的進(jìn)步帶來了先進(jìn)文化的同時(shí)，也不可避免地導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的凋零。傳承地域優(yōu)秀文化是時(shí)代的呼吁，也是拓展綜合實(shí)踐活動校本課程的需要。本校地處水鄉(xiāng)澤國，三月三迎神賽會是我?？梢詫ひ捄筒蹲降降姆沁z傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)實(shí)存在的，其背后有很多文化內(nèi)涵可以挖掘，也有許多社會資源可以整合與利用。

基于上述情況，我們深度挖掘三月三傳統(tǒng)文化“寶藏”，結(jié)合本校實(shí)際，開發(fā)、編撰了非遺課程“記憶澤國——傳承非遺三月三”，使其成為我校學(xué)生了解三月三活動的文本資源。它為澤國小學(xué)的學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化搭建了平臺，而且通過各種有趣、有效的形式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝和校園文化的有機(jī)融合。

一、串接主題：構(gòu)建“記憶澤國”課程框架

“記憶澤國——非遺傳承三月三”從學(xué)生的視角出發(fā)，將“非遺”項(xiàng)目植入校園生活，與美術(shù)、音樂、體育等課程及鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，無論對實(shí)踐活動本身，還是對學(xué)生和教師來說，這都是一次有益的嘗試。

1.定一列課程目標(biāo)

傳承非遺的知識和技藝是開發(fā)“記憶澤國——傳承非遺三月三”綜合實(shí)踐活動課程的終極目標(biāo)。教材開發(fā)組以“三月三迎神賽會”為背景，研究、開發(fā)、重組和利用地方課程資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會、聆聽長者教誨、開展動手實(shí)踐。在實(shí)踐課程理念時(shí)，為了讓學(xué)生更好地“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”，我們將課程目標(biāo)細(xì)化為文化意識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略及社交能力四個(gè)方面，通過目標(biāo)預(yù)設(shè)，探索出適合學(xué)生綜合實(shí)踐能力發(fā)展的課程。基于對家鄉(xiāng)非遺文化的守望，學(xué)校秉承“熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文化、傳承發(fā)展、參與體驗(yàn)、培養(yǎng)能力”等設(shè)計(jì)理念，制定了上述四個(gè)傳承目標(biāo)，為實(shí)踐活動的開展提供了指導(dǎo)方向。

2.擇幾項(xiàng)探究項(xiàng)目

課程開發(fā)組對三月三的各個(gè)維度進(jìn)行梳理，努力尋找適合學(xué)生傳承的非遺精華，依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將其細(xì)分為覓祖尋根、醉吟詩詞、炫動絕技、曲藝擷珍、巧手飾美、特色分享六個(gè)主題版塊。隨著書頁的翻動，三月三的美麗傳說猶鳴在耳，學(xué)生開始為保護(hù)非遺而向全社會發(fā)出呼吁;他們在感受踩高蹺的膽大心細(xì)之余，揭開了撲朔迷離的吊梗謎團(tuán);在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)天皇花鼓《鬧五更》的同時(shí)，開發(fā)出許多生活中的道具敲擊出自己編創(chuàng)的樂曲……就這樣，學(xué)生在這一場傳統(tǒng)和創(chuàng)新的邂逅里述說著他們心中的三月三。

3.創(chuàng)幾種傳承方式

非遺的傳承保護(hù)是一場與時(shí)間的賽跑。一門技藝、一種腔調(diào)、一些手法，都承載著大量的歷史信息。然而，如何將這些信息轉(zhuǎn)化為兒童的語言，得到學(xué)生的廣泛認(rèn)同，從而與他們的心靈相通呢？課程開發(fā)組充分考慮從兒童的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的需求及實(shí)踐的深處出發(fā)，以圖畫講故事，以活動促感知，同時(shí)設(shè)計(jì)了微信閱讀平臺，涉及視頻欣賞、文字速讀、音樂回放三個(gè)方面，對知識要點(diǎn)進(jìn)行拓展與延伸。我們遵循“思想導(dǎo)航”“行為探航”“方式巡航”原則，以三月三游學(xué)路線圖為行動指南，串聯(lián)起整個(gè)學(xué)習(xí)探究過程。

伴隨著三月三非遺教材的研發(fā)、踐行的腳步，三月三校園賽詩會、非遺好聲音、用生活中的道具一邊打節(jié)奏一邊說唱天皇花鼓等活動，為傳統(tǒng)的口耳相傳注入了創(chuàng)新的血液。學(xué)生用喜歡的方式來傳承非遺文化，在實(shí)踐體驗(yàn)中感受三月三的文字雅、技藝絕、歌舞贊、裝飾美，真正地觸發(fā)內(nèi)心的民俗情，激發(fā)了傳承澤國地方文化的歷史使命感。

二、匠心繪制：創(chuàng)設(shè)“傳承之旅”體驗(yàn)路徑

一方水土養(yǎng)一方人。我校以課程的視角挖掘澤國三月三文化的育人價(jià)值，遵循“圖文解說—任務(wù)驅(qū)動—實(shí)踐拓展—視聽共享”這一體驗(yàn)路徑，引領(lǐng)學(xué)生對三月三文化進(jìn)行初體驗(yàn)、深探究、創(chuàng)新意，培養(yǎng)學(xué)生對非遺文化的認(rèn)同與保護(hù)，努力讓澤國小學(xué)成為月河的文脈與慧根。

1.賽一場詩會，文海擷珍

三月三的詩詞歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)的淘洗，流傳下了許多膾炙人口的經(jīng)典之作?！按卮匦腥寺暼衾祝闃桥_，一半兒懸燈，一半兒采?！崩首x詩詞，學(xué)生猶如親睹三月三的盛況，內(nèi)心充滿了對三月三迎神賽會的憧憬。挖掘三月三詩詞的內(nèi)涵，學(xué)生的人文素養(yǎng)在無形中得到了提升。三月三賽詩會上，學(xué)生積極備戰(zhàn)詩文誦讀擂臺賽，就這樣暢游在古詩詞的海洋中，使不為大眾熟知的非遺文化鮮活靈動起來。

2.秀一番“絕技”，炫動武藝

三月三文化中的“絕技”是非遺傳承人應(yīng)該具備的精湛技藝，是地方文化技藝傳承發(fā)展的核心內(nèi)容和優(yōu)秀基因。而練就這一身“絕技”需要學(xué)生長期堅(jiān)持和不懈探求。我們將非遺文化與校園體育有序融合，如在翻筋斗活動中，學(xué)生感受到如果胳膊沒有足夠的力氣，是無法支撐身體的;在學(xué)習(xí)踩高蹺中，學(xué)生明白了做人要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地前行;在吊梗揭秘中，學(xué)生學(xué)會了從不同的角度看待問題。這一系列非遺文化活動既達(dá)到了強(qiáng)身健體的運(yùn)動功能，又使非遺文化得到全校師生“拳不離手”的不懈傳承，形成人人都是“非遺基因”，個(gè)個(gè)都是文化傳人的風(fēng)尚。

3.舞一段花鼓，演繹鄉(xiāng)韻

我們邀請?zhí)旎驶ü膫鞒腥撕蜕鐖F(tuán)許老師共同完成“天皇花鼓演繹鄉(xiāng)韻”的教學(xué)。特聘老師現(xiàn)場表演地道的天王花鼓《鬧五更》，許老師則用視頻直播的方式讓學(xué)生感受安塞腰鼓、鳳陽花鼓、京韻大鼓和天皇花鼓的不同聲音和節(jié)奏。特聘老師領(lǐng)學(xué)生簡單地學(xué)習(xí)了天皇花鼓、排尺、灑街、蓮花等說唱形式，許老師則找來了許多生活中的小道具，帶領(lǐng)學(xué)生照著鼓樂譜盡情地敲起來、唱起來。這是一場別開生面的視聽盛宴，臺上教得認(rèn)真仔細(xì)，臺下聽得聚精會神。這一實(shí)踐機(jī)會緊密結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢，使“流落民間少人識”的鄉(xiāng)韻走進(jìn)學(xué)生心里。

4.繪一幅異彩，巧手飾美

美輪美奐的三月三，是一場文化與藝術(shù)的盛宴。多變的臉譜、熱鬧的湖船、絢麗的花燈、吸引了眾多學(xué)生的眼球。紅臉的關(guān)公、黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛……臉譜制作是學(xué)生特別喜歡的非遺藝術(shù)門類。在陳敏老師的指導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識了臉譜的幾種譜式類型，并活靈活現(xiàn)地勾勒出了京劇臉譜，隨心所欲地用臉譜去裝扮生活。充滿趣味的湖船、炫彩的花燈，無一不陶冶了學(xué)生熱愛非遺的思想情操，提高了他們對非遺項(xiàng)目的審美能力和創(chuàng)造能力。

在美輪美奐的三月三在活動中，我們采用個(gè)性定制的傳承方式，在“源+創(chuàng)”的裝扮中盡現(xiàn)非遺的新生之美，使學(xué)生成為一名非遺守護(hù)者。

二、“童”享非遺：打造“多元走心”評價(jià)體系

“記憶澤國——傳承非遺三月三”不僅是一門課程，更是學(xué)生探求和傳承家鄉(xiāng)特有文化的一把鑰匙。我們對每個(gè)主題設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行拓展，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行實(shí)踐活動，及時(shí)有效地跟蹤學(xué)生的實(shí)踐足跡，為培養(yǎng)“小傳承人”創(chuàng)造了可能性。

1.設(shè)立考章評價(jià)機(jī)制

評價(jià)學(xué)生需要對“活動前預(yù)學(xué)”“活動時(shí)記錄”“活動后分享”進(jìn)行全程跟蹤?；顒忧埃瑖@各主題模塊設(shè)計(jì)相對應(yīng)的知識要求和能力要求;活動時(shí)，從學(xué)生在活動中的各種表現(xiàn)、參與度的考量、知識與能力目標(biāo)的達(dá)成度等方面入手，分別給予學(xué)生各主題模塊的傳承獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)集齊五枚主題獎(jiǎng)?wù)拢纯色@得“傳承之旅”的終極大獎(jiǎng)——“小小傳承人”獎(jiǎng)?wù)?，完成小傳承人檔案的填寫;活動后，學(xué)生樂在其中，或摘記步驟，或抒發(fā)感言，或展示作品，無論學(xué)生作品是否優(yōu)秀，只要他們參與了，對當(dāng)?shù)胤沁z文化有了一定的了解，就是一種收獲。

2.實(shí)行多元主體評價(jià)

我們將評價(jià)的主體開放，將相互評價(jià)、自我評價(jià)、導(dǎo)師評價(jià)、家長評價(jià)相結(jié)合，既保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又客觀、全面地對學(xué)生進(jìn)行了評價(jià)。評價(jià)要融于內(nèi)心，評價(jià)更要聽得到、摸得到、感受得到。誠然，榮譽(yù)獲得的過程并非一帆風(fēng)順，在參與實(shí)踐的過程中，學(xué)生可能會遭遇各種挫折，此時(shí)，來自身邊人的認(rèn)可就顯得尤為重要。在每個(gè)主題模塊的實(shí)踐中，教師會發(fā)給學(xué)生3張能量卡，讓他們送給自己認(rèn)為在活動中表現(xiàn)最好的、最令人感動的伙伴，珍藏能量卡，即是珍藏伙伴的認(rèn)可;家長也可以通過微信推送了解孩子參加活動時(shí)的表現(xiàn)與收獲，鼓勵(lì)他們在體驗(yàn)的喜悅中繼續(xù)進(jìn)步和成長。

3.創(chuàng)設(shè)平臺展示成果

學(xué)校開展一年一度的“校園文化藝術(shù)節(jié)”，開展“知習(xí)俗、誦詩詞、炫技藝、唱花鼓、飾臺閣”等系列活動，為學(xué)生提供了展示的平臺。學(xué)生專注地表演著周三行、章良投井救民的故事，吟誦著關(guān)于三月三的詩詞諺語，說唱著自己創(chuàng)編的天皇花鼓，感受著非遺文化帶來的無窮樂趣，內(nèi)心涌動著屬于自己的激情和快樂。這些活動體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生生命里的文化基因，構(gòu)成了張揚(yáng)在學(xué)生個(gè)性里的文化自信，進(jìn)一步豐潤了校園非遺文化課程。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！比氯沁z文化正是流淌在我校師生血液里的月河之源，相信我們在培根探源中必會漸行漸深、漸行漸遠(yuǎn)！

【參考文獻(xiàn)】

孫夢琪.小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施現(xiàn)狀研究[D].沈陽：沈陽大學(xué)，2017.