新疆少數(shù)民族預(yù)科成語(yǔ)教學(xué)的意義及策略

加爾汗·軍馬哈里

摘 要：成語(yǔ)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，它的來(lái)源十分豐富，飽含著豐厚的文化寓意，更承載了華夏民族的文化精髓。在新疆少數(shù)民族預(yù)科國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中，成語(yǔ)成為滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)新疆少數(shù)民族預(yù)科國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中有著重要的意義，因此探討新疆少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)中成語(yǔ)教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：新疆少數(shù)民族預(yù)科教學(xué);成語(yǔ)教學(xué);教學(xué)策略

成語(yǔ)，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，它的來(lái)源十分豐富，數(shù)目眾多，結(jié)構(gòu)固定，意義凝練，言簡(jiǎn)意賅，飽含著豐富的文化寓意，不僅見(jiàn)證了五千年中華文化的發(fā)展變化，更承載了華夏民族的文化精髓。很多成語(yǔ)的背后都有意義深遠(yuǎn)的故事。它深具歷史性、知識(shí)性和藝術(shù)性而對(duì)于漢語(yǔ)為非母語(yǔ)者而言，學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)成語(yǔ)是有一定難度，在預(yù)科教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)更是棘手的問(wèn)題，學(xué)習(xí)者不學(xué)習(xí)成語(yǔ)、不使用成語(yǔ)就難以成為合格的學(xué)習(xí)者。所以在對(duì)新疆少數(shù)民族預(yù)科國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中，成語(yǔ)教學(xué)的作用與地位不容小覷。下面從少數(shù)民族國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)的意義入手，分析并探討教學(xué)策略，希望對(duì)提高預(yù)科教學(xué)水平有所幫助。

一、在新疆少數(shù)民族預(yù)科國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)的意義

學(xué)習(xí)成語(yǔ)可以激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，成語(yǔ)中蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)與巨大的文化內(nèi)涵，它們結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐富多彩，而且又充滿(mǎn)趣味，通常四個(gè)字就可以表達(dá)出完整的意思，這可以激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，創(chuàng)造一個(gè)和諧溫情的氛圍，從而引發(fā)學(xué)生的巨大興趣，學(xué)生在這種情感的愉悅中接受知識(shí)，掌握技能，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)成語(yǔ)對(duì)提高整體國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)水平有促進(jìn)作用，成語(yǔ)為詞匯教學(xué)的關(guān)鍵組成部分，成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用，掌握成語(yǔ)對(duì)提升學(xué)生詞匯量有很大幫助，學(xué)生掌握一定數(shù)量的成語(yǔ)并準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用，提高閱讀理解能力和聽(tīng)力理解能力，很多成語(yǔ)富具有詩(shī)意感，便于吟誦，易于記憶，容易脫口而出，恰如其分地將學(xué)到的成語(yǔ)運(yùn)用到語(yǔ)言表達(dá)當(dāng)中去，讓語(yǔ)言表達(dá)顯得更有檔次;

成語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有“前人之鑒，后人之師”的教育作用，每一則成語(yǔ)的背后，都有一個(gè)富有哲理的故事，發(fā)人深省，耐人尋味。學(xué)生從中不僅能讀到生動(dòng)的故事，更能得到許多前人總結(jié)的為人處世、治學(xué)謀事的人生大智慧。比如：“腳踏實(shí)地”這個(gè)成語(yǔ)源于司馬光的好友邵雍對(duì)他的評(píng)價(jià)：“君實(shí)（司馬光的字），腳踏實(shí)地人也?！币馑际钦f(shuō)司馬光是一位勤奮刻苦，踏實(shí)認(rèn)真的人。

可用于表彰某些認(rèn)真做事與埋頭苦干的人。教育學(xué)生腳踏實(shí)地即認(rèn)真刻苦是取得成功的必要條件之一;對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更是對(duì)文化的學(xué)習(xí)，從而能夠讓學(xué)生感受到中華民族文化的博大精深，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同感。成語(yǔ)是濃縮的歷史，讀成語(yǔ)可以知古鑒今。學(xué)成語(yǔ)并不是脫離語(yǔ)言環(huán)境，而是為學(xué)生提供了一個(gè)超越時(shí)空的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生從中了解古代歷史，以及一些重大事件。往往一個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)寓言故事;一個(gè)成語(yǔ)就濃縮了一個(gè)重要的歷史事件。學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程也是一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識(shí)的過(guò)程。熟知成語(yǔ)典故之人，一讀到成語(yǔ)，那些歷史事件、歷史人物就鮮活生動(dòng)地再現(xiàn)眼前;對(duì)歷史不太熟悉之人，也會(huì)明白成語(yǔ)中引申的內(nèi)涵。中華民族的文明歷史，給人的教育啟迪，通過(guò)成語(yǔ)這種方式，就把它的精神實(shí)質(zhì)流傳下來(lái)。學(xué)生要更好地掌握成語(yǔ)，就必須深入了解中國(guó)文化，其成語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程也就變成文化學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)能幫助少數(shù)民族預(yù)科生提高對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)從而強(qiáng)化文化認(rèn)同感。

二、在新疆少數(shù)民族預(yù)科國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)的策略

（一）講好成語(yǔ)故事

成語(yǔ)教學(xué)并非只是語(yǔ)言詞匯的教學(xué)，更是文化的教學(xué)，成語(yǔ)不僅是詞匯的組成部分之一，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。課堂上遇到成語(yǔ)時(shí)教師應(yīng)該把成語(yǔ)背后的歷史、來(lái)龍去脈、所包含的價(jià)值觀以故事的方式講出來(lái)。這種講故事的方式首先能夠活躍課堂氣氛，讓課堂更具吸引力，激發(fā)學(xué)生的課堂參與度，從而提高學(xué)生的積極性達(dá)到更高的教學(xué)效果，其次這種方式易懂易記，刻骨銘心，能達(dá)到長(zhǎng)效記憶的目的。

（二）注重把握成語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性

語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的長(zhǎng)期過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言不能僅僅為了應(yīng)付作業(yè)或考試，而應(yīng)該是能夠做到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中運(yùn)用，將其成為真本領(lǐng)，這樣才能稱(chēng)得上有效的教學(xué)，所以，教師在對(duì)成語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，需要注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)際性，無(wú)論在課堂上講課還是在課下交流，巧妙地運(yùn)用課本上的成語(yǔ)，還可以叫學(xué)生在生活中活學(xué)活用所學(xué)的成語(yǔ)，以“熙熙攘攘”、“三三兩兩”、“成群結(jié)隊(duì)”這三個(gè)成語(yǔ)為例，教師可以將其融入到日常語(yǔ)言交際練習(xí)之中，在當(dāng)下疫情防控常態(tài)化的背景下，告知學(xué)生保持安全距離，不要熙熙攘攘、三三兩兩、成群結(jié)隊(duì)。

（三）運(yùn)用多媒體工具激發(fā)學(xué)生學(xué)成語(yǔ)的興趣

教師利用信息技術(shù)，先進(jìn)的多媒體進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)，幫助學(xué)生理解成語(yǔ)的寓意，為避免在教學(xué)的過(guò)程出現(xiàn)枯燥無(wú)味的現(xiàn)象，可以采用多媒體課件、視頻進(jìn)行教育活動(dòng)，通過(guò)這些視頻的觀看，依托故事情節(jié)為學(xué)生講解成語(yǔ)故事、讓學(xué)生有個(gè)直觀、生動(dòng)的畫(huà)面，促使學(xué)生能清楚、明白并理解成語(yǔ)故事所含的意思。如此一來(lái)，學(xué)生在理解成語(yǔ)含義的同時(shí)還清楚知道其來(lái)龍去脈，潛移默化地得到文化的熏陶，達(dá)到雙贏的效果。

（四）在閱讀與作文教學(xué)中重視成語(yǔ)教學(xué)，增加成語(yǔ)積累

成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，一個(gè)成語(yǔ)往往代表一個(gè)故事或者典故。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)成語(yǔ)的來(lái)源、結(jié)構(gòu)、意義及使用規(guī)則對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣有著積極的幫助。在具體的閱讀與寫(xiě)作教學(xué)中可以用成語(yǔ)作為突破口，采用古今融會(huì)、課內(nèi)外連接的學(xué)習(xí)方式，課前預(yù)習(xí)讓學(xué)生了解有關(guān)成語(yǔ)的意思，課堂練習(xí)和課后作業(yè)要設(shè)計(jì)有成語(yǔ)的訓(xùn)練內(nèi)容。有意識(shí)地讓成語(yǔ)貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，成為前后照應(yīng)的一個(gè)亮點(diǎn)。成語(yǔ)之所以有強(qiáng)大的生命力，主要原因之一就是它們蘊(yùn)含著中華深厚文化的底蘊(yùn)，特別是傳統(tǒng)文化精華的代表一一成語(yǔ)沿用至今，成為古今融匯的橋梁和紐帶。比如成語(yǔ)“一鼓作氣”就來(lái)自《曹劌論戰(zhàn)》，今天我們依然使用。那么，在教學(xué)中能否把它作為一個(gè)突破口，讓它貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，成為前后照應(yīng)的一個(gè)亮點(diǎn)呢？于是大家決定嘗試一下。果然，學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的求知欲望，都想了解“一鼓作氣”的來(lái)歷，并且對(duì)“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有了深刻的認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)先恐后地談它對(duì)我們學(xué)習(xí)和生活的啟發(fā)意義，起到意想不到的教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師有意識(shí)地讓“一鼓作氣”這個(gè)成語(yǔ)貫穿全文，成為前后照應(yīng)的一個(gè)亮點(diǎn)。課前預(yù)習(xí)讓學(xué)生知道“一鼓作氣”這個(gè)成語(yǔ)的意思，課堂上首先通過(guò)“一鼓作氣”這個(gè)成語(yǔ)典故導(dǎo)入新課，引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

在新疆少數(shù)民族預(yù)科國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)中加強(qiáng)成語(yǔ)教學(xué)不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的熱情，還能幫助學(xué)生拓寬國(guó)語(yǔ)知識(shí)面，對(duì)全面提升少數(shù)民族預(yù)科生國(guó)語(yǔ)水平具有很好的幫助。在實(shí)踐中，教師應(yīng)致力于成為一名成語(yǔ)研究者，利用三尺講臺(tái)教好成語(yǔ)故事，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義，并探索更多行之有效的教學(xué)措施，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的效率，使其更好地掌握成語(yǔ)知識(shí)。隨著國(guó)語(yǔ)教學(xué)的不斷改革與發(fā)展，成語(yǔ)教學(xué)措施也將越來(lái)越完善。

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