小學(xué)德育與學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

白雪

【摘要】學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性差異，是每名學(xué)生未來(lái)發(fā)展的潛能也是其能力的優(yōu)勢(shì)。德育教學(xué)的目的不是積累知識(shí)內(nèi)容而是成就更好的人。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為教學(xué)核心，培養(yǎng)小學(xué)生的人文情懷，磨煉心智，豐富德育教學(xué)內(nèi)容，有效提升小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】德育教學(xué);小學(xué)生;個(gè)性化教學(xué)

小學(xué)生每天大部分時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，所以學(xué)校是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展最主要的場(chǎng)所。小學(xué)德育教學(xué)不光是德育知識(shí)的傳播，更重要的是合理地引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，其對(duì)于學(xué)生心靈引導(dǎo)的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比其它學(xué)科課程更多。因此，德育教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，保障學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

一、滲透國(guó)學(xué)精髓，沉淀學(xué)生心性

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展讓資訊傳播的速度不斷變快，雖然高效便捷但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)則很容易導(dǎo)致其心浮氣躁，做事沒(méi)有耐心，遇事定力不強(qiáng)的情況。在德育教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)文化精髓，幫助小學(xué)生沉淀心性。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，更有利于小學(xué)生自身的成長(zhǎng)，有助于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族與祖國(guó)的家國(guó)情懷。此舉也在于引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，規(guī)避學(xué)生個(gè)性發(fā)育環(huán)境中的不良因素，讓學(xué)生可以健康成長(zhǎng)。

例如，在課程《學(xué)會(huì)溝通交流》當(dāng)中，教師需要通過(guò)講解引導(dǎo)學(xué)生掌握與人共同的方法，學(xué)會(huì)換位思考、尊重他人、真誠(chéng)坦率、友善相處和敢于表達(dá)等。事實(shí)上，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠與人交往的機(jī)會(huì)并不多，很難再像老一輩時(shí)一個(gè)小區(qū)的學(xué)生一起瘋一起鬧度過(guò)童年了。學(xué)生們可能會(huì)在學(xué)校與同學(xué)討論時(shí)下熱門的話題，但真正靜下心來(lái)的交流和溝通機(jī)會(huì)很少。以至于德育教師所講解的交流方法并不能引起學(xué)生足夠的重視，影響德育教學(xué)效果。這時(shí)教師不妨在教學(xué)過(guò)程中融入國(guó)學(xué)文化元素，比如，拒絕他人的話術(shù)。在生活中如果遇到發(fā)宣傳單的人，很多人的第一反應(yīng)是直接拒絕，不伸手接過(guò)或是直接繞行，這是許多小學(xué)生都已經(jīng)見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景。那么，在古時(shí)候是如何拒絕的呢？傳言宋代有個(gè)官吏想要獻(xiàn)禮當(dāng)時(shí)的宰相呂蒙正，選了珍藏的一面古鏡并說(shuō)這鏡子可照兩百里內(nèi)的范圍。然后呂蒙正聽(tīng)后卻笑著說(shuō)：“我的臉不過(guò)盤(pán)子那么大，照二百里干嘛呢？”沒(méi)有直接點(diǎn)破官吏的用意，卻也委婉地拒絕了屬下送禮的行為。若是現(xiàn)在可能很多人的第一反應(yīng)是直接拒絕說(shuō)“不行”“不要”“不可以”，致對(duì)方難堪也使自己尷尬。通過(guò)這則小故事讓學(xué)生們可以明白與人交流時(shí)要尊重他人，即便是拒絕別人也能做到得體。學(xué)生不僅懂得了與人交流之道，還能體驗(yàn)國(guó)學(xué)文化的魅力所在，懂得謙虛內(nèi)斂的相處之道。

二、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，提升教學(xué)針對(duì)性

德育教學(xué)雖然大部分教學(xué)內(nèi)容都是對(duì)事，通過(guò)對(duì)案例的解析幫助學(xué)生們掌握德育知識(shí)，但實(shí)際上德育教學(xué)最終的目的還是對(duì)人，是對(duì)小學(xué)生內(nèi)心建設(shè)的引導(dǎo)和幫助。在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)太過(guò)追求統(tǒng)一往往不利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，德育教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，關(guān)注不同學(xué)生的個(gè)性差異，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，提升德育教學(xué)的針對(duì)性。

例如，在《自主選擇課余生活》一課中，教師要尊重學(xué)生的發(fā)展空間，不同性格特點(diǎn)的學(xué)生所選擇的課余生活內(nèi)容肯定是不同的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生去進(jìn)行自主選擇，合理安排課余時(shí)間。當(dāng)然，鼓勵(lì)自主選擇并不意味著教師不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束和指導(dǎo)了，相反，教師的指導(dǎo)可以幫助學(xué)生自主決定課余生活。由于小學(xué)生年齡小，經(jīng)歷少，對(duì)外界的認(rèn)知并不全面，所以他們會(huì)優(yōu)先在接觸過(guò)的事情中選擇自己的課余生活安排。教師可以為學(xué)生提供更多可選的選項(xiàng)，比如，有的學(xué)生個(gè)性安靜喜歡畫(huà)畫(huà)，課余安排就是在家畫(huà)畫(huà)。這時(shí)教師就可以告訴學(xué)生還有很多不一樣的畫(huà)畫(huà)機(jī)會(huì)，比如，郊外畫(huà)自然風(fēng)景、在街上畫(huà)建筑物和人群、給文章配插畫(huà)等。這樣一來(lái)，合理利用學(xué)生的個(gè)性特征，既滿足了學(xué)生畫(huà)畫(huà)的興趣愛(ài)好，又能開(kāi)拓學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的課余生活，有效提升了德育教學(xué)的針對(duì)性，使其成為培養(yǎng)學(xué)生的正能量。

三、采取多元教學(xué)模式，開(kāi)展個(gè)性化德育教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)模式受限不僅會(huì)降低學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是忽視了德育對(duì)學(xué)生心靈和思想方面的影響，擴(kuò)大了德育課堂與學(xué)生實(shí)際生活的距離。因此，德育教師應(yīng)當(dāng)采取多元教學(xué)模式，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富德育課堂教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)新穎多變的教學(xué)課程呈現(xiàn)出德育知識(shí)的趣味性，開(kāi)展個(gè)性化德育教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的課堂參與熱情，進(jìn)而提高德育教學(xué)質(zhì)量。例如，在講解《美麗文字，民族瑰寶》一課中，德育教師可以利用多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生們展示我國(guó)不同時(shí)期文字的演變過(guò)程，讓學(xué)生們可以身臨其境地感受文明的智慧，親眼見(jiàn)證文字的進(jìn)化過(guò)程。從內(nèi)心深處觸動(dòng)學(xué)生，使其領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。無(wú)論是視頻素材還是圖片，都能有效增強(qiáng)文字對(duì)于小學(xué)生的感官刺激，增加小學(xué)生在德育教學(xué)中的代入感，幫助學(xué)生深入理解文字文化，進(jìn)而提升德育教學(xué)的課堂效果。

四、塑造學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)良好品質(zhì)

性格對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的，培根說(shuō)：“性格決定人生。”在德育工作中，塑造學(xué)生良好的性格品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是非常關(guān)鍵的。德育教師要深入指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解抽象的德育知識(shí)，塑造學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其良好的品質(zhì)。

例如，在課程《中華民族一家親》中，教師可以為學(xué)生展示不同民族的生活圖片，也可以和學(xué)生們一起做一些民族物件的手工，再或者帶領(lǐng)學(xué)生去參加一些民族體驗(yàn)館的活動(dòng)。讓學(xué)生們可以切身體驗(yàn)不同民族文化所獨(dú)有的樂(lè)趣，讓學(xué)生們明白中華民族是一個(gè)大家庭。在課程講解的過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生們體會(huì)到新鮮感還要讓學(xué)生們明白不同民族間的差異性，比如，回族不吃豬肉是因?yàn)榛刈迦诵叛鲆了固m教，伊斯蘭教的古蘭經(jīng)中提到“血液、豬肉、自死的，以及未以真主之名宰牲的，不可食用”，告知學(xué)生們要接受并且尊重民族差異。雖然我們的民族可能不同，但我們同是中華兒女，當(dāng)外敵入侵時(shí)，全國(guó)上下擰成一股繩，共同抗擊外敵。當(dāng)疫情來(lái)臨的時(shí)刻，全國(guó)四面八方的醫(yī)療隊(duì)馳援武漢，那一刻沒(méi)有民族差異，我們都是中華民族的一份子。

不同個(gè)性的學(xué)生在民族大義面前能夠達(dá)成相同的認(rèn)知，明白民族團(tuán)結(jié)的重要性，這才真正達(dá)成了德育教學(xué)目的。德育教學(xué)中有許多道理，這些道理如果拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活可能只是一句空話而已，只有落地執(zhí)行，只有觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心才是真正使德育教學(xué)產(chǎn)生作用的方式。也許德育教學(xué)不能讓學(xué)生們?cè)诔煽?jī)上成為班上的帶頭人，但德育教學(xué)卻是21世紀(jì)的專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，學(xué)校道德教育的最高目的是促使學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。開(kāi)展個(gè)性化德育教學(xué)是以尊重學(xué)生個(gè)體為核心，明確了學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位。圍繞學(xué)生的個(gè)性差異，為德育教學(xué)增加更多可能性，提升了德育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。德育教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，開(kāi)展切實(shí)有效的德育教學(xué)活動(dòng)，從而提升小學(xué)生的道德水平和文化素養(yǎng)。

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