文化 素養(yǎng) 尚美

莊鳳虹

摘 要：新課程要求教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，提煉了油畫課程開發(fā)的基本理念“文化、素養(yǎng)、尚美”，對(duì)課程構(gòu)建進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué);油畫;校本課程

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要加強(qiáng)“審美與思辨”“文化與理解”“實(shí)踐與應(yīng)用”。結(jié)合每周兩課時(shí)的校本課程教學(xué)，筆者的研究將始終圍繞課標(biāo)精神，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與特點(diǎn)，營造油畫文化氛圍，滲透核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生向尚美的方向生長。同時(shí)著眼于培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美作為教育主旨。以下是對(duì)油畫校本課程開發(fā)研究的幾點(diǎn)思考。

一、感受美的課程實(shí)施

岡察洛夫說：“美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力?！庇彤嬎囆g(shù)具有激發(fā)美感的因素與表現(xiàn)內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生置身于美的事物中，不僅能獲得文化陶冶，傳承藝術(shù)文化，建立文化知識(shí)體系，也能感情植入，享受美感經(jīng)驗(yàn)的樂趣。

1.人文滲透

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，美術(shù)是具有人文性質(zhì)的，油畫作品的思想是集情感、智慧、時(shí)代、社會(huì)等人文特征于一身的復(fù)雜載體，是真善美的結(jié)合。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中感受作品，并與自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系。如欣賞梵·高送給母親的最后一幅《自畫像》，當(dāng)時(shí)是梵·高的母親生日，梵·高對(duì)她很是想念，為了使母親對(duì)他的健康放心，他把自己畫得健康、年輕、整潔許多，梵·高對(duì)母親愛的表達(dá)，都凝聚在這幅畫中。正如里爾夫所言：“在油畫的背后，跳動(dòng)著畫家的脈搏?！睂W(xué)生見其畫如見其人，從中受到心靈的教育。

2.愉快學(xué)習(xí)

塞尚說：“應(yīng)從習(xí)作中尋求快樂?！边\(yùn)用多樣的教學(xué)方法構(gòu)建高效油畫課堂，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的繪畫興趣與信心。如運(yùn)用情景教學(xué)法，畫家角色扮演，以問題導(dǎo)入課堂，實(shí)物展示法;借助希沃白板的互動(dòng)效果呈現(xiàn);建立微信群，每周在群里上傳學(xué)生作品及創(chuàng)作過程，家校共同感受濃郁的藝術(shù)氛圍;學(xué)生完成后，適時(shí)鼓勵(lì)，在班級(jí)一角或走廊上設(shè)置油畫展區(qū)，將作品及時(shí)上傳至學(xué)校公眾號(hào)，借助網(wǎng)絡(luò)的信息傳播，給師生展示自我的平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感。讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中樂于感受美的陶冶，欣然接受美的教育。

二、欣賞美的課程探索

席勒曾說：“在美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！币环?jīng)典油畫作品面前，我們不僅要在主觀上感受作品的真善美與人文精神，也要在客觀上欣賞作品中油彩、造型、筆觸、光影等技法的魅力，理解和評(píng)估作品是如何通過技法傳遞意義。

1.從做中學(xué)

“從做中學(xué)”是美國教育家杜威的主張，以兒童中心主義著稱，主張?jiān)趩栴}中學(xué)，這與新課程改革所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是不謀而合的。為了在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，筆者有意識(shí)地在教室布置畫家作品專欄，設(shè)置問題情境，明確小組分工，讓學(xué)生課后自己補(bǔ)充信息，自己欣賞作品，發(fā)現(xiàn)問 題，嘗試提出解決問題的方案。學(xué)生從直觀的思考進(jìn)入分析的思考，以思維導(dǎo)圖的形式繪制“大師作品學(xué)習(xí)卡”，深入了解莫奈、高更等的藝術(shù)流派、作品風(fēng)格以及技法特點(diǎn)，逐漸形成有價(jià)值的生成性課堂資源。

2.圖像識(shí)圖

圖像識(shí)圖是美術(shù)核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)性核心素養(yǎng)，油畫欣賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)以如何提高學(xué)生的讀圖能力為切入點(diǎn)，不斷積累和完善學(xué)生對(duì)圖像的感知能力。如在課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過小組匯報(bào)的形式，以“鑒賞家”的身份來詮釋和分享畫家、自己和他人的作品。學(xué)生在構(gòu)圖、線條、色彩、空間、肌理等不同評(píng)價(jià)語言間尋繹，借助可感知的美術(shù)語言表達(dá)內(nèi)心的想法，從多角度欣賞藝術(shù)的獨(dú)特美。

三、創(chuàng)造美的課程實(shí)踐

托爾斯泰說：“一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，于是在心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志把它表達(dá)出來——這就是藝術(shù)的起源?！睂W(xué)生對(duì)于美有了基本的感知與感受能力后，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心、求知欲及創(chuàng)作欲，才有了創(chuàng)造美的油畫課堂實(shí)踐。

1.臨摹要再創(chuàng)造

由于學(xué)生處于初學(xué)階段，所以臨摹的范畫盡量選擇好掌握的學(xué)生感興趣的作品，如：梵·高的《星空》、康定斯基的《同心圓》等，臨摹是為了向經(jīng)典致敬，學(xué)習(xí)借鑒大師的技法，并根據(jù)自己的理解，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行再創(chuàng)造。如模仿立體主義作品《坐著的瑪麗泰雷茲》的造型風(fēng)格，人物正側(cè)面組合，學(xué)生可以發(fā)揮想象，發(fā)現(xiàn)更有趣的臉部組合方法，再創(chuàng)造出一幅具有畢加索風(fēng)格的肖像作品。

2.示范要把握度

對(duì)于學(xué)生油畫作業(yè)出現(xiàn)的問題可以進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，局部示范消除學(xué)生在油畫學(xué)習(xí)時(shí)的盲目性與困難性，解決技法上的重難點(diǎn)，示范要具有啟發(fā)引導(dǎo)作用，防止學(xué)生的作品千篇一律，保護(hù)了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。學(xué)生也會(huì)更加積極地參與到油畫創(chuàng)作中。

3.材料要多樣化

除了畫筆、顏料、調(diào)色油、小幅油畫框等基本工具材料外，還可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中收集各種綜合材料，如沙子、紐扣等，用于制作肌理，甚至還可以將油畫畫在在亞麻布袋、原木手鐲上等供學(xué)生之間相互欣賞，贈(zèng)送收藏。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。

4.題材要接地氣

要因時(shí)因地地引導(dǎo)學(xué)生確定創(chuàng)作主題，選擇創(chuàng)作內(nèi)容。透過油畫創(chuàng)作活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，在學(xué)生心中融入濃濃的閩南鄉(xiāng)土情懷。例如，在油畫作品中選取閩南古厝、拍胸舞、嗦啰連、閩南語擬人化的異獸“巴肚妖（肚子餓）”等，學(xué)生自主創(chuàng)作民間特色形象，使閩南文化、造型藝術(shù)、油畫文化滲透到課程實(shí)踐中。

油畫校本課程教學(xué)將不斷實(shí)施、探索與實(shí)踐，深挖文化底蘊(yùn)，努力滋養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，塑造尚美智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳海珍.淺談小學(xué)油畫教學(xué)如何提高學(xué)生興趣[J].美術(shù)教育研究，2015（24）：163.

[2]張曉婷.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師示范“度”的把握[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2011（3）：52-53.

[3]孫皖韻.核心素養(yǎng)下小學(xué)美術(shù)愉快教學(xué)策略研究[J].美術(shù)教育研究，2018（16）：148.

編輯 李建軍