淺析地方紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐探索

楊華平 周麗麗 陳秀君 劉芳 劉學(xué)穎

摘要：地方紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義和革命精神的寶貴財(cái)富，對(duì)于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)冀東紅色文化深耕精研，探討地方紅色文化資源和思政課有機(jī)融合的具體途徑，以解決教學(xué)組織過(guò)程重理論輕實(shí)踐、忽視學(xué)生的體驗(yàn)感悟的問(wèn)題，并突出紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，以更好履行高校立德樹(shù)人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化資源;思政課教學(xué);實(shí)踐探索

一、冀東紅色文化資源對(duì)思政課教學(xué)的重要意義

高校思政課是思想政治教育的主陣地，以思政課教育內(nèi)容和方式的創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)思想政治教育，具有非常重要意義。而紅色文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用研究較少，開(kāi)發(fā)利用地方紅色文化資源與提高高校思政課教學(xué)針對(duì)性、有效性之間存在著高度的一致性，將地方紅色文化融入高校思政課，為思想政治教育提供本源性?xún)?yōu)質(zhì)資源和優(yōu)秀文化根基。

地方紅色文化是一種特殊的文化類(lèi)型，是中國(guó)紅色文化的重要組成部分，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，它是一定地域的人民群眾在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、建設(shè)與改革的實(shí)踐中逐漸積淀起來(lái)，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義和革命精神的寶貴財(cái)富。探討地方紅色文化資源源融入高校思政課教學(xué)，發(fā)揮地方紅色文化資源的資政育人作用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是推動(dòng)高校思想政治教育的重要精神財(cái)富。[1]

冀東地區(qū)，擁有光榮的革命傳統(tǒng)和豐富的紅色文化資源，具有獨(dú)特的地理和文化優(yōu)勢(shì)。李大釗紀(jì)念館是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、黨史教育的重要基地;唐山抗震紀(jì)念館展示了唐山人民公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神;冀東烈士陵園體現(xiàn)了冀東先烈為人民犧牲的高尚品質(zhì);冀東抗戰(zhàn)紀(jì)念館，冀東地區(qū)唯一的一座全面反映冀東抗日武裝先進(jìn)事跡的紀(jì)念館;潘家峪革命紀(jì)念館向世界人民展現(xiàn)了日本法西斯的侵華鐵證，提醒著中國(guó)人民不忘被侵略的歷史，是愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。

深入挖掘冀東地區(qū)的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)該地區(qū)豐富的革命文化傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同，有利于傳承地方紅色革命精神;闡釋紅色文化的獨(dú)特價(jià)值和當(dāng)代意義，建設(shè)為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，來(lái)幫助大學(xué)生增強(qiáng)文化自信和自覺(jué)，為新時(shí)代青年樹(shù)立典范，培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

實(shí)踐證明，把地方紅色文化資源融入思政課堂，不僅有助于教師內(nèi)化理論教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，而且也有助于其外化教學(xué)語(yǔ)言，更能實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)，從而提高大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和行為能力，推動(dòng)大學(xué)生正確世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的形成。

二、冀東紅色文化資源融入思政課教學(xué)的路徑探究

立足冀東地區(qū)紅色文化資源，將冀東紅色文化資源與思政課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)銜接，建設(shè)形式多樣、機(jī)動(dòng)靈活的實(shí)踐平臺(tái)，把冀東地區(qū)紅色文化與思想政治理論課課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、校園文化等有機(jī)融合，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，進(jìn)行道德根基探尋，要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，把地方紅色文化轉(zhuǎn)化為課程，把文化現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的課堂，為此本文進(jìn)行了第一、二、三、四課堂混合育人模式的實(shí)踐探索。

1、大力推動(dòng)紅色文化“三進(jìn)”（第一課堂，課程建設(shè)）

深刻認(rèn)識(shí)紅色文化資源與思政課教學(xué)的關(guān)系，扎實(shí)推進(jìn)冀東紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，打造紅色文化育人品牌，用紅色文化資源鑄魂育人，培育時(shí)代新人。

系統(tǒng)推進(jìn)課程建設(shè)，推進(jìn)冀東紅色文化進(jìn)教材（編輯整理紅色文化材料，打造校本思政課教材）、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。將紅色文化課程納入高校思政課程教學(xué)體系，將冀東地區(qū)紅色文化資源與思政課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)銜接，制定切實(shí)可行的教育教學(xué)實(shí)施方案，使之貫穿于思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的理想信念教育、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、優(yōu)良道德教育。

建立冀東紅色文化資源專(zhuān)家智庫(kù)，編寫(xiě)冀東紅色文化通俗教材。面向?qū)W生開(kāi)設(shè)紅色文化選修課，并實(shí)行學(xué)分化管理，課程設(shè)置擬定為32學(xué)時(shí)，2個(gè)學(xué)分。以此加強(qiáng)紅色文化教育，筑牢信念之基。

2、建設(shè)紅色文化第二課堂（校園文化建設(shè)）

（1）豐富校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)資源，提高育人實(shí)效

為貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，探索思政理論課教學(xué)改革的新模式，我們充分利用教學(xué)樓及教室空間，經(jīng)過(guò)科學(xué)、合理規(guī)劃建設(shè)了思政課教學(xué)拓展區(qū)-冀東紅色文化長(zhǎng)廊，充分展現(xiàn)中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的輝煌歷程，成為特色鮮明的校內(nèi)思政課實(shí)踐教學(xué)基地。拓展區(qū)充分利用教學(xué)樓走廊及所在的四個(gè)大教室，統(tǒng)一造型設(shè)計(jì)，從興國(guó)大德、輝煌歷程、大道之行、惠及天下、思想之光、百年流變、匠心筑夢(mèng)七大部分集中展現(xiàn)中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的輝煌歷程，搭建起富于形象性、立體化和感染力的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所，成為特色鮮明的校內(nèi)思政課實(shí)踐教學(xué)基地，為傳承革命精神，弘揚(yáng)紅色文化，創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

推進(jìn)李大釗精神進(jìn)校園。邀請(qǐng)李大釗紀(jì)念館宣講團(tuán)到校宣講，以樂(lè)亭大鼓、演講、李大釗詩(shī)文誦讀等形式展現(xiàn)李大釗的革命歷程，把紅色文化和地方特色文化有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)了系列生動(dòng)的革命實(shí)踐教育課。

（2）成立素質(zhì)拓展工作室，下設(shè)二個(gè)分社。

第一，紅色詩(shī)詞誦讀社：組織演講及朗誦活動(dòng)80余次，傳承紅色文化和民族精神，從中汲取很多正能量。還增設(shè)其它形式如開(kāi)辟紅色圖書(shū)角，以便師生隨時(shí)借閱、學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典，定期組織開(kāi)展圖書(shū)交流會(huì)，互相推薦好書(shū)籍，分享讀書(shū)心得與體會(huì)，讓讀書(shū)變得‘紅而有趣，增強(qiáng)師生讀書(shū)的積極性。

第二，成立冀東紅色文化宣講團(tuán)，將冀東地區(qū)的紅色文化編成通俗易懂、生動(dòng)形象的故事進(jìn)行宣講，使學(xué)生在宣講的過(guò)程中得到歷練和成長(zhǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立文化自信，筑牢信念之基。方式方法可運(yùn)用“線(xiàn)上+線(xiàn)下”宣講模式，在課堂上宣講的同時(shí)，在相關(guān)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等新媒體平臺(tái)同步推廣、在線(xiàn)直播，擴(kuò)大冀東紅色文化的影響力。

（3）面向全校學(xué)生成立形式靈活多樣的冀東紅色文化傳承與創(chuàng)新社團(tuán)：如大釗精神學(xué)習(xí)社、紅色詩(shī)詞社、紅色文化書(shū)法社、紅色之聲等，通過(guò)櫥窗、板報(bào)、電子顯示屏和采風(fēng)、廣播、情景劇、宣講以及快閃、Rap等時(shí)代性強(qiáng)、更受年輕人喜愛(ài)的方式，講述經(jīng)典革命故事，加強(qiáng)對(duì)冀東紅色文化的推介和傳播，積極打造紅色文化的軟環(huán)境。

3、打造紅色文化第三課堂（紅色文化遺址空間）

對(duì)大學(xué)生的思想政治教育不應(yīng)僅停留在課堂上，更要開(kāi)展冀東紅色文化實(shí)踐研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)[2]。建設(shè)校內(nèi)外大學(xué)生思想政治教育基地，與區(qū)域紅色資源單位密切合作，協(xié)同育人。先后組織師生到大釗紀(jì)念館、唐山博物館、唐山抗震紀(jì)念館等紅色資源基地開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，重走紅色之路，通過(guò)討論、交流、演講、撰寫(xiě)心得等方式體驗(yàn)革命道路的艱辛，也提高思政課的教育教學(xué)實(shí)效，并培養(yǎng)有興趣的大學(xué)生到實(shí)踐教學(xué)基地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)講解員，組織大學(xué)生黨員到實(shí)踐基地進(jìn)行新黨員入黨宣誓和老黨員重溫入黨誓詞，走訪(fǎng)老紅軍、新四軍及其后人，傳承革命精神;運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代新技術(shù)，建立冀東紅色文化資源音像展覽室，轉(zhuǎn)化好、保存好、利用好寶貴的紅色文化資源。

4、建立紅色文化第四課堂（紅色網(wǎng)站虛擬空間）

推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”建設(shè)，創(chuàng)新冀東紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳模式，開(kāi)辦冀東紅色主題網(wǎng)站，網(wǎng)頁(yè)設(shè)置黨史課堂、知識(shí)競(jìng)賽、基地建設(shè)、活動(dòng)風(fēng)采、紅色資源、外部鏈接等平臺(tái)，建設(shè)冀東紅色文化數(shù)字資源庫(kù);發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢(shì)，在校園網(wǎng)主頁(yè)上增設(shè)“紅色文化閱讀“專(zhuān)欄，創(chuàng)建一個(gè)自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)參與紅色文化互動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)平臺(tái);有針對(duì)性地播放紅色主題影片、宣講冀東紅色故事、組織紅色文化主題公益活動(dòng)和知識(shí)競(jìng)賽，吸引學(xué)生走進(jìn)冀東紅色文化、了解冀東紅色歷史。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。地方紅色文化資源是不可多得的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，思政教師要明確思政教育的育人目的，并不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，充分利用和挖掘地方紅色文化價(jià)值，以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)其身心全面發(fā)展，進(jìn)而為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]李洪俠，劉愛(ài)華，季洪輝.紅色文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐探索—以 “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例[J].毛澤東思想研究.2018（11）：133.

[2]潘金剛.《高校構(gòu)建紅色文化立體思政課堂的路徑探索》.《文教資料》.2018年第29期

[3]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)〔EB/OL〕.新華網(wǎng)，2014-05-05.

作者簡(jiǎn)介：

楊華平（1963-），女，大學(xué)本科，學(xué)士、教師、副教授，研究方向：思想政治教育。

研究課題：

“2020年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題”課題編號(hào)：20200502034.