廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用

【摘要】眾所周知，音樂學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)學(xué)科是視唱練耳，由此可以看出視唱練耳在音樂學(xué)習(xí)中的重要作用。要想讓學(xué)生充分掌握視唱練耳的技巧，可以借助廣東的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)。廣東的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)有了上千年的發(fā)展史，經(jīng)過不斷的沉淀和完善，廣東傳統(tǒng)音樂文化具有獨(dú)特的風(fēng)格，再加上近年來傳統(tǒng)音樂文化的不斷發(fā)展，在音樂教學(xué)中已經(jīng)開始應(yīng)用廣東傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)，這也將會(huì)成為音樂教育中的一個(gè)趨勢，隨著音樂教育多元化的發(fā)展，在音樂教育中將不斷融入傳統(tǒng)音樂因素。本文將對廣東傳統(tǒng)音樂文化在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)一步地進(jìn)行討論和研究。

【關(guān)鍵詞】廣東傳統(tǒng)音樂;試聽練耳;音樂教育;多元化

【中圖分類號】 J613.1-4? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）22-0074-03

【本文著錄格式】江樂. 廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用[J].北方音樂，2020，11（22）：74-76.

當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步，在音樂教育中對視唱練耳學(xué)科的重視程度也越來越高，主要是因?yàn)樗鸬搅藗鞒幸魳肺幕闹匾饔茫@一學(xué)科是音樂教育中最基礎(chǔ)的，只有打好基礎(chǔ)，才能為以后的音樂學(xué)習(xí)做好鋪墊，這對音樂的傳播起著至關(guān)重要的作用。只要利用這一學(xué)科刺激學(xué)生的聽覺體系，提高對音樂的分析能力，提高對音樂的理解能力和表達(dá)能力，才能進(jìn)行下一步的音樂教育，激發(fā)出學(xué)生更大的潛力。[1]學(xué)科對于音樂學(xué)習(xí)者來說是十分重要的，因此要在選材方面再三考慮和考量，選用最合適的教材進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)，目前來看，我國文化朝著多元化的方向發(fā)展，音樂文化也不例外。要選取一個(gè)合適的教材，要十分慎重。結(jié)合近幾年這一學(xué)科的教材來看，中國的傳統(tǒng)音樂占比變得越來越大，廣東傳統(tǒng)音樂成為了一個(gè)不錯(cuò)的選擇。它具有的獨(dú)特的藝術(shù)審美和藝術(shù)風(fēng)格，凸顯了我國音樂文化的獨(dú)特性。廣東傳統(tǒng)音樂藝術(shù)價(jià)值極高，放在學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中非常的合適，例如被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的梅州客家山歌，它是廣州山歌的一種，這種山歌節(jié)奏鮮明，起伏跌宕，最適合放在視唱練耳的教學(xué)中，鍛煉學(xué)生的韻律和音準(zhǔn)。不僅梅州客家山歌的節(jié)奏輕快，梅州客家山歌的內(nèi)容也十分通俗易懂，它的內(nèi)容深刻，即使是基礎(chǔ)不好的學(xué)生也能理解。最重要的一點(diǎn)是梅州客家山歌的傳承現(xiàn)狀堪憂，急需青年人去學(xué)習(xí)和傳承，如果把梅州客家山歌引進(jìn)教材。[2]就可以起到雙重作用，既可以把這種音樂文化傳承下去，又能鍛煉學(xué)生的視唱練耳能力。 不只是這類山歌，廣東傳統(tǒng)音樂的其他類型，目前也面臨著傳承困難的問題，廣東傳統(tǒng)音樂完全符合視唱練耳這門課程的所有要求，因此可以把廣東傳統(tǒng)音樂融入到現(xiàn)代教育中，從而傳承下去而且視唱練耳的課程是所有學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的入門課程，完全可以通過這門課程學(xué)生起到一個(gè)對廣東傳統(tǒng)音樂的啟蒙作用。

一、廣東傳統(tǒng)音樂概述

（一）廣東傳統(tǒng)音樂的起源和發(fā)展

廣東音樂起源于明代的萬歷年間，在光緒年間得以成型，在國民時(shí)期進(jìn)入了繁榮階段。廣東音樂流行于廣東珠江三角洲一帶，廣東傳統(tǒng)音樂之所以有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)是因?yàn)橐魳分腥谌肓藦V州的方言，廣東的傳統(tǒng)音樂具有多樣性有不同的音樂類型和多種多樣的樂器，其中人們比較熟悉的是梅州客家山歌、廣東音樂、中山咸水歌、粵劇、潮州音樂和古琴藝術(shù)，除了這些之外，廣東的傳統(tǒng)音樂還具有其他的類型。每種音樂都具有獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)審美。廣東傳統(tǒng)音樂的歷史文化賦予了它獨(dú)特的魅力。不僅如此，廣東傳統(tǒng)音樂還具有極強(qiáng)的包容性，廣東的傳統(tǒng)音樂不只是本土的音樂文化，廣東的傳統(tǒng)音樂還吸收了中原音樂、昆曲和江南小調(diào)等外省音樂，不只是我國傳統(tǒng)音樂融合了西方音樂的元素，成功地做到了中西結(jié)合和兼容并蓄，并在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新，追隨時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，這也是具有大眾性和娛樂性的重要原因，不斷地創(chuàng)新滿足群眾的需求，迎合當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展。廣東傳統(tǒng)音樂歷史悠久，經(jīng)歷了歷史的沉淀后自成一派，還被加入到我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國的瑰寶不斷地被人們遺忘，新時(shí)代的廣東音樂教師更有責(zé)任將廣東的傳統(tǒng)音樂傳承下去。廣東傳統(tǒng)音樂在我國的民樂領(lǐng)域中可以說是獨(dú)樹一幟，曾經(jīng)還作為我國的“國樂”，所以更應(yīng)該把廣東傳統(tǒng)音樂傳承下去，讓廣東傳統(tǒng)音樂得以發(fā)揚(yáng)光大，更需要融入到音樂教材中，讓更多的年輕人認(rèn)識廣東傳統(tǒng)音樂，學(xué)習(xí)廣東傳統(tǒng)音樂，把廣東傳統(tǒng)音樂帶出國門，走向世界。

（二）廣東傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)

廣東傳統(tǒng)音樂之所以能夠在音樂領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，肯定存在著和其他音樂種類不一樣的特點(diǎn)，廣東傳統(tǒng)音樂有自己的個(gè)性，其中最重要的就是它的節(jié)奏輕快，廣東傳統(tǒng)音樂的曲調(diào)也是比較流暢優(yōu)美的，給人以美的感受，給聽者帶來舒適的體驗(yàn)感。[3]廣東傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)一般都是比較短小精悍的，它們的填詞也是當(dāng)?shù)氐姆窖酝ㄋ滓锥?，傳唱度極高。廣東傳統(tǒng)音樂的民族氣息比較濃厚，它們采用民族五聲或七聲調(diào)式，以徽調(diào)為主，賦予音樂輕快、流暢、活潑的節(jié)奏。廣東傳統(tǒng)音樂在演奏的過程中也會(huì)使用大量的技巧，給予聽眾不同的感覺，賦予音樂多變的風(fēng)格。加花、裝飾音和滑音都是廣東傳統(tǒng)音樂演奏中常用的一些手法。用不同的演奏手法勾勒出不同的場景，為普通的場景中注入生命力，把生活中的小景勾勒出獨(dú)特的美感。這是所有的廣東傳統(tǒng)音樂的共同特點(diǎn)，但是在不同的音樂類型中還存在著不同的特點(diǎn)，他們都有著獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。

二、高中生對視唱練耳學(xué)科的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

當(dāng)今，高中生的基礎(chǔ)音樂較為薄弱，這也決定了他們試唱練耳學(xué)科的基礎(chǔ)較差。這一學(xué)科是起源于歐洲的音樂基礎(chǔ)學(xué)科，所以，在市場練耳學(xué)科中，大多數(shù)都是采用一些西方音樂，學(xué)生們對西方音樂語言較為熟悉，對我國的廣東傳統(tǒng)音樂來說還是較為陌生的，只有立足我國音樂現(xiàn)狀進(jìn)行這一學(xué)科的教學(xué)才能取得成效。作為本土傳統(tǒng)音樂，我們有必要對其進(jìn)行必要的了解和學(xué)習(xí)。面對如何將傳統(tǒng)音樂融入到教學(xué)中，是現(xiàn)代教學(xué)需要考慮的問題。近年來，我國注重文化事業(yè)的發(fā)展，因此，視唱練耳已經(jīng)成為了音樂學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，這門科目將對學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生們打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，但是學(xué)生們對于這門科目還在了解的過程中。要求學(xué)生們從一開始分辨幾個(gè)單音或和弦到后來的打破原來的束縛不局限于原來的框架主動(dòng)去構(gòu)建一段旋律發(fā)展多元化的音樂，要做到這些還是有一定難度的，因此，要不斷地視唱練耳學(xué)科的教學(xué)方法和教材，尋找學(xué)生們易于接受的教學(xué)模式。在教學(xué)選材上，應(yīng)圍繞訓(xùn)練內(nèi)容，有效選擇可凸顯訓(xùn)練目的，且藝術(shù)價(jià)值較高的作品或片段，以培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)感知力與鑒賞力。在現(xiàn)今的視唱練耳教學(xué)中，愈來愈重視多元文化的糅合，加入不同國別、不同題材、體裁作品的積累。在教學(xué)手段的改變上，主要是借助當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，利用各種音樂軟件對學(xué)生們進(jìn)行指導(dǎo)和鍛煉，原來的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)不適用于現(xiàn)代的音樂教育，需要做出創(chuàng)新和改變，打破固有的模式，跳出舒適圈，傳統(tǒng)的教學(xué)模式將面臨著改革和創(chuàng)新。當(dāng)前，我國學(xué)生的視唱練耳能力有待提高，還并不能達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，需繼續(xù)做出改變。

三、廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用

（一）廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教材中的應(yīng)用

就我國現(xiàn)在視唱練耳的教材來看，廣東傳統(tǒng)音樂的占比并不是很高，可以說得上是鳳毛麟角，但是它之所以能夠被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就代表著它有著極高的藝術(shù)價(jià)值，這也是值得引進(jìn)到教材中的一個(gè)原因。上文中提到，廣東傳統(tǒng)音樂的大多類型具有節(jié)奏輕快，音律流暢、活潑的特點(diǎn)，這也是這門科目中所追求的，把廣東的傳統(tǒng)音樂引入到視唱練耳的教材中，一定可以起到提高學(xué)生視唱練耳能力的作用。相比于一直采用的西方音樂，廣東的傳統(tǒng)音樂更加通俗易懂，能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，而且學(xué)生們對廣東傳統(tǒng)音樂更加的熟悉。廣東的傳統(tǒng)音樂大多都是基于生活而創(chuàng)作出來的，將我們的生活融入到音樂里面賦予音樂生命力。廣東傳統(tǒng)音樂內(nèi)容豐富，并且貼近社會(huì)，更能夠引起同學(xué)們的興趣。但是，現(xiàn)在的學(xué)生們更加偏愛流行音樂，傳統(tǒng)音樂也被大眾所遺忘。這種現(xiàn)狀堪憂，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也造成了很大的困難。因此，把傳統(tǒng)音樂融入到現(xiàn)代的教材中是十分有必要的。它不僅能夠加深學(xué)生對音樂的理解程度，提高學(xué)生的視唱練耳能力，對廣東的傳統(tǒng)音樂的傳承和崛起也具有著重大作用。我國生存發(fā)展的根基是優(yōu)秀的歷史文化，廣東傳統(tǒng)音樂是我國的歷史文化之一，它應(yīng)該要受到廣泛的關(guān)注。[4]廣東的音樂老師應(yīng)該承擔(dān)起廣東傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展的責(zé)任，在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)不能忽略對傳統(tǒng)音樂文化的傳承。最好的辦法就是將廣東的傳統(tǒng)音樂文化融入到音樂教材的教學(xué)中。值得注意的是，視唱練耳課不是中國傳統(tǒng)音樂的專屬配套課程，以上提出的一切都是以視唱練耳的學(xué)科綜合交叉屬性為基點(diǎn)，在教學(xué)中，仍應(yīng)以視唱練耳的教學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，對中國傳統(tǒng)音樂作品在分析與材料補(bǔ)充上，應(yīng)有更深入的探究，其本質(zhì)都為達(dá)成聽覺上的積淀，而不可本末倒置。視唱練耳課程需要學(xué)生大量累積對中外音樂的詞匯，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)接觸到大量的音樂作品，從而提高自身的音樂水平和素質(zhì)。在這一過程中，如果能加入廣東的傳統(tǒng)音樂，將會(huì)開辟出新的教學(xué)模式，已經(jīng)有學(xué)校將廣東傳統(tǒng)音樂加入到了教材中，并得到了很好的反響。最重要的一點(diǎn)是，廣東的傳統(tǒng)音樂扎根于本土人民的生活，廣東的傳統(tǒng)音樂具有濃厚的風(fēng)土人情，反映了廣東的真實(shí)社會(huì)，教師們一定要抓住這一點(diǎn)，在音樂課堂中營造出一種學(xué)生對音樂的親切感，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。把廣東傳統(tǒng)音樂中最具特色的打擊樂融入到教學(xué)中，對提升學(xué)生的視唱練耳能力具有很大的幫助，不只是要把它加入到教材中，還要讓它得到充分的應(yīng)用。

（二）廣東傳統(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)中的典型應(yīng)用

嶺南音樂是廣東傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，它也是被應(yīng)用到視唱練耳教學(xué)中的一個(gè)典例。嶺南音樂中不可缺少的一個(gè)樂器就是古琴，早在2008年我國的嶺南古琴藝術(shù)已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。嶺南古琴也可以被視唱練耳教學(xué)應(yīng)用，是因?yàn)樗囊魳方Y(jié)構(gòu)帶腔性，結(jié)構(gòu)的非均分性，它具有爽朗、歡快和剛健的特點(diǎn)，這也是這門科目中需要的。將中國的嶺南古琴文化融入到音樂鑒賞中，為學(xué)生們普及關(guān)于嶺南古琴文化的知識，和課程做到有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和對音樂的鑒賞能力。[5]不只是嶺南古琴，還有廣東其他的傳統(tǒng)音樂對視唱練耳的教學(xué)中也有一定的幫助，比如，梅州客家山歌、中山咸水歌、粵劇，這些都能夠提升學(xué)生的視唱練耳能力，對教學(xué)起到一定的幫助。這些廣東的傳統(tǒng)音樂文化融入到課程的教材中，可以對雙方都帶來一些好處，既提升了學(xué)生的能力和素養(yǎng)，又可以將國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。嶺南音樂在學(xué)生的音樂教育中發(fā)揮著重大作用，2010年出版社發(fā)行了《嶺南音樂視譜即唱》，立足于嶺南音樂編寫的一本關(guān)于學(xué)生視唱練耳的教材。將嶺南音樂融入到教育中，解決了很多老師的困擾，教材中具有鮮明的地域性，在提高學(xué)生視唱練耳能力的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對嶺南音樂的音感，不僅實(shí)用性強(qiáng)，而且教育效果也極具地方特色和優(yōu)勢。把廣東傳統(tǒng)音樂融入到學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中，可以極大程度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因?yàn)閺V東的傳統(tǒng)音樂貼近人民的生活，會(huì)給學(xué)生們帶來一種親切感，同時(shí)也提高了課程的可操作性，讓學(xué)生們輕易地掌握視唱練耳的技巧，讓課堂氛圍也變得更加輕松，從而讓學(xué)生們學(xué)到更多的東西。如果視唱練耳的課程教學(xué)還是一成不變，利用西方的音樂教材，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅要花費(fèi)時(shí)間去提前了解教材，還會(huì)使上課的氛圍變得緊張壓抑，如果學(xué)生們在這種氛圍下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大打折扣。每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力都存在著一定的差距，如果使用廣東的傳統(tǒng)音樂作為教材，可以減輕這些差距帶來的影響，但是如果還是一成不變，那么這些差距也將會(huì)越來越明顯。

四、結(jié)束語

綜上所述，廣東傳統(tǒng)音樂文化多種多樣，它們有著各自的風(fēng)格和特色，以自己獨(dú)特的魅力吸引著越來越多的人去關(guān)注和了解。但是，從目前來看，在視唱練耳的教材中，廣東傳統(tǒng)音樂文化的因素還是比較少的，但是廣東傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)符合視唱練耳教學(xué)中的所有要求，如果可以把廣東的傳統(tǒng)音樂融入到教材中可以極大程度地提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力，對于我國的傳統(tǒng)文化來說，也可以起到一個(gè)傳承的作用。在我國的音樂教育中，應(yīng)該鼓勵(lì)融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂，扎根于本土。

參考文獻(xiàn)

[1]萬鐘如.“私伙局”對嶺南音樂文化的歷史貢獻(xiàn)[J].南國紅豆，2012（04）：26-28.

[2]王少明.以“問題意識”去關(guān)注嶺南音樂文化研究——訪馮光鈺教授[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）：100-104.

[3]黃穎儀.嶺南音樂在廣東高校地方特色課程中的開發(fā)與實(shí)踐[J].音樂創(chuàng)作，2014（07）：184-186.

[4]王繼波.傳統(tǒng)音樂實(shí)地調(diào)查方法之我見——以民族音樂學(xué)學(xué)科為例[J].音樂時(shí)空，2013（08）：51+56.

[5]祝晨光.嶺南傳統(tǒng)音樂的傳播形式及建議[J].大舞臺，2013（10）：237-238.

作者簡介：江樂（1981—），女，湖南南縣，漢族，音樂中學(xué)一級教師，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，學(xué)歷大學(xué)本科，研究方向：音樂教育。