摘要:當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命,關(guān)注他們的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求,對(duì)于有的放矢進(jìn)行教育引導(dǎo)具有重要意義。當(dāng)代青年學(xué)生的精神風(fēng)貌和精神追求受到成長(zhǎng)背景的影響,主要呈現(xiàn)出沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,課業(yè)學(xué)習(xí)精力不足;功利主義趨向明顯,缺乏時(shí)代責(zé)任感;受泛娛樂化風(fēng)氣影響,精神追求庸俗化;崇尚個(gè)性發(fā)展,注重自我感受等特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;精神追求;個(gè)人成長(zhǎng)
人的精神追求自古就是學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)話題。精神追求是人們精神生活的動(dòng)力和源泉。人們?yōu)榱烁纳凭裆瞵F(xiàn)狀,通過主動(dòng)參與一些活動(dòng),努力實(shí)現(xiàn)人們?cè)诰裆系臐M足,從而更好地享有精神生活。習(xí)近平總書記執(zhí)政以來(lái),更是多次表達(dá)了對(duì)精神追求的重視,強(qiáng)調(diào)了精神追求對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要性。他說:“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”;談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí),他說:“核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”
當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命,關(guān)注他們的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求,對(duì)于有的放矢進(jìn)行教育引導(dǎo)具有重要意義。目前,大學(xué)校園的主力軍是零零后大學(xué)生,他們受到多元文化的影響,是個(gè)性鮮明,主張自我、思維活躍的一代。他們享受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)上的極大富足,也體會(huì)到了國(guó)際風(fēng)云變幻的波詭云譎、數(shù)字化時(shí)代虛擬網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)人們生活方式、價(jià)值觀的影響及沖擊。當(dāng)代青年學(xué)生的精神風(fēng)貌和精神追求受到成長(zhǎng)背景的影響,呈現(xiàn)以下幾個(gè)主要特點(diǎn):
1.沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,課業(yè)學(xué)習(xí)精力不足
移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及,給大學(xué)生們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大便利。課堂不再局限于教室,他們可以用手機(jī)和電腦隨時(shí)隨地查閱資料,提交作業(yè)以及聊天溝通。這次疫情期間,大學(xué)生和中小學(xué)生一起開啟“在家上學(xué)”模式,極大地彌補(bǔ)了疫情期間無(wú)法到校的缺憾。相對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講,大學(xué)生學(xué)習(xí)方式相對(duì)靈活,更多的時(shí)間是自主安排。但是,返校后的調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生們?cè)诩业膶W(xué)習(xí)效果卻令人咂舌。大學(xué)生雖已成年,但是面對(duì)紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)世界,他們的自我管理能力很弱,大多數(shù)同學(xué)潦草應(yīng)對(duì)老師布置的網(wǎng)課任務(wù),其余時(shí)間都荒廢在網(wǎng)頁(yè)瀏覽、追劇、打游戲等消遣中。正常開學(xué)后,相當(dāng)一部分學(xué)生的狀態(tài)是應(yīng)付完老師的作業(yè)后,熬夜玩手機(jī),第二天懨懨欲睡,根本無(wú)法保證聽課質(zhì)量,最后考試掛科甚至被退學(xué)。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)上的海量信息是碎片化的、膚淺化的,這些信息很難引發(fā)學(xué)生的深度思考,更難以幫他們建構(gòu)起自己的精神家園。
2.功利主義趨向明顯,缺乏時(shí)代責(zé)任感
受當(dāng)下急功近利不良風(fēng)氣的影響,很多大學(xué)生在面的自己大學(xué)生活的時(shí)候也是秉持功利主義價(jià)值觀。從專業(yè)的選擇到地域的選擇,大多數(shù)學(xué)生會(huì)把行業(yè)前景、工資薪酬放在首位。另外,大學(xué)生是一個(gè)喜歡追隨偶像的群體,這本身無(wú)可非議,因?yàn)檫@本身是自我意識(shí)增強(qiáng)的體現(xiàn)。但是大學(xué)生崇拜的偶像,大多是體育和娛樂明星,關(guān)注其他領(lǐng)域的少之又少。這當(dāng)然跟媒體的宣傳報(bào)道有關(guān),很多媒體為了流量、發(fā)行量,一味迎合大眾口味,奉行娛樂無(wú)止境的作風(fēng)。一些真正堪稱“社會(huì)脊梁”的群體和人物很少有媒體去主動(dòng)報(bào)道宣傳,比如醫(yī)生、軍人、科研人員。主客觀的綜合因素導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生缺乏崇高的家國(guó)情懷,缺乏為社會(huì)所需盡我所能的寬廣胸襟,更多的只是關(guān)注自我的利益和自我的發(fā)展。所以,注重自身利益的實(shí)現(xiàn)、關(guān)注自身當(dāng)下得失榮辱是青年學(xué)生的普遍精神狀態(tài),他們?nèi)狈h(yuǎn)大志向和宏偉目標(biāo),很容易滿足現(xiàn)實(shí),更多地追求現(xiàn)世安穩(wěn)和享樂。
3.受到泛娛樂化風(fēng)氣影響,精神追求庸俗化
數(shù)字化虛擬網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,高校不再是遺世獨(dú)立的象牙塔,各種社會(huì)風(fēng)氣、文化思想魚龍混雜、良莠不齊,但是在大學(xué)校園里匯集碰撞,伴隨和考驗(yàn)著成長(zhǎng)中的青年學(xué)子。零零后大學(xué)生從小在多元文化碰撞的環(huán)境中長(zhǎng)大,進(jìn)入大學(xué)階段時(shí)自主性明顯增強(qiáng),他們已經(jīng)具備了初步的辨識(shí)批判能力。但是,剛剛成年的他們尚處于心智不夠成熟和價(jià)值觀尚未定型的年齡階段,很容易被一些不良的風(fēng)氣帶偏。比如,受到喧囂浮躁、追求享樂等風(fēng)氣影響,很多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后將消遣、購(gòu)物、玩樂作為校園生活的主要內(nèi)容,將學(xué)業(yè)至于旁邊甚至無(wú)暇顧及。在這樣物質(zhì)化庸俗化的精神追求中,學(xué)生們與真正的“大學(xué)”精神背道而馳,專業(yè)課程的學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立、自身各種能力的培養(yǎng)拓展、個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)生涯的規(guī)劃等等,都會(huì)不可避免地受到影響和忽略。
4.崇尚個(gè)性發(fā)展,注重自我感受
跟前幾代人相比,零零后的大學(xué)生們主體意識(shí)更張揚(yáng),更加尊重自己的內(nèi)心感受。他們尊重多元和差異,在思想和行為上表現(xiàn)得更包容,不再受限于傳統(tǒng)的主流思想和觀點(diǎn)喜好,他們有自己獨(dú)立的判斷和選擇。大學(xué)階段,他們精神生活的自主性明顯增強(qiáng),做事情功利性目的性強(qiáng),注重自我價(jià)值和目標(biāo)的迅速實(shí)現(xiàn)。這種精神導(dǎo)向帶來(lái)的不良影響就是,容易忽略能力的長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,影響個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
總之,高校團(tuán)委要加強(qiáng)思想意識(shí),通過大學(xué)校園日常生活學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行滲透教育,把對(duì)大學(xué)生精神需求的正確引導(dǎo)踐行到學(xué)生日常活動(dòng)的每個(gè)角落,引導(dǎo)青年學(xué)生建立起積極向上的精神追求,培養(yǎng)出這個(gè)時(shí)代真正需要的偉大中國(guó)夢(mèng)的踐行者。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:劉雪芹(1977.11--),山東即墨人,副教授,文學(xué)碩士。研究方向:大學(xué)生人文素養(yǎng)。
本文為2019年山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目重點(diǎn)立項(xiàng)課題“微文化背景下高校團(tuán)委對(duì)青年學(xué)生精神追求的引導(dǎo)研究”(20AJY140)的階段性研究成果。