人定勝妖

陳恒舒

《搜神記》是魏晉時期志怪小說的代表之一。所謂志怪，就是記載怪異之人、物、事。這部書中也有一些人與妖魔鬼怪斗爭并取得勝利的故事，歌頌了“不怕鬼”“人定勝妖”的精神。比如我們耳熟能詳?shù)摹白诙ú焦怼薄袄罴臄厣摺?，安陽亭書生的故事亦屬此類?/p>

面對三只化為人形、害人無數(shù)的妖怪，書生能夠不為所害，甚至還能“反殺”，原因何在？故事中倒是一開始就交代了，書生是“明術(shù)數(shù)”的，不過從故事本身來看，在他反殺三妖的過程中，術(shù)數(shù)的作用似乎并不明顯，最多就是給了他“吾自能諧”的信心;書生所倚仗的，更多的還是人類所固有的優(yōu)秀品質(zhì)。

明知安陽亭是個陰森恐怖、極度危險之地，卻仍然前往留宿，可見其膽識過人;夜間不寢，聽聞人語，不慌不亂，分析判斷，可見其沉著冷靜;“知無來者”之后主動出擊，效仿前面那兩位呼叫亭主并向其套話，終于弄清了三只妖怪的真面目和事情的真相，可見其足智多謀;天亮后立即招呼亭民斬殺三妖，可見其殺伐果決。如果說宗定伯捉鬼更多靠的是智（故事中的那個鬼看起來的確是“人畜無害”），李寄斬蛇更多靠的是勇（斬蛇后對被吃掉的女童發(fā)出了“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍”的感慨），那么安陽亭書生真可謂智勇兼?zhèn)淞恕?/p>

當然，書生能夠成功反殺，與三妖自身能力有限也不無關(guān)系。雖然已經(jīng)可以化為人形甚至口吐人言，貌似段位不低，但戰(zhàn)斗力實在是弱爆了。且看他們的作案特點：只有晚上才能變成人形，白天只能老老實實“做自己”;只有變成人形才能動手殺人，“做自己”的時候只能任人宰割：動手殺人還得趁人不備（必須睡著，醒著都動不了手），否則只能“喑嗟而去”——這連江洋大盜都比不了，也就是一般小蟊賊的水準。而亭主很輕易地就被書生套出話來，可見智商比那個被宗定伯騙得一愣一愣的笨鬼也強不了多少。這樣的設(shè)定，不難看出作者的意旨：妖怪貌似強大，實則孱弱，只要人有足夠的智慧和勇氣，就一定能夠戰(zhàn)勝他們。

最后值得一說的是，故事中妖怪的形象是很有趣的：母豬化為人形則穿皂袍，雄雞化為人形則戴紅幘。變化之后都還保有自己本來的特征，這很容易讓人想起 《西游記》——善于變化如孫悟空，不是也藏不住自己的尾巴嗎？此外，豬、蝎子、雞這三個形象在《西游記》中也都出現(xiàn)了——豬八戒、毒敵山琵琶洞的蝎子精以及降服了蝎子精的昴日星官（不考慮性別及陣營）?！端焉裼洝穼笫烙绊懼钸h，由此可見一斑。