立足傳統(tǒng)文化元素，做好高中生的德育教育

孔建國(guó)

摘 要：隨著教育改革的推進(jìn)，當(dāng)前學(xué)校和教師不再只是單純地關(guān)注學(xué)生們的文化成績(jī)，而是開始重視學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師開始在教學(xué)過(guò)程中融入德育教育。而傳統(tǒng)文化和德育教育有著密切的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化里很多的知識(shí)和內(nèi)容都滲透著德育思想，因此，教師要有效地將傳統(tǒng)文化和德育教育進(jìn)行結(jié)合，利用傳統(tǒng)文化元素里開展德育教育。通過(guò)本研究，希望能夠?yàn)閺V大教育同仁帶來(lái)一些啟發(fā)，促進(jìn)高中生德育教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高中生 德育教育

當(dāng)前，社會(huì)對(duì)人才的道德要求越來(lái)越高，高中是開展德育教育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候?yàn)閷W(xué)生們進(jìn)行德育教育，能夠幫助他們?nèi)蘸蟾玫剡M(jìn)入并適應(yīng)大學(xué)和社會(huì)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有很大幫助，可見(jiàn)德育教育對(duì)高中學(xué)生的重要性。因此，本文結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，分析在高中開展德育教育的策略，以供參考。

一、結(jié)合傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的“三觀”

傳統(tǒng)文化是指中華五千年歷史發(fā)展傳承下來(lái)的思想、道德等，它體現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史，是中華民族智慧的結(jié)晶。道德其實(shí)是一個(gè)“拼湊”起來(lái)的詞，它本身包含了兩層意義，一層是“道”，一層為“德”，“道”反映了人類社會(huì)和自然世界相互共通的真理，“德”是指人類社會(huì)所表現(xiàn)出的德性、品行以及情操等。經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀與發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“道”與“德”已是不能分開的整體，它囊括了中國(guó)發(fā)展中的知識(shí)、信仰、精神、藝術(shù)等，它們相輔相成，相互滲透。

在開展德育教學(xué)的時(shí)候，教師要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化里的道德和思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。但不可否認(rèn)的是，德育教育本身是比較空洞的，不像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科具有明確的規(guī)律性和知識(shí)點(diǎn)，可以用系統(tǒng)的方法沿著既定目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。德育教育大多是形式上和精神上的內(nèi)容，難以通過(guò)一兩節(jié)課就讓學(xué)生領(lǐng)悟到它的內(nèi)涵。鑒于道德和傳統(tǒng)文化彼此滲透，不可分離，并且兩者還將繼續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的情況，教師可以以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從該方向出發(fā)，將其作為德育教育的載體，對(duì)學(xué)生展開教學(xué)。利用傳統(tǒng)文化開展德育教育，這樣才能夠讓學(xué)生們既感受了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又能夠獲得德育思想和品質(zhì)的提升，端正自身的言行，樹立健全的人格，讓學(xué)生們能夠提升自我素養(yǎng)。

在開展高中德育教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)每個(gè)人的不同發(fā)展需求和性格，有針對(duì)性地制定德育教育策略。教師要不斷地為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，借助傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，幫助高中生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

例如，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化方面的重要書籍如《弟子規(guī)》，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師可以利用班會(huì)、課間時(shí)間為學(xué)生播放有關(guān)《弟子規(guī)》的講解視頻，如《百家講壇》里講《弟子規(guī)》的相關(guān)片段，讓學(xué)生了解到其中的德育思想，如從“入則孝”里養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母的思想等。此外，學(xué)生們?cè)谟^看《弟子規(guī)》的講解視頻片段之后，教師還可以讓他們寫下自己的觀后感，從而更加深入地了解《弟子規(guī)》里的思想，讓高中生樹立正確的“三觀”。教師還可以組織一些與《弟子規(guī)》相關(guān)的活動(dòng)，如朗讀《弟子規(guī)》的比賽、《弟子規(guī)》讀后感作文比賽等，讓學(xué)生們能夠在良好的環(huán)境里感受德育思想，實(shí)現(xiàn)德育教育。

二、結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行禮儀教育

禮儀，是構(gòu)建社會(huì)和諧、人際關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵的因素。在傳統(tǒng)文化里有很多和禮儀、禮貌相關(guān)的內(nèi)容和知識(shí)，而禮儀禮貌的教學(xué)也是德育教育里的一個(gè)重要內(nèi)容。教師在為高中生進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化里和禮儀有關(guān)的一些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行滲透，讓他們能夠通過(guò)禮儀教學(xué)，學(xué)會(huì)如何尊禮、守禮，讓他們?cè)谌蘸蟮纳鐣?huì)生活和大學(xué)生活里，能夠通過(guò)禮儀拉近和同學(xué)、同事的距離，幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

例如，教師可以教授學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)的餐桌文化。在餐桌上，我國(guó)有著非常豐富的傳統(tǒng)禮儀，包括位置應(yīng)該如何坐，像長(zhǎng)輩應(yīng)該坐在中間和主桌，吃飯的時(shí)候不能夠發(fā)出聲音，應(yīng)該要讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子，商務(wù)聚餐的時(shí)候應(yīng)該如何在餐桌上尊重他人，吃飯時(shí)的舉止等，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化里的重要內(nèi)容。教師為學(xué)生們講述這些餐桌文化，能夠讓學(xué)生們學(xué)會(huì)餐桌禮儀，并且懂得禮儀的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，從而重視禮儀、尊重禮儀和遵守禮儀，慢慢地提升自己的禮儀素養(yǎng)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的禮儀教育。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育教育

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的漫長(zhǎng)發(fā)展中，有很多內(nèi)容都和人際交往等相關(guān)，這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生們?nèi)蘸笤谏鐣?huì)上人際關(guān)系的建立有很大幫助。教師在基于傳統(tǒng)文化因素開展德育教育的時(shí)候，可以積極地結(jié)合傳統(tǒng)文化里對(duì)人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等方面進(jìn)行德育教育。借助傳統(tǒng)文化，開展人際關(guān)系教育，讓高中生在學(xué)校的時(shí)候，能夠處理好和同學(xué)的關(guān)系;進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，處理好和同事之間的關(guān)系，這對(duì)于學(xué)生們的成長(zhǎng)和發(fā)展都有重大意義。在傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要觀點(diǎn)是“人與自然和諧相處，天人合一”，指的是在處理社會(huì)關(guān)系的時(shí)候，必須要關(guān)注大自然、尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處，這樣才能夠處理好社會(huì)關(guān)系。

例如，在進(jìn)行社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化里的儒家思想進(jìn)行教學(xué)。儒家思想一直倡導(dǎo)“仁愛(ài)”思想，指的是在進(jìn)行人際交往、處理社會(huì)關(guān)系的時(shí)候，一定要有仁愛(ài)的精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)他人，對(duì)于社會(huì)，要樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于承擔(dān)責(zé)任。通過(guò)為高中生講述儒家思想，能幫助學(xué)生提高人際交往和社會(huì)關(guān)系處理能力，獲得道德品質(zhì)的提升。

四、結(jié)合傳統(tǒng)文化發(fā)揮家庭的教育作用

由于高中生面臨著升學(xué)壓力，很多家長(zhǎng)關(guān)注的只是學(xué)生的成績(jī)，而在日常生活中忽視了德育教育。雖然現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件和生活條件都有顯著提高，但不正確的寵愛(ài)方式容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏必要的同理心，導(dǎo)致很多中學(xué)生愛(ài)攀比，過(guò)于追求物質(zhì)生活，缺乏吃苦精神，自制能力較差，容易對(duì)電子產(chǎn)品上癮，還有的學(xué)生心理承受能力差，同時(shí)缺乏堅(jiān)守原則等傳統(tǒng)美德。另外，在一些農(nóng)村中學(xué)中，由于學(xué)生多數(shù)是留守兒童，普遍缺乏家庭教育，在這些不同家庭背景的影響下，學(xué)生的行為習(xí)慣有較大差異，導(dǎo)致部分學(xué)生不重視學(xué)習(xí)，終日處于閑散狀態(tài)。

基于以上事實(shí)，教師應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化與家庭教育相結(jié)合，發(fā)揮家庭教育的重要力量。我們可以看到，高中學(xué)生的德育教育離不開家庭，家庭中良好的教育氛圍也是高中學(xué)生德育教育中不可缺少的一部分，廣大教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，向家長(zhǎng)傳達(dá)積極向上的家庭文化、家庭美德和良好的家風(fēng)，是促進(jìn)學(xué)生德育教育的不二法門。融合傳統(tǒng)文化，建立與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的家庭文化，促進(jìn)家長(zhǎng)與孩子的交流，提升德育教育的成果，對(duì)促進(jìn)家庭和諧也具有重要意義。

綜上所述，德育教育是當(dāng)前教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)文化和德育教育有著密切的聯(lián)系，教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，為學(xué)生們開展德育教育，要結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的教育，結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行禮儀教育，結(jié)合傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的“三觀”，提升學(xué)生們的道德品質(zhì)，最終使學(xué)生們更好地適應(yīng)社會(huì)需求，更好地融入社會(huì)，成為更加優(yōu)秀的人才。

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