堅(jiān)守初心使命的四個(gè)維度

郭德靜

(1.山東交通學(xué)院, 山東 濟(jì)南 250357； 2.中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)研究生院，北京 102488)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵1]32-33自1921年嘉興南湖紅船宣誓以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守革命理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民克服了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得了輝煌的勝利和舉世矚目的偉大成就，特別是改革開放以來創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速增長和政治社會(huì)穩(wěn)定奇跡，向世界詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命：“是什么、干什么”“從哪里來、到哪里去”。黨的十九大報(bào)告明確指出黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。此初心和使命是近百年來黨不怕艱難困苦、愈挫愈勇的動(dòng)力源泉，也是貫穿黨近百年奮斗歷史的重大主題。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人要矢志不渝地堅(jiān)守初心使命，必須把握好4個(gè)維度：從理論之維看，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是初心使命的理論之源；從人民性之維看，著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想是初心使命的根本；從國家之維看，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是初心使命的路徑選擇；從實(shí)踐之維看，努力踐行“奮斗幸福觀”是初心使命的行動(dòng)指南和價(jià)值追求。

一、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是初心使命的理論之源

(一)馬克思主義是初心使命的理論基礎(chǔ)和源頭

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的精神旗幟，堅(jiān)守初心和使命就要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，《共產(chǎn)黨宣言》以深邃的思想和敏銳的洞察力首次向全世界無產(chǎn)者宣告了無產(chǎn)階級(jí)的初心和使命：“無產(chǎn)階級(jí)只有推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，才能使自己乃至使整個(gè)人類獲得解放?！盵2]馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中科學(xué)地表達(dá)了共產(chǎn)黨人的理想是通過無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治獲得人類的解放，并強(qiáng)調(diào)要建立無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合體，在這樣的聯(lián)合體里每個(gè)人的自由發(fā)展是其他一切人自由發(fā)展的條件。1880年，恩格斯在《社會(huì)主義評(píng)論》雜志中指出：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。”[3]845馬克思、恩格斯對(duì)于初心使命的闡述始終和人的終極解放緊密相連，他們?yōu)橹K身奮斗的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)乃至整個(gè)人類的解放，從而使每一個(gè)人成為自由而全面發(fā)展的人，并進(jìn)一步明確了“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命”[3]845。無產(chǎn)階級(jí)因其具有的強(qiáng)大革命性和先進(jìn)性，所以只有這個(gè)階級(jí)才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。

中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》中明確規(guī)定了黨的名稱為中國共產(chǎn)黨，并確立了黨的綱領(lǐng)是：“以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)”，“采用無產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)”，“廢除資本私有制”以及聯(lián)合第三國際[4]。黨綱還規(guī)定了中國共產(chǎn)黨采取蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，這是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的源頭。共產(chǎn)主義者的理想就是要建立一個(gè)沒有經(jīng)濟(jì)剝削、沒有政治壓迫、沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。這既是共產(chǎn)主義的理想也是中國共產(chǎn)黨人的最高理想。《中國共產(chǎn)黨宣言》指出：“用一個(gè)階級(jí)的力量來創(chuàng)造共產(chǎn)主義的社會(huì)，而這個(gè)階級(jí)是要造成將來的世界，并受歷史的使命，要成就這件事業(yè)?！盵5]《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國共產(chǎn)黨宣言》表明中國共產(chǎn)黨的初心和使命是對(duì)馬克思主義的繼承和弘揚(yáng)，號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)起社會(huì)革命的使命，爭(zhēng)取本階級(jí)的解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[6]。中國共產(chǎn)黨從上海石庫門和嘉興南湖紅船走來之時(shí),就堅(jiān)定地把馬克思主義寫在了自己旗幟上,并把踐行和推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展作為自己的神圣職責(zé)，使其不斷在中國大地上生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。

(二)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展是初心使命的內(nèi)在要求

毛澤東同志在革命勝利前夕曾經(jīng)說過：“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義?！盵7]1469一代偉人毛澤東堅(jiān)持“唯物史觀是吾黨哲學(xué)根據(jù)”[8]，以堅(jiān)定的文化自信高舉馬克思主義旗幟，立足中國國情，創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，產(chǎn)生了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，積貧積弱的中國擺脫了帝國主義的控制和封建主義的剝削，讓中國人民站起來了。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志解放思想、實(shí)事求是，大膽改革、銳意創(chuàng)新，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義——鄧小平理論。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國人民富起來了。隨著改革開放的深入和國際國內(nèi)形勢(shì)的變化，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為保證我們黨始終走在時(shí)代前列，堅(jiān)持用馬克思主義解決發(fā)展中的問題，基于“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的現(xiàn)實(shí)關(guān)切提出了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，對(duì)于中國“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大問題做出了回答，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的文化自覺和自信繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義在中國的發(fā)展，著重回答了新形勢(shì)下黨和國家社會(huì)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在新思想的指引下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信，不忘初心、牢記使命，帶領(lǐng)中國人民統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局和全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁上新臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史跨越。

二、堅(jiān)守初心使命，就要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想

(一)踐行以人民為中心的發(fā)展思想是初心使命之根本

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命，必須明確發(fā)展“為了誰”的問題?！盀橹袊嗣裰\幸?！睂?shí)際上回答了“為了誰”的問題。習(xí)近平總書記指出：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是:為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”(1)參見Chinanews.com/gn/2014/02-09/5814498.shtml。，“我將無我，不負(fù)人民”[9]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記作為國家和社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)航者，始終堅(jiān)持以人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把以人民為中心的發(fā)展思想作為基本施政準(zhǔn)則，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為根本價(jià)值追求，著力解決人民反映最強(qiáng)烈、最現(xiàn)實(shí)的問題，人民的幸福指數(shù)和滿意度持續(xù)提升，國家主人翁意識(shí)明顯增強(qiáng)，民族復(fù)興的偉大力量在不斷匯聚?！皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵10]這一論述充分彰顯了習(xí)近平總書記的為民情懷和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。事實(shí)證明，堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持人民至上，就必須始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，自覺把群眾路線貫穿治國理政全過程，把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為檢驗(yàn)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[1]3，使黨的根基永遠(yuǎn)深扎在人民之中。

(二)以人民為中心的發(fā)展思想是中國共產(chǎn)黨人的精神品格

“為中國人民謀幸?！背浞煮w現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。從中華傳統(tǒng)文化來看，民本思想源遠(yuǎn)流長，是我國自古以來治國理政的精髓，肇始于夏商周時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，但思想主旨始終沒有變化。從歷史唯物主義角度來看，馬克思主義的重大貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)了人民在推動(dòng)歷史發(fā)展中的主體地位和根本作用，這一思想成為馬克思主義的理論基石之一。馬克思主義是人民的理論，人民性是其最鮮明的品格，強(qiáng)調(diào)“群眾給歷史規(guī)定了它的‘任務(wù)’和它的‘活動(dòng)’，……歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，……歷史本來不是帝王將相創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的”[11]。承認(rèn)人民主體地位，明確人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定性力量?！笆篱g一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來?！盵7]1401“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵12]1031毛澤東在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的重要性，在《兩個(gè)中國之命運(yùn)》中指出：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意為中國人民服務(wù)?！?945年，毛澤東在黨的七大的《論聯(lián)合政府》報(bào)告中說道：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾。”[12]1094他在《關(guān)于重慶談判》里曾經(jīng)形象地把共產(chǎn)黨人比作種子、人民比喻為土地，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人無論到了哪里都要同那里的人民結(jié)合起來，并且要在人民中間生根、開花。毛澤東作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，一切從人民的根本利益出發(fā)，一切言論和行動(dòng)以符合最廣大人民利益為根本標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在《關(guān)于國防工業(yè)企業(yè)的整頓》里強(qiáng)調(diào)：“一定要關(guān)心群眾生活。這個(gè)問題不是說一句話就可以解決的，要做許多踏踏實(shí)實(shí)的工作?！盵13]27在《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》中用了幽默生動(dòng)的實(shí)例闡述密切聯(lián)系群眾的重要性，他多次指出要關(guān)心群眾，“只要你關(guān)心群眾，同群眾打成一片，不僅不搞特殊化，而且同群眾一塊吃苦，任何問題都容易解決，任何困難都能夠克服”[13]246。江澤民在十五大報(bào)告中指出：“我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！盵14]他還強(qiáng)調(diào)作為共產(chǎn)黨員要善于傾聽群眾呼聲，真正走進(jìn)群眾關(guān)心他們的疾苦，為廣大人民群眾辦實(shí)事和好事。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，已經(jīng)成為共產(chǎn)黨的基因，我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。要樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到夙興夜寐、勤奮工作[15]。中國共產(chǎn)黨最根本的法寶就是始終堅(jiān)持馬克思主義，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，始終緊緊依靠最廣大人民群眾，這是萬里長征時(shí)國民黨無法戰(zhàn)勝共產(chǎn)黨和紅軍的根本原因，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨只用3年就取得勝利的根本原因，更是中華人民共和國成立70年來、改革開放40多年來取得輝煌成就的根本原因。以人民為中心的發(fā)展思想是中國共產(chǎn)黨人奮勇前行的動(dòng)力源泉和法寶，已經(jīng)熔鑄到黨的血液中生成了獨(dú)特的制勝基因。

三、堅(jiān)守初心使命，就要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

(一)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)初心使命的路徑

堅(jiān)守初心和使命，就要明確“干什么”的問題。如何為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興？根本途徑就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義不是照搬照抄的舶來品，它在馬克思主義的指導(dǎo)下從歷史中走來，在中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。這一具有鮮明中國特色的社會(huì)主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)的近百年的偉大革命實(shí)踐中孕育成長的，是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立70年的持續(xù)探索中得來的，同時(shí)也是在自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來整個(gè)中華民族由被動(dòng)挨打走向強(qiáng)大復(fù)興的艱難歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)悠久燦爛的中華文明的繼承發(fā)展中得來的，是中國共產(chǎn)黨和各族人民歷經(jīng)苦難、付出巨大代價(jià)的鳳凰涅槃后取得的碩果。

在世界文明的發(fā)展史上，中華民族以高度的文明著稱于世，雖幾經(jīng)磨難但延綿至今，影響深遠(yuǎn)，“文景之治”“貞觀之治”“康乾盛世”等時(shí)期，整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)空前發(fā)展，帶動(dòng)了亞洲周邊的交流和發(fā)展，“絲綢之路”架起了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁，書寫了人類文明繁榮的壯麗篇章。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，腐朽沒落的清末統(tǒng)治階級(jí)閉關(guān)鎖國安于現(xiàn)狀，中國錯(cuò)失工業(yè)化機(jī)遇，落后于世界發(fā)展腳步。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中華民族充滿了屈辱史和苦難史，民族復(fù)興成了中國人民的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士上下求索，探求民族獨(dú)立和人民解放，但一次又一次以失敗告終。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生，這一開天辟地的重要?dú)v史事件對(duì)近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，對(duì)中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)影響深遠(yuǎn)，對(duì)世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局也影響深遠(yuǎn)。

(二)堅(jiān)守初心使命必須堅(jiān)持中國道路和中國氣派

中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)必須既堅(jiān)守初心使命，又堅(jiān)持中國道路和中國氣派。中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程彰顯了鮮明的中國氣派。中國特色的革命道路和建設(shè)道路符合馬克思主義的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的開辟到中國特色社會(huì)主義道路的提出，從揭開改革開放的序幕到進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨一直都是在初心使命的引領(lǐng)下探索如何讓中國人民過上好日子、如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國特色道路。在探求適合中國國情道路的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨扎根人民、依靠人民，跨過一道道坎、越過一座座山，沖破層層阻礙，才取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史飛躍。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵16]12從歷史到現(xiàn)實(shí)，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)[16]35-36。2013至2018年我國經(jīng)濟(jì)年增長率為7%，遠(yuǎn)高于世界同期2.9%的增長率，我國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的增長貢獻(xiàn)率穩(wěn)居世界第一，年增長貢獻(xiàn)率為28.1%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的第一引擎[17]。這些成就充分說明中國特色社會(huì)主義道路是中國人民實(shí)現(xiàn)美好生活、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路，中國特色社會(huì)主義理論體系是被歷史證明符合中國國情的正確理論。根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，我們必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，這是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。中國特色社會(huì)主義文化反映著中華民族最深沉最持久的精神追求，是激勵(lì)中國人民奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力,是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和取得“四個(gè)偉大”勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，每個(gè)中國共產(chǎn)黨人更要堅(jiān)守初心使命，抓住歷史機(jī)遇，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，以中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚起14億中華兒女的磅礴力量，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義走向更光輝的未來，不斷創(chuàng)造更多奇跡，向世界展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大生命力。

四、堅(jiān)守初心使命，就要努力踐行“奮斗幸福觀”

(一)“奮斗幸福觀”是初心使命的實(shí)踐轉(zhuǎn)化和行動(dòng)指南

堅(jiān)守初心和使命，我們還要明確“怎么干”的問題?！爸挥袏^斗的人生才稱得上幸福的人生”“艱難困苦、玉汝于成”“奮斗是長期的”[18]，習(xí)近平總書記的這些樸素的話語揭示出中國共產(chǎn)黨人如何把初心使命轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的根本途徑，也是對(duì)中華民族廣大民眾參與初心使命的有力動(dòng)員。初心始于奮斗，使命成于奮斗。堅(jiān)守初心使命在歷史上曾激勵(lì)無數(shù)志士仁人愈挫愈勇、不怕犧牲、英勇奮斗，在新時(shí)代如何守初心、踐使命？答案是努力踐行“奮斗幸福觀”?！皧^斗幸福觀”既是初心和使命在新時(shí)代的生動(dòng)詮釋，又是理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)統(tǒng)一；既是對(duì)傳統(tǒng)幸福觀的繼承和發(fā)展，又是對(duì)馬克思主義幸福觀的堅(jiān)持和發(fā)展。

中華民族傳統(tǒng)的幸福觀具有悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵。《尚書》中就提出了“壽、富、康寧、攸好德、考終命”的“五?！毙腋Ｓ^，后來發(fā)展成“福、祿、壽、喜、財(cái)”的新“五福”，這反映了悠久歷史文化浸潤的中華民族對(duì)美好生活的企盼。中華民族自古就講求奮斗，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，憑借這種奮斗精神，我們創(chuàng)造出歷史悠久的燦爛文化，對(duì)世界文明作出重大貢獻(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人的人生價(jià)值、人生意義只有通過實(shí)踐才具備現(xiàn)實(shí)意義，而在實(shí)踐過程中，必須遵循發(fā)展規(guī)律，在曲折中前進(jìn)。這就需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極應(yīng)對(duì)前進(jìn)中的曲折。這種積極的主觀能動(dòng)性即為奮斗精神。這種通過發(fā)揮自身奮斗精神，為謀取幸福而進(jìn)行實(shí)踐的實(shí)踐觀，就是“奮斗幸福觀”的哲學(xué)基礎(chǔ)。

(二)“奮斗幸福觀”是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求

中國共產(chǎn)黨從成立之初就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為黨的最高理想和奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定地扛起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興需要一代代中國共產(chǎn)黨人的持續(xù)奮斗才能實(shí)現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過28年的艱苦奮斗，帶領(lǐng)敢于奮斗的中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，以巨大的奮斗犧牲實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的偉大歷史跨躍，中國人民站起來了。在社會(huì)主義建設(shè)階段，我們繼續(xù)保持艱難困苦、玉汝于成的精神，不但確立了社會(huì)主義基本制度，也為當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步奠定了政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的逐步轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步擴(kuò)大了我國在國際社會(huì)中的影響力，實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)到主動(dòng)、由落后走向持續(xù)繁榮富強(qiáng)的重大發(fā)展。中共十一屆三中全會(huì)以后我國步入了改革開放階段，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以非凡的政治勇氣和超常的改革魄力，不斷破除各種思想藩籬和體制機(jī)制弊端，創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義的輝煌，社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放和發(fā)展，呈現(xiàn)出蓬勃的社會(huì)活力，人民群眾的物質(zhì)和文化生活得到顯著改善，綜合國力和國際影響力不斷躍升，實(shí)現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。國家統(tǒng)計(jì)局于2019年8月29日發(fā)布中華人民共和國成立70周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之二十三——《國際地位顯著提高 國際影響力持續(xù)增強(qiáng)》。報(bào)告顯示，中華人民共和國成立70年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，主要經(jīng)濟(jì)社會(huì)指標(biāo)占世界的比重大幅度提高，居世界的位次不斷前移，國際地位和國際影響力顯著提升。在國際形勢(shì)復(fù)雜多變、國際競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷加大的情況下，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)受住了各種重大挑戰(zhàn)，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，主要總量指標(biāo)躍居世界前列，2010年，我國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并在此后穩(wěn)居世界第二，占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重持續(xù)提升；2012年，我國GDP占世界總量的11.4%，2018年，我國GDP占世界總量的15.9%。我國人均國民總收入(GNI)顯著提升，在世界銀行公布的2018年人均國民總收入(GNI)排名中，中國排名第71位(共計(jì)192個(gè)經(jīng)濟(jì)體)，比1978年(共計(jì)188個(gè)經(jīng)濟(jì)體)提高104位[17]。這些偉大成就是一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民接續(xù)奮斗出來的。

“幸福都是奮斗出來的，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！盵18]在十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記30次強(qiáng)調(diào)“奮斗”，2018年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上“奮斗”成為熱詞被提到22次。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持始終不渝為人民奮斗、堅(jiān)持始終不渝同人民一起奮斗，并把奮斗精神貫穿到推進(jìn)“四個(gè)偉大”的全過程,為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利而努力奮斗。作為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者，在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的歷史進(jìn)程中，唯有不斷涵養(yǎng)、厚植和踐行“奮斗幸福觀”，秉持初心、至誠奮斗，才能收獲幸福、實(shí)現(xiàn)使命。① 要把握“奮斗幸福觀”的政治品格，堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人堅(jiān)守的初心，源于對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰，源于對(duì)黨和人民事業(yè)的永遠(yuǎn)忠誠。我們要始終不渝、百折不撓地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。② 要倡導(dǎo)“奮斗幸福觀”的作風(fēng)品格，堅(jiān)持真抓實(shí)干。黨員干部要做真抓實(shí)干的表率，倡導(dǎo)“馬上就辦，辦就辦好”的工作作風(fēng)，崇尚“功成不必在我”的境界，樹立“為敢于擔(dān)當(dāng)者撐腰鼓勁”的正確導(dǎo)向，大力營造“幸福都是奮斗出來的”濃厚氛圍，形成為建功新時(shí)代、爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績而努力奮斗的生動(dòng)局面。③ 要恪守“奮斗幸福觀”的廉潔品格，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。中國共產(chǎn)黨黨員在奮斗的過程中，要增強(qiáng)政治定力、道德定力、文化定力、抵腐定力，堅(jiān)守法律底線、紀(jì)律底線、道德底線，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔風(fēng)范。堅(jiān)守初心使命，就必須具有強(qiáng)烈的歷史自覺和行動(dòng)自覺，帶頭牢固樹立“奮斗幸福觀”，帶領(lǐng)廣大人民群眾腳踏實(shí)地一起奮斗，將具體工作與遠(yuǎn)大目標(biāo)聯(lián)系起來，積極投身到“人民對(duì)美好生活的向往”的使命中去；繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)改革向縱深發(fā)展，進(jìn)而為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基，確保把黨的十九大繪就的宏偉藍(lán)圖一步一步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

中共十九屆四中全會(huì)提出“要建立不忘初心、牢記使命的制度”[19]。建立不忘初心、牢記使命的制度是為了防止黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部躺在功勞簿上沾沾自喜，居功自傲，喪失崇高理想和奮斗精神。新形勢(shì)下新矛盾新問題層出不窮，全體黨員作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者、先進(jìn)文化的代表者、人民利益的代表者務(wù)必遵守黨章、恪守黨的性質(zhì)和宗旨，時(shí)時(shí)刻刻勿忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，用以激勵(lì)自我、凝心聚力、鼓舞人民。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，面對(duì)世情、黨情、國情的深刻變化，我們必須用之武裝全黨、統(tǒng)一思想、指導(dǎo)工作，筑牢中華民族的共同思想文化意識(shí)，確保黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人初心和使命的具體內(nèi)涵也在不斷豐富，面對(duì)百年未有之大變局，必須把“不忘初心、牢記使命”作為長效機(jī)制，并將其作為錘煉黨員清正廉潔、忠誠為民的政治品格的制度。中國共產(chǎn)黨只有不忘初心、牢記使命，才能無愧于人民重托和歷史選擇、確保自己在新時(shí)代的偉大社會(huì)主義實(shí)踐中始終走在時(shí)代前列。