浙西南畬族村落居住空間演變研究
——以景寧縣李寶村為例

陳媛媛

（麗水學院中國青瓷學院，浙江 麗水 323000）

景寧是全國唯一的畬族自治縣，是浙西南畬族村落研究的重要區(qū)域。本文以景寧具有代表性的純畬族村落之一——李寶村作為此次研究的對象。該村落居住空間有鮮明的地域文化性和時代特征性，具備研究的時代個性和民族文化共性，是研究畬族傳統(tǒng)居住空間演變的典型樣本。

一、研究區(qū)域以及研究思路

（一）研究區(qū)域

李寶村坐落于景寧畬族自治縣大均鄉(xiāng)，是純畬族村落。村落距離景寧縣城西南約19千米，平均海拔550米。目前，全村轄9個自然村，共計123戶，常住人口478人[1]。整個村落依山而建，房屋沿著等高線分層次布局，現(xiàn)存建筑以一字型“瓦寮”“磚寮”為主。雖然歷經(jīng)滄桑,但村內(nèi)古建筑依然保存良好，至今還保留著“雷氏老宅”等建于清朝的古民居，散發(fā)出濃厚的畬族村落歷史氣息。

2010年李寶村開始進入美麗鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)階段，政府開始對其進行投資建設(shè)，實施村容村貌大改造，優(yōu)化整體居住環(huán)境。2016年后，伴隨著民間資本力量的介入，該村旅游業(yè)開始蓬勃發(fā)展，村落經(jīng)濟發(fā)展水平得到快速提升，李寶村逐步走上了以農(nóng)旅融合為特色的鄉(xiāng)村振興之路。2019年，李寶村成功入選第五批中國傳統(tǒng)村落，先后獲得“浙江省美麗宜居示范村”“浙江省首批3A景區(qū)村莊”“浙江省善治示范村”“浙江省少數(shù)民族十佳特色村寨”等榮譽稱號，成功探索出了具有浙西南畬族特色的“小山村大改革”新模式。

（二）研究思路

首先，通過查閱古籍文獻資料、政府網(wǎng)站等公開信息了解李寶村的歷史概況以及村莊設(shè)施建設(shè)過程；其次，通過對畬民、村干部的訪談了解李寶村不同時期居住空間演變的制約因素，如技術(shù)工藝、經(jīng)濟生產(chǎn)水平、消費生活方式等；然后，以實地測繪分析法對李寶村房屋宅邸的宅邊空間①宅邊空間即住宅周邊的空間，包括道路、空地、公共休閑活動空間等，不屬于住戶住宅的私人區(qū)域。、院落空間②院落空間是指村民所圍合的私人空間，多以土墻、木板等工具圍合形成的固定的私人生活空間。和起居空間③起居空間主要是指村民日常的居住活動空間，包括會客廳、臥室、廚房、儲物間等。進行測繪，分析其演變過程中技術(shù)工藝和材料的選擇，了解當時的生產(chǎn)工藝水平和設(shè)計智慧，探討由鄉(xiāng)村振興而引發(fā)的居住空間的變化現(xiàn)象；最后，以歸納演繹的方式分析總結(jié)浙西南居住空間演變的影響因素和動力因素。

二、李寶村居住空間的演變過程

根據(jù)村落的發(fā)展變遷歷史，李寶村居住空間的演變分為三個階段（如圖1所示），分別是：內(nèi)生性緩慢演變階段（1850—1970），自發(fā)性快速演變發(fā)展階段（1971—2010），有序化品質(zhì)提升階段（2011年至今）。

圖1 李寶村居住空間形態(tài)演變圖

（一）內(nèi)生性緩慢發(fā)展階段（1850—1970）

根據(jù)《景寧畬族自治縣志》記載，最早始于唐永泰二年（765），畬族一支遷入景寧，隨后開啟“與當?shù)貪h民長達1 200多年的同生共聚的居住歷史”[2]2。在浙西南一帶，畬族作為外來移民，在歷史上曾受富農(nóng)、地主階級欺壓，好的耕地以及平坦的居住環(huán)境多被土著居民占領(lǐng)。為了生存，畬民們多在山坳山谷、河流溝壑中繁衍生息。因此，畬族村落“遵循‘只望青山而去的定律’，形成‘以山為基’的‘大分散、小聚居’的居住格局”[3]。史圖博、李化民的《浙江景寧敕木山畬民調(diào)查記》對畬民的居住環(huán)境有這樣的描述：“簡樸的農(nóng)舍，在陡峭的懸崖旁密密麻麻地擠在一起……道路是陡峭的，幾乎像階梯那樣上升，偶爾形成盤旋的山路?！盵4]

“以山為基”的居住選址，導致畬民長期處于交通道路封閉、與外界交流少、信息閉塞的環(huán)境中。畬民的居住空間主要根據(jù)農(nóng)耕習俗、居住習慣憑經(jīng)驗建造，由于文化信息接收受阻，并未形成系統(tǒng)的科學選址意識，其居住空間整體上較為雜亂、隨意。浙西南區(qū)域?qū)儆趤啛釒Ъ撅L氣候，有數(shù)月的臺風梅雨季，需要考慮建筑的抗風性和日常作物晾曬的方便性，因此畬民們將房屋大多建在山坡向陽且避風有水源的地方。

在對房屋建造材料的選擇上，明清之前畬民多以搭建“草寮”為主，選擇茅草、樹皮、竹子等就地易獲取的材料，“誅茅為瓦，編著為籬，伐荻為牘”，搭成簡易的草寮棲身。“草寮”的內(nèi)部并未進行詳細的功能劃分，簡陋破敗，經(jīng)常上漏下濕、不蔽風雨。清末至民國期間，部分畬民通過給當?shù)氐牡刂?、富民當?shù)柁r(nóng)積累了一些錢財，蓋起了與漢族農(nóng)民一樣的房屋，這樣的房屋被當?shù)厝朔Q為“土寮”。“土寮”的墻主要用黃泥夯實而成。在墻的半腰架上橫木，墊上薄板（輔以竹片或者小木條），形成上下兩層，上層放置農(nóng)具雜物，下層為畬民日常起居空間，呈現(xiàn)“一明兩暗”的三開間布局形態(tài)。屋頂呈人字形，在墻上架以橫梁，用茅草、稻草或者瓦片覆蓋[5]。由于材料自身的脆弱性，房屋的保存時間很短，因此在畬族村落中具有百年以上歷史的“草寮”“土寮”相對較少，現(xiàn)存的畬族村落民居，以新中國成立之后建造的居多。

（二）自發(fā)性快速演變階段（1971—2010）

黨的十一屆三中全會后，畬民居住空間的演變進入了自發(fā)性快速發(fā)展階段。內(nèi)生性緩慢發(fā)展階段經(jīng)歷了120年，而自發(fā)性快速演變階段僅經(jīng)歷40年左右，相比之下，畬民居住空間在短時間內(nèi)得到了快速改善。在該階段，農(nóng)村實行了“分田到戶、責任到人”的聯(lián)產(chǎn)承包責任制，該政策激發(fā)了畬民種植積極性。伴隨著生產(chǎn)力水平的提升以及經(jīng)濟收入的增加，畬民們開始改善他們的居住空間。畬民或基于現(xiàn)有的地基梁柱進行拓寬翻新，或是將老宅的梁柱移址新建住宅，整個村落的民居風貌為：建筑主構(gòu)架以無漆實木搭建，外墻用泥土夯建，屋頂以瓦片覆蓋；前面為院子，中間是廂房客廳，后邊是石磡，廚房背靠石磡。整體建筑與周圍山川田野相得益彰，構(gòu)成和諧的有機整體，呈現(xiàn)質(zhì)樸無華的村落風貌。

畬民在對居住空間進行設(shè)計時，以實用、耐用、適用為目的，將功能作為第一考量要素。居住空間無半點多余裝飾，這也體現(xiàn)了畬民勤勞節(jié)儉、樸實無華的生活理念。隨著技術(shù)的進步和村落人口的增加，居住空間在材料和布局方面有了新的變化。主要體現(xiàn)在兩方面：其一是材料的選擇，除了使用木頭、砂石、泥土這些能夠就地取材的建筑材料，也開始使用水泥、磚瓦等現(xiàn)代建筑材料（如圖2）；其二是空間布局開始細化，由原來一明兩暗的三開間演變升級為“廳屋組合式”的四扇三間或者六扇五間。詳細的空間布局如圖3、圖4所示。房屋一般分為樓上、樓下兩層，左右呈現(xiàn)一字型排布，劃分為前院、正廳、臥室、廚房和儲藏室等功能區(qū)域。

圖2 李寶村建筑材料變遷圖

圖3 李寶村一字寮平面圖

圖4 李寶村房屋建筑外立面圖

因多依山體而建，畬族村落經(jīng)常有野獸出沒，為防牲畜被野獸叼走，家家戶戶都把飼養(yǎng)牲畜的區(qū)間設(shè)置在前院內(nèi)左右兩側(cè)，并用竹柵欄圈圍，這也導致整個前院空間臟、亂且味道重。房屋中軸處一般會設(shè)計成敞開的空間結(jié)構(gòu)，不做門，沒有鎖，以提高正廳內(nèi)部的采光性。正廳的正墻放置神龕，其下方放置長條形木案桌，用于擺放祭祀用品。案桌前方放置一個方桌，兩側(cè)放置與其等寬的長木椅，多用于就餐。正廳左右?guī)繛榕P室，是屋主人日常起居空間。廂房的地面一般會用木地板架高一層，高于正廳地面，以達到防潮的目的。臥室采取單向開窗的方式以減少空氣對流，增加室內(nèi)的保暖性。廚房是位于正廳后方的半開放空間，一面靠著樓房一面臨著石磡，呈長條狀。由于背靠石磡且無窗戶，廚房的采光性一般會較差，為了改善該區(qū)域的采光，部分畬民會在廚房和石磡之間留出一個無遮擋的空間，以保障光線的射入；地面修建水渠以利于排水。畬民用竹竿將山水引入廚房，不僅提供了生活用水，還可將水引入水槽用于養(yǎng)魚（具備檢測水質(zhì)功能），形成一個可循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。樓梯的設(shè)置方式有兩種：第一種設(shè)置在房屋兩端，沿著房屋側(cè)面的墻體旋轉(zhuǎn)上去。生有兩個男孩的人家，通常會采用該方式，便于兩個兒子一起居住時都各有相對獨立的空間。第二種設(shè)置在廂房兩側(cè)或是會客廳門板后方，與廚房相連接，這樣一棟房子只需設(shè)置一個樓梯即可。二樓結(jié)構(gòu)布局和一樓相似，但功能上多用于儲存雜物、擺放農(nóng)具等。樓梯多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，兩邊沒有扶手。

（三）有序化品質(zhì)提升階段（2011年至今）

2011年后，李寶村居住空間演變進入有序性的品質(zhì)提升階段。村里開始系統(tǒng)地對居住空間環(huán)境進行整體優(yōu)化和功能提升。隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施推進，李寶村經(jīng)歷了社會主義新農(nóng)村、少數(shù)民族特色村寨、美麗鄉(xiāng)村等不同階段的規(guī)劃建設(shè)。與此同時，民間資本力量的介入和民族旅游業(yè)的發(fā)展促使鄉(xiāng)村設(shè)施進一步完善。隨著社會地位、經(jīng)濟收入和受教育程度的提高，畬民開始追求居住更舒適、設(shè)施更完善、環(huán)境更美好的新時代生活方式。

該階段的空間演變主要體現(xiàn)在優(yōu)化宅邊空間環(huán)境和提升起居空間結(jié)構(gòu)這兩個方面。

1.優(yōu)化宅邊空間環(huán)境

首先，由于飼養(yǎng)牛豬等家畜不再是畬民主要的經(jīng)濟收入來源，全村拆除了宅邊的牛欄寮、豬寮以及糞坑寮，改變了原來臟亂臭的環(huán)境。其次，對宅邊空間做了系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)，如設(shè)置公共休閑區(qū)域，修建文化禮堂、祠堂、籃球場等，拓寬主要道路。同時，李寶村實施了電路改造、農(nóng)房改造和農(nóng)村污水處理等系列基礎(chǔ)工程，原本雜亂無章的電線全部入地，村莊面貌煥然一新。最后，隨著旅游業(yè)的不斷拓展，畬民們開始將自家的宅院改建為民宿或者農(nóng)家樂，拓展空間的使用功能。道路通暢、環(huán)境優(yōu)美的新時代農(nóng)村形象逐步形成（如圖5、圖6）。

圖5 有序性品質(zhì)提升階段李寶村宅邊空間新增設(shè)施

圖6 有序性品質(zhì)提升階段的李寶村居住空間環(huán)境

2.優(yōu)化起居空間結(jié)構(gòu)

李寶村起居空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化主要表現(xiàn)在優(yōu)化空間布局、使用現(xiàn)代化建筑材料和增加家電設(shè)備等方面。以畬民廚房為例：早期的廚房一般是開放空間，采光不佳、潮濕；現(xiàn)如今，部分畬民把廚房修繕為一個閉合空間以減少雨水等自然因素對環(huán)境的影響，并將屋頂部分的瓦片換成玻璃，改善了整個廚房的采光條件。政府還出資邀請設(shè)計師，根據(jù)每家每戶需求，將前院空間進行設(shè)計，優(yōu)化布局，提升前院空間的視覺效果。隨著鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展，部分農(nóng)戶將自己的房屋改造成民宿，室內(nèi)開始修繕衛(wèi)生間、淋浴間，并引入現(xiàn)代家電設(shè)備，起居空間結(jié)構(gòu)得到了顯著的優(yōu)化。

三、李寶村居住空間的演變動力分析

通過對內(nèi)生性緩慢發(fā)展期、自發(fā)性快速演變期、有序化品質(zhì)提升期三個階段的演變過程分析，將李寶村這一畬族村落居住空間的演變動力歸納如下：

第一，對美好生活的追求是居住空間演變的自然動力。早期的畬民雖然受經(jīng)濟環(huán)境的制約改善居住空間的能力有限，但是基于生存的本能和對美好生活的向往，畬民開啟了漫長而艱難的居住空間演變歷程，用勤勞和智慧開辟自己的居住地?！肮是捅谥畮p，平常攀越維艱者，畬客皆開辟之”[2]2，形成了“以山為基”的選址特點。物資的缺乏、條件的艱苦使畬民形成了“器完不飾①“器完不飾”出自西漢劉安《淮南子·齊俗訓》：“治國之道，上無茍令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事經(jīng)而不擾，其器完而不飾。”意為不做多余無謂裝飾，不虛飾無用之物。、質(zhì)真素樸②“質(zhì)真素樸”則出自《淮南子·本經(jīng)訓》：“太清之始也，和順以寂漠，質(zhì)真而素樸，閑靜而不躁。””[6]的造物思想。同時，也培養(yǎng)了畬民內(nèi)斂、勤勞樸實的性格特點。而這些恰恰就是畬民們在自我探索中形成的民族特點，是孕育民族文化基因的搖籃。

第二，經(jīng)濟收入的提高是居住空間演變的內(nèi)在動力。畬民可從事的經(jīng)濟活動逐漸增多，如村內(nèi)種植中草藥、茶葉等經(jīng)濟作物，外出打工等，可支配收入也隨之增加。隨著交通的便利，外來生活方式對畬民的生活產(chǎn)生影響，畬民居住空間進入自發(fā)性的快速發(fā)展階段。在該階段，房屋一般設(shè)計為兩層樓三開間或者六開間的一字型結(jié)構(gòu)，前院入門處設(shè)置為牲畜的圈舍，起居空間一般設(shè)置在一樓，且地面架高一層，臥室內(nèi)采取單向開窗，廚房設(shè)置在靠近山體的一側(cè)等。但是，該時期的演變依然還處于模糊不確定階段，還沒有科學的理念作為指導，整個畬族村落的建設(shè)也沒有較為系統(tǒng)的生產(chǎn)生活建設(shè)思路，無法實現(xiàn)質(zhì)的突破。

第三，政策支持和資本引入是居住空間演變加速的動力。伴隨著政府推行的一系列政策的實施，如“山海協(xié)作”工程[7]、“美麗鄉(xiāng)村魅力畬寨”的建設(shè)等，畬民居住空間發(fā)展進入科學設(shè)計規(guī)劃、快速有序提升的新階段。政策的持續(xù)支持使宅邊公共空間不斷優(yōu)化、基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，整個村落的居住環(huán)境更加寬敞整潔。社會資本的引入，使整個村落的旅游發(fā)展有了明確清晰的經(jīng)營理念，深化了畬民對自己居住空間的認識。交通相對封閉的劣勢，反而催生出了緊張、快節(jié)奏的城市居民所不可得的淳樸安逸的“桃花源”式生活；房屋器物設(shè)計秉承的“器完不飾、質(zhì)真素樸”的理念，營造出古樸節(jié)儉的鄉(xiāng)村基調(diào)。這些畬族文化基因特色恰恰為當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展奠定了環(huán)境基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

景寧畬族自治縣李寶村居住空間的演變，是浙西南畬族村落社會主義新農(nóng)村建設(shè)不斷發(fā)展的時代縮影。第一階段為內(nèi)生性緩慢演變時期。出于生存條件的改善需求，畬民對居住空間進行緩慢而被動的調(diào)整，這一階段是形成民族特點、孕育民族文化基因的搖籃期。第二階段為自發(fā)性快速演變發(fā)展時期。畬民主動更新居住空間的意愿增強，因此也更加注意建筑新材料的選擇、室內(nèi)空間布局的優(yōu)化以及宅邊空間的拓展等。這樣的居住空間進一步滿足了畬民日常生產(chǎn)生活的需要，同時也形成了具有當?shù)靥厣拿窬语L貌。這一階段是最需要關(guān)注和研究的階段，是畬族村寨文化基因與特色提取的核心時期。第三階段為有序化品質(zhì)提升時期。政府、資本、設(shè)計師等外來力量進入，他們更加注重對居住空間的科學規(guī)劃，整個空間演變由此步入有序化品質(zhì)提升期。李寶村把居住環(huán)境作為新農(nóng)村建設(shè)的重點要素考慮，立足村寨特色，提取畬族文化基因，把畬民們上百年積累的質(zhì)樸生活方式，器完不飾的造物思想，因地制宜、契合地利的發(fā)展理念融入村寨特色旅游中，探索出了具有本土特色的新農(nóng)村建設(shè)模式?？傮w來說，李寶村深入踐行“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念，實現(xiàn)了村寨的可持續(xù)發(fā)展，為服務(wù)鄉(xiāng)村振興、展示共同富裕樣板提供了積極的示范和借鑒價值。