“畬畫”在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的應(yīng)用研究
——以麗水學(xué)院為例

陳鴻懿，藍(lán) 嵐

（1.麗水學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江 麗水 323000；2.麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院，浙江 麗水 323000）

2002年11月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在浙江省麗水市景寧畬族自治縣召開的座談會(huì)中講道：“畬族自治縣全國(guó)只有一個(gè)，是景寧最大的特色，也是麗水很重要的特色?！盵1]畬族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族，其民間工藝在畬族文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。2017年，浙江省文聯(lián)出臺(tái)《文藝助力景寧畬鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)全面小康建設(shè)實(shí)施方案》，“畬族民間繪畫”是此次文藝助力項(xiàng)目之一。同年4月，“浙江省首屆畬族民間繪畫”活動(dòng)在景寧舉行，這也是全國(guó)首次使用“畬族民間繪畫”這一名稱。畬畫汲取畬族民間文化元素，以畬族民間風(fēng)俗為內(nèi)容，將畬族的符號(hào)、圖騰、傳統(tǒng)習(xí)俗用繪畫作品的形式表達(dá)出來(lái)，充分展現(xiàn)淳樸的畬族農(nóng)民形象和濃郁的畬鄉(xiāng)風(fēng)情，有專屬于“畬家人”獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，涵蓋畬鄉(xiāng)人民生活、城市發(fā)展等各方面，是反映畬民生活、勞作等場(chǎng)景的農(nóng)民畫。畬畫融入地方高校的課程，豐富了美術(shù)教學(xué)資源，不僅能彰顯地方特色，還可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，傳承優(yōu)秀的民族文化。

以麗水學(xué)院為例，學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)相關(guān)課程共有8門，計(jì)384學(xué)時(shí)，13學(xué)分，占總學(xué)時(shí)的10.29%，占總學(xué)分的8.33%。從占比看，麗水學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)對(duì)美術(shù)課程較為重視。在這些課程中，有小部分涉及傳統(tǒng)藝術(shù)及民族文化，但與本地區(qū)相關(guān)的民族文化和民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容較少，民間美術(shù)精湛的技法未在教學(xué)中得到充分展示，課程教學(xué)對(duì)本地區(qū)的民間美術(shù)和非遺文化的弘揚(yáng)力度不夠，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)掌握較為薄弱。作為麗水唯一一所浙江省應(yīng)用型建設(shè)試點(diǎn)示范學(xué)校，麗水學(xué)院將優(yōu)秀的具有地方特色的民族藝術(shù)融入教學(xué)，既是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的途徑之一，也是建設(shè)“一流課堂”的渠道之一，更是邁向“雙一流”目標(biāo)的必經(jīng)之路。

一、畬畫特征分析

畬畫是畬族人民日常生產(chǎn)生活的寫照，不僅能夠給觀眾帶來(lái)視覺上的愉悅感，也是作者思想感情的表達(dá)。畬畫作品的造型思維方法，主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

（一）彰顯地方特色的生活造型觀

畬畫的內(nèi)容包括畬族民間美食、民族服裝、字符圖騰以及畬民生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景，這些內(nèi)容取材于畬族人民的生活和勞動(dòng)，獨(dú)具畬族風(fēng)情。圖1畬畫《畬戀·大喜日子》表現(xiàn)了畬族人民婚嫁場(chǎng)景，畫面生動(dòng)地描繪了舉禮、借鑊、對(duì)歌、對(duì)盞、留箸、行嫁等儀式環(huán)節(jié)[2]。這些包羅萬(wàn)象的民間風(fēng)俗為畬畫提供著不竭的源泉，無(wú)論是待客、婚禮、節(jié)日、祭祀，還是日常生活和勞動(dòng)，能都用畫筆描繪下來(lái)，人們?cè)诋嬛惺鍪朗?、展志趣、寄遐思、敘衷腸、載時(shí)令、諫耕織、論睿智、調(diào)俳諧，甚至以畫鑒親疏、辨優(yōu)劣、正民心[3]。由此可見，畬畫體現(xiàn)了一種和畬民生活緊密相連的生活造型觀，是畬族文化的圖像載體。

圖1 張海娟《畬戀·大喜日子》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

（二）凸顯文化屬性的哲學(xué)造型觀

中國(guó)原始的陰陽(yáng)五行哲學(xué)在民間有著古老的歷史淵源，五行也成為民間藝術(shù)造型和色彩運(yùn)用的基本準(zhǔn)則。由五行“金、木、水、火、土”分別衍生出的五色“白、青、黑、赤、黃”[4]142，形成了民間美術(shù)的基本色彩觀念，兼具裝飾效果和文化內(nèi)涵。畬族婦女服裝袖口及兩襟飾以紅、黃、青、黑、白五色花線繡成各式花邊，對(duì)應(yīng)五行之色。畬族刺繡顏色鮮亮明快，對(duì)比強(qiáng)烈。紅色是常用的色彩基調(diào)，再配以黃、白、青等色彩，也會(huì)加金色勾勒增其華麗。大部分畬畫作品采用了對(duì)比強(qiáng)烈的紅、黃、青三原色再輔以黑與白，各色與五行之色都有相對(duì)應(yīng)的象征意義。圖2畬畫《勤勞致富畬族人民》描繪了畬族人民勞動(dòng)的場(chǎng)景，畫作大面積使用藍(lán)、白、紅三色，對(duì)應(yīng)五行之色中的青、白、赤，色彩配置清晰，雅致中蘊(yùn)含富麗。圖3畬畫《畬茶飄香》中婦女穿著的畬族服飾，服飾顏色對(duì)應(yīng)了五行之色中的赤色和青色，極具精神力量和裝飾效果。陰陽(yáng)五行的對(duì)立統(tǒng)一給畬畫造型帶來(lái)了豐富的風(fēng)格，同時(shí)也形成了畬畫絢麗燦爛、獨(dú)具一格的哲學(xué)造型觀。

圖2 吳蘇蘇《勤勞致富畬族人民》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 鐘曉杰《畬茶飄香》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

（三）體現(xiàn)民間藝術(shù)張力的完整造型觀

西方的繪畫遵循科學(xué)透視原則，畬畫在創(chuàng)作時(shí)并不采用西方透視法那種定點(diǎn)定位的理性方式，而是以民間特有的時(shí)空觀念為主，在二維的畫面上呈現(xiàn)多維的感受。在畬畫創(chuàng)作的過(guò)程中，大眾文化和民族文化對(duì)于畫家的造型觀念有深遠(yuǎn)的影響。自古以來(lái)，中國(guó)人就形成了往而復(fù)返的時(shí)空觀念，這種觀念在藝術(shù)上的重要表現(xiàn)特征就是“崇尚完美”[4]205。因此，畬畫作品大多遵守圓滿完整、對(duì)稱偶數(shù)、動(dòng)靜結(jié)合、黑白相守等原則，這些原則關(guān)聯(lián)著造型思維的展開和造型形態(tài)的創(chuàng)作。圖4畬畫《畬鄉(xiāng)人民歡樂多》中的人物都為正面臉、現(xiàn)全身，在造型上既求全，也求美，完整與美好有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)畬畫和諧統(tǒng)一的美學(xué)張力。

圖4 張立美《畬鄉(xiāng)人民歡樂多》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

二、畬畫在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的教學(xué)應(yīng)用

（一）在鑒賞類課程中的應(yīng)用

1.鑒賞類課程案例

以麗水學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)前美術(shù)課程中的“圖案欣賞”為例，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要由概述、中外經(jīng)典圖案設(shè)計(jì)欣賞、圖案設(shè)計(jì)的原則與方法、圖案設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)例欣賞等幾個(gè)板塊組成，而將畬畫融入課堂教學(xué)可將教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行如圖5的改革設(shè)計(jì)。

圖5 “圖案欣賞”教學(xué)設(shè)計(jì)課例

2.課程案例分析

將畬畫應(yīng)用于鑒賞類課程不僅可以使學(xué)生了解畬族人民的生活和勞動(dòng)，還使學(xué)生獲得不一樣的審美體驗(yàn)，拓展了創(chuàng)作思維，為之后的繪畫課程和手工課程奠定美學(xué)基礎(chǔ)。合理利用浙西南的少數(shù)民族資源優(yōu)勢(shì)，將畬畫的造型觀念引入課堂，通過(guò)教師引導(dǎo)、學(xué)生自主探索等方式，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕纬筛S富的理解和感受，同時(shí)喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，有利于地方情感的培養(yǎng)和傳承[5]。將民族文化與課程內(nèi)容整合，使藝術(shù)鑒賞類課程與畬畫中隱含的民俗文化知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融合，從而提升教學(xué)效果。在課例實(shí)施后，學(xué)生對(duì)畬畫有了更深刻的記憶，并對(duì)畬族文化也有了更豐富的理解。

（二）在繪畫類課程中的應(yīng)用

1.繪畫類課程案例

以麗水學(xué)院為例，學(xué)前教育專業(yè)的繪畫類美術(shù)課程使用的主要教材是浙江大學(xué)出版社出版的學(xué)前教育專業(yè)系列教材《裝飾色彩》《手工》《美術(shù)鑒賞》《素描》《人物》《動(dòng)物》共6冊(cè)。《裝飾色彩》主要運(yùn)用于大二秋季開設(shè)的課程學(xué)前美術(shù)（二），在課程內(nèi)容的設(shè)置上，主要有造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、裝飾畫等板塊。課程前期的教學(xué)內(nèi)容主要包括對(duì)造型的基本掌握、了解色彩的概念與形成以及色彩的基本屬性；后期包括裝飾畫的構(gòu)圖、造型、色彩等基礎(chǔ)知識(shí)以及基本技法，裝飾畫的各種形式等。教學(xué)內(nèi)容能夠和畬畫相互融合。

以吹塑紙版畫①版畫類型之一，以吹塑紙為媒介，相較于一般的木版畫更簡(jiǎn)單易學(xué)，適用于兒童美術(shù)教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容為例，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)吹塑紙版畫的作畫方式，以便今后在幼兒園中運(yùn)用吹塑紙進(jìn)行多元的教學(xué)活動(dòng)。將畬畫應(yīng)用于該類課程，讓學(xué)生在欣賞和了解畬畫造型特點(diǎn)后進(jìn)行二次創(chuàng)作，圖6為學(xué)生繪制的彩色吹塑紙版畫作品《報(bào)曉雞》，圖7為學(xué)生繪制的單色吹塑紙版畫作品《錦繡小康》。

圖6 學(xué)生繪制的吹塑紙版畫《報(bào)曉雞》

圖7 學(xué)生繪制的吹塑紙版畫《錦繡小康》

畬畫也可應(yīng)用于瀝粉畫②一種傳統(tǒng)工藝裝飾畫，源于我國(guó)古代建筑上的漆藝之一。教學(xué)。瀝粉畫不僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，也是傳統(tǒng)工藝和民族文化的有機(jī)結(jié)合。圖8是學(xué)生的瀝粉丙烯畫作品《冷水茭白豐收季》。

圖8 學(xué)生繪制的瀝粉畫《冷水茭白豐收季》

2.課程案例分析

圖6學(xué)生作品《報(bào)曉雞》對(duì)色彩的運(yùn)用很好地反映了畬畫中的“哲學(xué)造型觀”，作品不拘于公雞的原色，以紅、藍(lán)、白為主色，對(duì)應(yīng)了五行之色中的赤、青、白，呈現(xiàn)熱烈奔放的畫面效果。圖7學(xué)生作品《錦繡小康》在構(gòu)圖上別出心裁，采用“S”形平衡布局，將最具代表性的浙西南畬民姓氏“鐘”“藍(lán)”“雷”刻畫在豐收的米袋上，每個(gè)人物的服裝都有所不同，充分展現(xiàn)了畬族服飾及刺繡的精巧程度。在人物的發(fā)型上也有所設(shè)計(jì)，發(fā)際所系不同的絨線環(huán)束代表了老、中、青不同的年齡段，用巧妙的方式將欣欣向榮的民族文化和蒸蒸日上的畬民生活共同展現(xiàn)。

圖8學(xué)生作品《冷水茭白豐收季》，從人物的服飾和發(fā)型可判斷出是兩名畬族男子正在收割茭白。畫面中間“畬”字樣的竹編籃筐展現(xiàn)的是畬族傳統(tǒng)手工工藝，畫面清晰地描繪了精致輕巧的竹篾工藝。作品主旨與畬民生活緊密相連，是畬畫“生活造型觀”的體現(xiàn)。這種形式的教學(xué)，能留下空間去啟發(fā)學(xué)生觀察畬畫的內(nèi)容與細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時(shí)也是對(duì)畬族傳統(tǒng)工藝的再現(xiàn)以及對(duì)民族文化的弘揚(yáng)。

（三）在手工類課程中的應(yīng)用

1.手工類課程案例

麗水學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)大三秋季開設(shè)的課程學(xué)前美術(shù)（四），主要涉及手工板塊的教學(xué)，在課程的設(shè)計(jì)中分為紙藝、泥工、民間工藝制作、粘貼畫、幼兒園教玩具制作五個(gè)單元。在泥工這一單元中，教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)超輕黏土的基礎(chǔ)知識(shí)及造型方式，并能在練習(xí)中運(yùn)用。在教學(xué)應(yīng)用中，此類材料也能和畬畫有機(jī)結(jié)合，衍生出精彩的作品。圖9畬畫作品《畬鄉(xiāng)彩帶》，一條彩帶環(huán)繞著整個(gè)畫面，展現(xiàn)了畬族彩帶的制作過(guò)程。課堂上，教師先對(duì)圖9進(jìn)行作品賞析和畬族彩帶欣賞，而后讓學(xué)生以畬族彩帶為主題，制作手工作品。圖10為學(xué)生制作的超輕黏土杯墊。

圖9 吳蘇蘇《畬鄉(xiāng)彩帶》及局部放大圖（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

圖10 學(xué)生制作的畬畫元素杯墊

除此之外，畬畫作品還可以和課程教學(xué)中的紙藝板塊相互融合，形成剪紙、紙浮雕等作品。圖11畬畫《喜氣洋洋》描繪的是畬族人民豐收的喜悅場(chǎng)景，該作品對(duì)畬族男子傳統(tǒng)服飾的還原度極高，畫中男子身著藍(lán)色的大襟布衫，對(duì)襟、無(wú)領(lǐng)，用藍(lán)布鑲領(lǐng)口，兩肩上襯有棉布“搭肩”，其襟、胸前繡花紋飾，腳穿圓口黑面布底鞋，是典型的畬族男子著裝。以此為藍(lán)本，學(xué)生在查閱不同的畬畫作品及文獻(xiàn)后，創(chuàng)作了與其相對(duì)應(yīng)的畬族女子豐收的剪紙作品，見圖12。

圖11 吳耀波《喜氣洋洋》（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

圖12 學(xué)生剪紙作品《喜悅》

2.課程案例分析

創(chuàng)作圖10杯墊作品的學(xué)生在創(chuàng)作感想中提到，因其觀察到圖9畬畫中的彩帶是以“二方連續(xù)紋樣”繪制，所以將彩帶上的圖案進(jìn)行二次創(chuàng)作。杯墊采用“適形造型”方法，圖案對(duì)稱，形狀圓滿完整，是畬畫“完整造型觀”的體現(xiàn)。圖12的剪紙作品，畬族婦女的頭冠剪刻精致，該鳳冠寓意民族團(tuán)結(jié)，家庭和睦，人才兩旺。學(xué)生細(xì)致地剪刻了畬族婦女特有的“鳳凰裝”，還原了畬族服飾和圍裙上刺繡的各種花紋。與此同時(shí)，也對(duì)畬民勞動(dòng)時(shí)打綁腿的習(xí)慣進(jìn)行了還原，符合豐收勞作場(chǎng)景。該作品不僅對(duì)畬族服飾進(jìn)行細(xì)致剪刻，同時(shí)兼顧剪紙的“刀味”與“紙感”。此類手工課程極大程度地提升了學(xué)生歸納、提煉與觀察的能力，將畬畫應(yīng)用于此類課程，必將源源不斷地創(chuàng)作出帶有地方特色的優(yōu)秀作品。

三、畬畫在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的應(yīng)用價(jià)值

（一）推動(dòng)畬族文化的傳承與發(fā)展

畬畫是畬族文化的載體之一，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是了解畬族文化的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。將畬畫融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)，學(xué)生通過(guò)作品欣賞、創(chuàng)作后，深入了解畬族服飾、編織、彩帶等民族工藝，有效傳承畬族資源蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化基因，可進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)畬族文化的感知與理解，從而推動(dòng)畬族文化在地方高校的傳承與發(fā)展。

（二）喚醒學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的文化自覺

黨的十八大報(bào)告指出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)就必須樹立高度的文化自覺和文化自信[6]。文化自覺指的是對(duì)本民族文化的認(rèn)同，學(xué)習(xí)民族歷史文化與傳統(tǒng)文化，主動(dòng)自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)文化[7]。學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)主要圍繞簡(jiǎn)筆畫、手工等課程展開，教學(xué)內(nèi)容單一，亟須以一種激發(fā)學(xué)生興趣、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的方式進(jìn)行創(chuàng)新[8]。在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中引入地方特色民間藝術(shù)資源，有助于提高學(xué)生對(duì)畬族文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畬族文化形成更深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)畬族文化的熱愛之情，喚醒學(xué)生的文化自覺。

（三）促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新

2014年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程體系和教材體系，在高等師范院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程?？梢姡瑢?yōu)秀的民間工藝美術(shù)融入教育教學(xué)，已成為教育實(shí)踐的趨勢(shì)之一。浙西南畬族文化是麗水地區(qū)最具特色的文化資源，將畬畫融入學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)，在一定程度上豐富了傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，拓展了課程資源，提升了課程引導(dǎo)力[8]。以畬畫為藍(lán)本進(jìn)行二次創(chuàng)作拓寬了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。讓民族藝術(shù)走入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的作品更具“民族味”和“中國(guó)味”，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

畬族文化藝術(shù)是畬族人民的財(cái)富。將畬畫通過(guò)藝術(shù)鑒賞、繪畫創(chuàng)作、手工制作等方式應(yīng)用于地方高校的學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程，是地方特色民族藝術(shù)進(jìn)入課堂教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐，也是傳承民族文化的獨(dú)特形式。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生可以了解畬畫特有的造型觀并進(jìn)行運(yùn)用，是美術(shù)創(chuàng)作的一種全新嘗試。學(xué)生從不同角度來(lái)欣賞畬畫并進(jìn)行創(chuàng)作，在此過(guò)程中逐步形成工匠精神，可進(jìn)一步加深對(duì)民族文化的認(rèn)同感，同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。