李大釗紀念場館的建設現(xiàn)狀與提升對策研究

薛建霞 王校倩 張玥 劉文靜 楊一鳴

摘 要：李大釗紀念場館是弘揚革命先進文化的重要載體。京秦唐三地作為李大釗一生成長、學習和活動的重要區(qū)域，其各地場館的建設對李大釗精神的弘揚具有重要意義?；诖?，該課題小組在開展調(diào)查的基礎上，對京秦唐三地李大釗紀念館場的建設現(xiàn)狀進行了概述，并對從中發(fā)現(xiàn)的不足之處給予了可行性建議。

關(guān)鍵詞：李大釗;紀念場館;建設現(xiàn)狀;問題;對策

1.李大釗紀念場館的建設現(xiàn)狀

1.1北京李大釗故居的建設現(xiàn)狀

北京李大釗故居的設施建設較為完善和現(xiàn)代化，但由于種種原因，場館現(xiàn)有的陳列均為開館前在舊貨市場淘來的復制品，從紀念意義上稍打折扣。在宣傳活動上，北京李大釗故居會與高校、圖書館、企事業(yè)單位都有線下合作。線上以官方網(wǎng)站為主，在友情鏈接欄可以直接進入國家博物館、北京市文物局、樂亭李大釗紀念館等。該場館在清明節(jié)前后到七一建黨節(jié)前后期間客流量較大，多為團體參觀，可以提前預約講解員。同時，該場館會舉辦和承接一系列的紀念李大釗活動，還曾與德國漢堡大學合作，承接外國留學生來故居紀念館參觀。但由于社會制度不同，講解員會有所側(cè)重，多以講述場館的建筑和李大釗的個人魅力以及中國傳統(tǒng)為主，而李大釗對中國共產(chǎn)黨以及新中國的革命意義少有涉及。在組織機構(gòu)上，李大釗故居紀念場館現(xiàn)有在編人員20余人，多數(shù)畢業(yè)于國內(nèi)知名高校歷史學，每年會對周邊高校進行講解志愿者的招募，實現(xiàn)紅色基因在高校的傳承。但故居內(nèi)對個人游客并沒有固定的講解員，且缺少自主講解設備。但李大釗故居的存在為我們保存了一個鮮活的革命形象，能真正走進革命家的身邊去學習和傳承紅色基因。

1.2五峰山李大釗革命活動舊址的建設現(xiàn)狀

五峰山李大釗革命活動舊址坐落于山上，房屋建筑與自然風景融為一體，登山既是李大釗到達韓文公祠的必然方式，也是其修身養(yǎng)性的磨練方式，對李大釗影響深遠。在宣傳上，該舊址十分注重對李大釗精神的宣傳與弘揚，包括廣告宣傳、媒體刊發(fā)稿件以及戲劇宣傳等。此外，五峰山李大釗革命活動舊址還配合北京電視臺完成電視記錄片《少年中國》在五峰山和翡翠島的取景拍攝工作。五峰山李大釗革命活動舊址作為各級黨員干部、入黨積極分子、大中小學生、廣大人民群眾等進行愛國主義精神教育、受愛國主義啟蒙和熏陶的好地方，舉辦過許多有意義的活動，比如：“緬懷先烈”清明祭掃活動，舉行弘揚“大釗精神”大型宣講演出活動;舉辦“黨旗飄揚五峰山”大型紀念活動;召開五峰山精神與紅色旅游座談會等。這些都從不同途徑宣傳了李大釗精神以及對五峰山李大釗革命舊址的宣傳，擴大其知名度。在客流量上，每年清明前后，五峰山接待游客近萬人。五峰山李大釗革命活動舊址與北京李大釗故居、樂亭李大釗紀念館一同成為傳承中國精神的重要載體。

1.3樂亭李大釗紀念館的建設現(xiàn)狀

樂亭李大釗紀念館位于唐山市樂亭縣大釗路，是中共中央批準的由江澤民親筆題寫的專門紀念李大釗個人生平事跡的場館。該場館占地面積約一百五十畝，整個建筑以黑、白、灰三色為主，以中軸線呈軸對稱結(jié)構(gòu)，古樸莊重典雅。館內(nèi)包含主廣場、李大釗紀念碑林、李大釗生平事跡陳列展覽、李大釗廉潔風范展覽等參觀場所。自2011年以來，樂亭李大釗紀念館著重打造線上線下相結(jié)合、館際交流、校館合作、周年紀念、模范人物展、志愿服務等多樣化宣傳平臺，游客量也在逐年上漲。在與講解員的交談中了解到，每年總接待量達130-150萬人次，5至8月份居多。但游客具體信息，比如：來訪人員年齡段、來訪游客來源地和目的、游客滿意需求度等未做細致化統(tǒng)計。其次，場館共分為六個部室，分別為：辦公室、宣教部、紅色旅游開發(fā)部、園林部、保安部、李大釗故居管理處。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，講解員較為年輕，且中文專業(yè)本科學歷較多。在安保措施、人員配備方面做得較為完善，安保人員隨處可見，不定時檢查。每一展廳都安裝有多個煙霧報警器，放置三個以上滅火器，有安全通道標識。廣場上設有垃圾桶，但不是太衛(wèi)生，有些已經(jīng)滿了并未收拾。

2.目前李大釗紀念場館建設中存在的問題

李大釗紀念場館的建設對弘揚大釗精神具有重要價值。就目前的場館建設現(xiàn)狀而言，整體較完整但缺乏細節(jié)的完善，某些地方還存在以下幾點問題。

2.1場館設施建設有待完備

據(jù)調(diào)查研究，三地場館雖然整體建設已趨完整，但細節(jié)上仍存在些許問題，有待進一步完備。首先，沒有設立指示牌。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人在進入李大釗生平事跡陳列展廳都不知“從何下手”，問題在于，其中一部分人對于李大釗先生知之甚少，不了解其相關(guān)革命事跡和歷史事件，因此，對于相關(guān)的歷史時間比較混亂，而場館內(nèi)的講解人員在高峰期時往往有限，因此，這三地往往缺乏一些關(guān)于場館整個陳列部分的指示牌和瀏覽順序指引。若對此進行改善，相信即使事先不了解李大釗生平事跡的人們，在瀏覽時也能夠在腦海里顯現(xiàn)出一條清晰的時間線。其次，場館內(nèi)沒有設置無障礙通道?，F(xiàn)有的李大釗生平紀念場館的館內(nèi)的設置僅適應正常的健康人使用需求。從原有的規(guī)劃設計上來看，基本是按照正常的健康人的尺度和人體空間參數(shù)思考的，是依據(jù)正常的健康人的活動模式和使用需要進行設計和建設的，相對于殘疾人、老年人和體弱的傷病人則存在移動、認知和操作上的不協(xié)調(diào)而考慮欠妥，在客觀上造成人為設計障礙的弊端。此外，當遇到異常天氣時，休憩和避雨設施的匱乏與功能缺失會造成殘疾人和老年人認知與移動的障礙，在某種程度上限制了殘疾人和老年人的活動范圍。

2.2工作人員專業(yè)化程度有待提高

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，三地場館均存在工作人員專業(yè)化程度不高的問題。首先是工作人員職業(yè)技能方面，三地聘請的工作人員多非專業(yè)出身，在展館的建設、管理等方面存在欠缺，需定期進行專業(yè)培訓，但經(jīng)了解，三地在專業(yè)人員培訓方面尚有欠缺。其次，工作人員的工作素質(zhì)也有待提升。例如團隊在參觀北京李大釗故居時，想向收費人員詢問問題，但其略不耐煩地說到：“其他事兒我不知道，你們?nèi)杽e人。”這樣的工作態(tài)度難免會給參觀人員留下不好印象。我們不僅要注重講解人員的專業(yè)培養(yǎng)，同時也應兼顧好作為文化事業(yè)工作人員的服務態(tài)度。最后，志愿者較少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三地場館當前與各市高校聯(lián)系較少，沒有充分利用多所高校的優(yōu)質(zhì)資源。由于講解人員有限，所以可以聯(lián)合各高校進行志愿講解、衛(wèi)生服務、志愿引導等志愿工作，從而提高李大釗紀念場館的影響力和專業(yè)化。

2.3場館有機體系尚未建構(gòu)

據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，京秦唐三地場館之間溝通交流較少，在內(nèi)容上有重復性，資料尚未實現(xiàn)共享，各自為戰(zhàn)。在采訪北京李大釗故居負責人的過程中我們了解到，館內(nèi)八成的工作人員近一年內(nèi)沒有到另外兩個李大釗故居紀念館進行學習?？梢娙鼗硬⒉活l繁。三地同作為李大釗紀念館，自然存在可以互相借鑒的地方，場館之間的聯(lián)動配合，在借鑒彼此管理經(jīng)驗的同時，打造三地共同發(fā)展新通道，探尋協(xié)同發(fā)展新道路。另外三地資源聯(lián)合可以實現(xiàn)資料互補，呈現(xiàn)李大釗更為完整的一生，更好地滿足游客求知需要。

2.4線上線下有待融合

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，三地場館均存在不同程度的宣傳力不足問題。雖然唐山李大釗紀念館經(jīng)常舉辦線下活動，但在這個互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代，其利用網(wǎng)絡、媒體宣傳相對較少，在一定程度上限制了群眾對其的了解程度。而北京李大釗故居的宣傳主要放在線上，導致游客量相對較少，游客需要通過官方網(wǎng)站提前了解場館信息，宣傳方式單一。另外，目前五峰山李大釗革命活動舊址沒有沒有正規(guī)的官網(wǎng)網(wǎng)站，也沒有微信、微博等客戶端，線下宣傳較少，大多是口口相傳。所以，三地場館均存在宣傳力度不足的問題，應進一步加強線上線下的融合，形成熱烈氛圍。

3.提升李大釗紀念場館建設的對策

3.1提高基礎設施建設，滿足游客需求

名人故居場館建設的質(zhì)量高低關(guān)乎到游客來訪的數(shù)量、次數(shù)、觀感體驗和受教育程度。目前李大釗故居場館基礎建設還有待進一步提升的空間。樂亭李大釗紀念館設置的九大標題言簡意賅點出了革命烈士一生所作貢獻，然而由于標題設置沒有明顯樓層劃分或者序號指引，游客很容易造成知覺上混亂，同時售票口設施和障礙通道有的欠缺或是需要修繕。這樣一來，場館要積極推動場館“走出去”，“動起來”，“活起來”，這樣就可以積累一部分資金，可以留作場館備用資金;另一方面，政府和社會是名人故居類場館長序發(fā)展之道，三地場館可以向政府盤活資金或向社會進行募捐。如果資金問題一時難以解決，那在講解過程中就要提醒游客注意瀏覽順序，當有年老人參觀瀏覽時，平時要強調(diào)注意事項并做好接待準備。另外三地場館為了更好實現(xiàn)服務化，可以積極主動作為，探求游客滿意度，更快捷有效取得第一手資料，提升場館基礎設施建設。

3.2加強場館深度融合，強化共享共贏

在弘揚社會主義主旋律的今天，急需要發(fā)揮名人類場館的育人作用。合作與互通經(jīng)驗是紀念場館的生存之道。構(gòu)建共享共贏機制常態(tài)化，是打造名人故居類場館的必要途徑之一。三地紀念場館目前交流現(xiàn)狀要么是較少要么是有很強的意愿加強交流與合作。在此方面，可以形成樂亭李大釗紀念館為牽引，昌黎縣李大釗活動舊址和北京李大釗故居為兩翼的學習機制常態(tài)化、定期化，如可以構(gòu)建李大釗知識學習庫、邀請高校教師舉行講座、工作人員參加培訓等。同時強化三地紀念場館工作人員的了解與認知、溝通與學習。如果工作人員平時工作較忙，三地稍微有些空間距離，可以建立微信群，可以隨時隨地進行日常工作交流、經(jīng)驗分享。但同時也要注意參與人員的平等性、重點性和全面性。除此，如果可能可以開通昌黎縣和樂亭縣之間的旅游專線，兩地相距五十公里，開通以后不僅可以節(jié)省游客瀏覽時間，也可以讓游客對李大釗生平事跡有連貫性了解，另外也可以帶動沿線村落種植園業(yè)、服務業(yè)的發(fā)展，從而增加紅色旅游資源的社會互動與價值。

3.3融入“互聯(lián)網(wǎng)+宣傳”，走向大眾服務

新媒體時代的高速發(fā)展，QQ、微信、微博、火山、抖音、快手等社交平臺類軟件叢生，充分實現(xiàn)了跨時間和跨空間的無障礙交流。當今中國網(wǎng)民數(shù)量較大，更多的年輕人傾向于使用微信、微博等新媒體和抖音、快手等短視頻軟件。名人故居類紀念場館為了更大范圍地宣傳和吸引參觀者，也應該緊跟時代傳媒發(fā)展的潮流。三地紀念場館要重視新媒體宣傳平臺的開發(fā)、設計與維護，融入“互聯(lián)網(wǎng)+紀念館”潮流與趨勢。利用這類軟件作為宣傳工具，擴大宣傳作用。北京李大釗故居和樂亭李大釗紀念館可以開設微博公眾平臺。讓年輕人和多數(shù)網(wǎng)民更方便的獲取場館活動的動態(tài)，開設微博服務平臺也可以實時播放場館特色活動，更好的讓“名人事跡傳出去”、“文物活起來”、“文物走出去”，增強場館的社會影響力和擴大社會教育受眾范圍。相對來說，昌黎縣五峰山李大釗活動舊址令大眾熟知率低，首先該場館可以推出微信公眾號平臺，作為線上活動的重要載體，其次開通微博公眾號，并由專業(yè)人員進行運營，講述李大釗的事跡，最后可以在短視頻上發(fā)布此地優(yōu)美風景吸引游客到來。

3.4加大活動推廣力度，吸引后備軍參與

“只有走出去，才能更好地引進來”，名人類故居紀念館存在的最大價值和主要功能是向社會和大眾展出紅色教育資源，從而名人類紀念場館就有必要加強場館活動的推廣力度，在調(diào)查中我們看到樂亭李大釗紀念館積極讓“文化”走出去，與唐山師范學院、唐山博物館、樂亭新華書店李大釗紀念館等機構(gòu)合作，擴大社會影響范圍，從而吸引聚集精英人物投入紀念館建設中。除此，樂亭紀念館工作人員也積極向中小學生講解李大釗生平事跡，與相關(guān)學校社區(qū)建立德育基地，這充分說明封閉的名人類紀念場館將會是一座不動的高樓，鑒于此，首先李大釗紀念場館本身要挖掘精彩的宣傳活動，不懼路途遙遠，跨出舒適圈，適當選擇相距較遠的高校和中小學校合作;其次，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)紀念場館缺少志愿者，三地李大釗紀念場館有必要向游客和合作院校說明或簽署協(xié)議，游客主動或合作學校安排法學或相關(guān)專業(yè)學生進行暑期實踐，增加理論實踐能力和溝通交流能力。最后，昌黎五峰山李大釗活動舊址建立在山半腰上，針對于此，可以推出基礎設施完善和打造優(yōu)美環(huán)境和故居瀏覽多主題設計，以期吸引更多愛國人士到來。

3.5突出場館功能定位，設立統(tǒng)一機構(gòu)

正如世界上沒有兩片相同的葉子，三地李大釗紀念場館在長期發(fā)展規(guī)劃方向上更加應該突出自己的定位。樂亭主要是李大釗的少年時期，昌黎主要是李大釗的青年時期，北京主要是李大釗的中年時期。三地紀念場館如果突出各自定位，避免各自為戰(zhàn)，這樣在展覽上就回避了內(nèi)容的重復性，形成較好的統(tǒng)一機制。如樂亭李大釗紀念館可以加大少年時期少年時期李大釗的研究，講解員講解時可以增加李大釗小時候的故事，增加人物豐富性。目前在館內(nèi)涉及到此時期的有一塊石碑“東渡求學”和李大釗一家生活的四合院模型。同時，在調(diào)查中查閱到樂亭縣李大釗博物館列樂亭縣委直屬事業(yè)單位，北京李大釗故居屬北京西城區(qū)管轄，昌黎五峰山李大釗活動舊址屬昌黎縣管治。在京津冀一體化背景下，三地紀念場館可以設立一個一個統(tǒng)一的管理機構(gòu)，專門管理館內(nèi)資源信息的存儲、人員上崗培訓、負責場館經(jīng)營方式創(chuàng)新、回融社會資金、運用智能化技術(shù)發(fā)展場館建設等。

課題項目：燕山大學2020年“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術(shù)科技作品競賽，序號：60

（作者單位：燕山大學，河北 秦皇島 066004）