中國(guó)近代化的艱難探索

田鵬 管燕凌

摘 要：中國(guó)的近代史是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史，也是中華民族對(duì)外反抗帝國(guó)主義侵略，對(duì)內(nèi)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，為求得民族獨(dú)立和人民解放，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而奮斗的歷史。面對(duì)兩大任務(wù)，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了近代化的探索，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，從器物到制度再到思想觀念。

關(guān)鍵詞：近代化;洋務(wù)派;改良派;革命派

一、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

清朝末年，我國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖關(guān)，對(duì)世界局勢(shì)一概不知。當(dāng)時(shí)的西方國(guó)家已經(jīng)建立資本主義制度，完成了工業(yè)革命，急需尋找國(guó)外市場(chǎng)，傾銷(xiāo)商品，掠奪原料。為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，各種不平等條約的簽訂，使得我國(guó)階級(jí)矛盾不斷激化，引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是在清政府內(nèi)憂(yōu)外患的情況下所進(jìn)行一次自救運(yùn)動(dòng)。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前已有開(kāi)明人士提出向西方學(xué)習(xí)的理念。睜眼看世界的第一人林則徐目睹了列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，提出了剿夷的八字要訣“器良、技熟、膽壯、心齊”。[1]魏源撰成《海國(guó)圖志》，明確提出編寫(xiě)此書(shū)的目的“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。[2]

洋務(wù)派繼承和發(fā)展了林則徐、魏源的主張，以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)60年代至70年代提出“自強(qiáng)”的口號(hào)，“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”，“識(shí)時(shí)務(wù)者莫不以采西學(xué)制洋器為自強(qiáng)之道”。[3]建立一批軍事工業(yè)，如安慶內(nèi)軍械所、江南制造總結(jié)、福州船政局等，對(duì)抵御外來(lái)侵略起到一定的作用。70年代至90年代為解決原料、資金、運(yùn)輸?shù)确矫娴膯?wèn)題，以“求富”為口號(hào)創(chuàng)辦一批民用企業(yè)，如輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、上海機(jī)器織布局、漢陽(yáng)鐵廠等等。民用企業(yè)的創(chuàng)辦，促進(jìn)了我國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)外國(guó)資本的入侵也起到了一定的抵制作用。例如：1877-1889年，英國(guó)太古、怡和，美國(guó)旗昌等輪船公司與輪船招商局展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，最終旗昌公司破產(chǎn)。太古、怡和公司不得不與招商局達(dá)成協(xié)議：中外公司在各條航線上共同議定統(tǒng)一價(jià)格。眾所周知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終的結(jié)果沒(méi)有使我國(guó)走上富強(qiáng)道路，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，從而表明單單追求堅(jiān)船利炮仍不能真正救亡圖存。鄭觀應(yīng)說(shuō)：“余平日歷查西人立國(guó)之本，體用兼?zhèn)?，育才于?shū)院，議政于議院，君民一體，上下同心，此其體;練兵、制器械、鐵路、電線等等，此其用。中國(guó)遺其體而效其用，所以事多捍格，難臻富強(qiáng)”。[4]先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)近代化的探索進(jìn)入了第二階段。

二、政治民主化——戊戌變法、辛亥革命

同一時(shí)期的日本和我國(guó)一樣是封建國(guó)家，同樣面臨淪為半殖民地的命運(yùn)。經(jīng)過(guò)明治維新，日本實(shí)行君主立憲制，走上了資本主義道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，開(kāi)始了對(duì)外侵略擴(kuò)張。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始把目光投向日本。康有為曾大發(fā)感慨：“夫以中國(guó)二萬(wàn)里之地，四萬(wàn)萬(wàn)之民，遠(yuǎn)比日本，過(guò)之十倍，而為小夷慢侮，侵削若圭羊縛豕，坐受剝削，恥既甚矣，理亦難解”。[5]以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)始變法救國(guó)，希望通過(guò)走資本主義的道路挽救國(guó)家，在政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事和文教等各領(lǐng)域?qū)嵭懈牧?。然而遭到以慈禧為首的頑固派的阻撓，發(fā)動(dòng)戊戌政變，逮捕“戊戌六君子”，本次變法僅維持103天。變法失敗后，除京師大學(xué)堂與保甲法外，其余都被廢除。作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而散，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?？傊?，戊戌變法是中國(guó)近代化探索道路上極其重要的一環(huán)，是中國(guó)政治近代化的開(kāi)端，在思想上文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。

甲午中日的戰(zhàn)敗，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮。八國(guó)聯(lián)軍的侵華，清政府完全淪為洋人的朝廷，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有推翻清政府才能真正的救中國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)革命派通過(guò)創(chuàng)建團(tuán)體、報(bào)刊、學(xué)會(huì)等方式傳播革命思想，最終辛亥革命推翻了2000多年的封建帝制，建立中華民國(guó)，打開(kāi)了近代進(jìn)步潮流的閘門(mén)。頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》宣傳主權(quán)在民、自由平等、三權(quán)分立的思想。但革命果實(shí)被袁世凱所竊取，中國(guó)進(jìn)入到北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期。辛亥革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒(méi)法像魔棒一樣，給中國(guó)帶來(lái)立竿見(jiàn)影的變化。[6]盡管中國(guó)告別了過(guò)時(shí)的政治體制，政府改頭換面了，但它的精神實(shí)質(zhì)還與過(guò)去一樣。先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到只變革政治制度不足以救中國(guó)，需要從思想層面進(jìn)行社會(huì)變革，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，近代化的探索進(jìn)入到第三階段。

三、思想的科學(xué)化——新文化運(yùn)動(dòng)

1917年5月，陳獨(dú)秀說(shuō)：“若就‘吾國(guó)之恢復(fù)帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事，征諸國(guó)民，難保‘不為多數(shù)贊成?！鼻逋醭幕使诼涞?，整個(gè)社會(huì)卻依然籠罩在傳統(tǒng)文化的氛圍。由辛亥革命喚起的希望與民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)。[7]以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適為代表。李大釗說(shuō)：“孔子是歷代帝王專(zhuān)制的護(hù)身符?！标惇?dú)秀認(rèn)為：蓋主張尊孔，勢(shì)必立君;主張立君，勢(shì)必復(fù)辟。……孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。[8]對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理價(jià)值文化進(jìn)行尖銳的批判，抨擊舊道德舊文化，提倡男女平等，個(gè)性解放。

新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)的大旗，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。陳獨(dú)秀認(rèn)定：“只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”進(jìn)行文學(xué)革命，不作無(wú)病之呻吟，提倡白話文。新文化化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，打開(kāi)了遏制新思想涌流的閥門(mén)。

先進(jìn)的中國(guó)人從‘師夷長(zhǎng)技以制夷開(kāi)始，進(jìn)而‘中體西用，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。經(jīng)歷了學(xué)器物、學(xué)制度、學(xué)思想文化由表及里，逐漸深入的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身。研究世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)西方資本主義的探索發(fā)展歷程與我國(guó)正好相反。先思想啟蒙（文藝復(fù)興），到確立資本主義制度（法國(guó)大革命、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命），再到發(fā)展技術(shù)（第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命）。之所以是這種情況，是由我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定的。

中國(guó)走向近代化的歷史路程清晰在目，但留下的腳步并非一條直線。從器物層面到制度層面，再到觀念層面，國(guó)人每向前邁進(jìn)一步都異常艱難，但卻是一種不斷提高的過(guò)程。[9]綜觀中國(guó)近代化的探索歷程，為挽救民族危亡，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼。而今天“中國(guó)夢(mèng)”的筑建，更在少年。正如梁?jiǎn)⒊壬疲航袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

注 釋

[1] 林慶元.（中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)）林則徐評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011.340.

[2] 魏源.海國(guó)圖志原序.姜龍，董玉海主編.揚(yáng)州歷代名著[M].揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2017.118.

[3] 田正平，肖朗.論中國(guó)教育近代化起步階段的成就、特點(diǎn)與問(wèn)題[J].教育研究.1998（10）61.

[4] 鄭觀應(yīng).南游日記[A].鄭觀應(yīng)集（上冊(cè)）[Z].上海人民出版社，1982.967.

[5] 中國(guó)史學(xué)會(huì)編輯，剪伯贊等.中國(guó)近代史資料叢刊·戊戌變法（二）[Z].上海：上海人民出版社，1957.167.

[6] 張鳴：《辛亥：搖晃的中國(guó)》，廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2011年，第9頁(yè).

[7] 陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

[8] 陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》，《新青年》第三卷六號(hào)

[9] 《世紀(jì)之交的回望與斷想》

作者簡(jiǎn)介：田鵬（1990-），女，漢族河南省濮陽(yáng)市人，濮陽(yáng)市油田第一中學(xué)歷史教師，研究生，中小學(xué)二級(jí)教師，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史

管燕凌（1986-）女，漢族，河南省濮陽(yáng)市人，濮陽(yáng)市油田第一中學(xué)歷史教師，本科生，現(xiàn)為中小學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向：中國(guó)近代史。