高中歷史教學中論語言藝術(shù)培養(yǎng)策略

（南昌市第一中學歷史組(高中部)，江西 南昌 330000）

一、語言藝術(shù)的內(nèi)涵

語言不僅是幫助人類隨時敞開自己心扉的一種交流表達形式。語言是幫助人類隨時搭架起身體心靈溝通橋梁的一種快捷方式，語言是幫助人類表達情感欲望交集的一種抒發(fā)表達模式，語言是幫助人類隨時釋放感情悲喜的一種表達心理公式，語言藝術(shù)是一門科學藝術(shù)。語言藝術(shù)褒貶皆納，有很多人運用語言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術(shù)天馬行空、所向披靡，在情場上，他們運用語言藝術(shù)無堅不摧、心想事成。語言藝術(shù)運用我們的歷史教學中也是質(zhì)量滿滿。

二、高中歷史教學中，語言藝術(shù)培養(yǎng)的策略

（一）融入故事教學法，把歷史用語言講“活”

歷史教學課堂的教學教師應(yīng)善于講出人物色彩，講出人物聲響，講出人物形象。歷史教師也需要更加善于通過借鑒歷史評書的多種語言。歷史課堂教學中要像"說評書"、"講故事"那樣大膽講課，經(jīng)常"賣關(guān)子"、"留懸念"，激發(fā)廣大學生的創(chuàng)新學習活動興趣和新的求知探索欲望。要準確說出"故事"所可能蘊含的某些意義，學生從中或許可以得到獲得某些新的啟示或許能引發(fā)一些新的思考。把一個歷史敘述講"活"，從語言的藝術(shù)要求角度來講，就是一定要把一個歷史重大人物敘述講得栩栩如生，或強烈充滿藝術(shù)激情，或蕩氣回腸，或快速或略有停頓。

（二）通過融入現(xiàn)代生活化的文學語言，拉近人們歷史與現(xiàn)實的心理距離

教育學家陶行知說過，‘教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育'。歷史生活指的也就是過去發(fā)生的每件事，而中國現(xiàn)實生活指的是這段歷史的自然延續(xù)和不斷發(fā)展。歷史教學中既要把中國歷史作為課本又要植根于社會現(xiàn)實，在課堂上我們歷史教師需要應(yīng)對固定的歷史教學內(nèi)容，進行大膽的教學變革與大膽創(chuàng)新。用廣大學生非常熟悉的、感興趣的又十分貼近廣大學生實際的日常生活教學素材來替換。這就好比一個年輕人的一只腳雖然長大了，卻穿著小的高跟鞋子，會讓人感覺自己穿了鞋還要覺得腳疼又走不快。這時該怎么辦?學生通常會主動回答說要換一雙最適合腳的鞋子，從而可以讓全體學生充分理解商鞅中的變法改革，是一種順應(yīng)我國歷史社會發(fā)展變化潮流的一種改革。形象的一個比喻不僅貼近我的學生實際心理和整體認知發(fā)展水平而且通俗易懂，使我的學生更容易深刻接近和正確理解中國歷史。而在給學生講述《百家爭鳴》這個知識點時，我在引導學生自主獨立學習的理論基礎(chǔ)上，給我設(shè)計了這樣一個比喻問題，班上晚自習的時候，不少班的學生因為種種的心理原因，喜歡低聲講話，如果以下的三家是有代表性的人物(以下三家人物為古代法家、儒家、道家)也就是你的學生，班主任你就會覺得他們要學會怎么樣未來才能解決班上晚自習呢？通過這樣的教學設(shè)計把中小學生的基本生活歷史常識和人的生活歷史見聞同人的歷史知識緊密結(jié)合在一起來，讓每個人立刻覺得歷史就在自己身邊從而生活歷史就是人的歷史，從而充分激發(fā)了對歷史學習的積極興趣。

（三）在歷史教學中，要關(guān)注語言藝術(shù)的準確性和真實性

著名中國歷史教育家趙恒烈教授把人生境界之一"看山是山，看水是水"這樣句話和我國中學時代歷史體育教師的各種語言表達運用技能緊密聯(lián)系到一起來，他認為第一層的境界也就是把你自己所想的任何東西能夠地如實表達出來，使你的學生不僅聽了，也可以如你自己所想的那樣，想得清楚，說得明白，能完整地準確表達思想。這句話充分明確了我國歷史教師在課堂上的教學語言必須準確、規(guī)范，沒有任何過于科學性、知識性的語言錯誤，必須明確要求，具有我國歷史教育學科獨特的一個特點：就是言之有據(jù)，言之有史。它明確要求史學教師在開展講現(xiàn)代歷史明確的概念、評歷史人物等學科教學活動中，用語觀點要做到精煉、準確，以利于引導廣大學生從中逐步接受正確史學觀點，得出一個科學合理的研究結(jié)論，樹立正確的唯物史觀和科學人生觀。歷史上的語言千萬不能認為有任何的過度虛構(gòu)或者夸張。講述歷史人物重大事跡必須與講述史實內(nèi)容相符；理論分析講述歷史重大事件等，必須以事實史定論，論從事實史出，史論史實結(jié)合，重要性的歷史語言概念和重要知識點把握要準。

（四）在歷史教學中，要用語言藝術(shù)去感染學生的情緒，調(diào)動學生的學習細胞

孔子說過，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。興趣學習是一種激烈而持久的學習動機。在課堂教學中我們的學生語言教學要表現(xiàn)充滿一種感情，調(diào)動每個學生的表達情感，用這種語言方式來表達實現(xiàn)這種情感就是態(tài)度與核心價值觀的綜合教育，讓教師通過這種常常帶有強烈感情刺激色彩的悲憤語言，來感染學生。

合理的使用體態(tài)語口，可使教學事半功倍，美國心理學家羅伯特布魯克斯曾說，體態(tài)語言對于教師幫助學生保持長時間的注意力，以便于完成任務(wù)而言不失為一種強有力的借施。體態(tài)語言，是指教師在課堂內(nèi)運用面部表情、身體姿勢肢體動作來表情達意的，適當?shù)捏w態(tài)語言能拉近師生之間的距離，令教學效果事半功倍，走進教室面帶微笑會使學生感到親切，身體稍稍向前傾聽學生答案，會使學生覺得老師對自己的回答感興趣，會感到自己受到重視。一個眼神會給學生莫大的鼓舞、一個嚴肅的注視則會使他意識到自己的不當行為而迅速改正。而課室上教師的手勢動作也能使課堂生輝，如豎起大拇指表揚等等。

總之，歷史教師應(yīng)根據(jù)課堂教學內(nèi)容的實際需要，十分準確的合理確定自己的歷史課堂教學主體語言，運用優(yōu)美的歷史語言藝術(shù)手法組織課堂教學，激發(fā)廣大學生的歷史學習興趣，追求提高課堂歷史教學語言的優(yōu)美藝術(shù)性，從而努力創(chuàng)造一個“知、能、情、趣、理、美”多位語言一體，水乳交融的最佳課堂教學語言境界。