試述傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響

（中國(guó)石油寧夏銷售公司非油品經(jīng)營(yíng)分公司，寧夏 銀川 750001）

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的含義

儒家思想：孔子的儒家思想文化在我國(guó)古代的政治、文化中占據(jù)著十分重要的地位，其對(duì)我國(guó)整個(gè)社會(huì)的制度、結(jié)構(gòu)等都造成了一定的制約。因此也對(duì)我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)管理思想造成了一定程度的影響，同時(shí)也為我國(guó)封建社會(huì)中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。儒家文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理的思想是“平均”，要實(shí)現(xiàn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中的平等與滿足。重農(nóng)抑商：“士農(nóng)工商”是我國(guó)古代封建社會(huì)等級(jí)制度劃分的體現(xiàn)，不同職業(yè)的人其社會(huì)地位是不同的。從中可以看出，讀書人、士大夫社會(huì)地位最高，其次則為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，其是農(nóng)耕社會(huì)最主要產(chǎn)品的生產(chǎn)者，提升其社會(huì)地位才能鼓勵(lì)其進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。傳統(tǒng)思想認(rèn)為商人不從事生產(chǎn)，靠投機(jī)取巧賺取利益，代表著貪婪和欲望。也正是由于這種狹隘思想的存在，使得我國(guó)古代社會(huì)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而抑制了商業(yè)活動(dòng)的開展。國(guó)家同構(gòu)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)古代社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并且在此基礎(chǔ)之上還形成了封建宗族制與大家長(zhǎng)制。這種國(guó)家同構(gòu)的思想，形成了我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理中的金字塔式的集中管理制度，并且限制了我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理造成的影響

對(duì)農(nóng)業(yè)的影響。農(nóng)業(yè)是保證日常生活的產(chǎn)業(yè)，沒有農(nóng)業(yè)人們?nèi)粘５臏仫柖茧y以保證，因此作為最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，我國(guó)自古以來是十分重視農(nóng)業(yè)的。可以說農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，要保證農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，才能夠促進(jìn)社會(huì)的安定，所以在我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一直存在著小農(nóng)意識(shí)。小農(nóng)思想的核心就是自給自足，不求發(fā)展的快速或者是大規(guī)模，而是追求穩(wěn)定，這也是我國(guó)傳統(tǒng)思想中中庸之道的體現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的方法上來講，我國(guó)一直注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)驗(yàn)，以經(jīng)驗(yàn)來管理，但是很少會(huì)融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與管理方式。

對(duì)供求活動(dòng)的影響。供求是所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的最主要特點(diǎn)，在對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理時(shí)，必須要考慮到供與求的實(shí)際情況。具體來講對(duì)供求活動(dòng)的管理主要包括：生產(chǎn)活動(dòng)的管理、產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)的管理、產(chǎn)品分配的管理以及產(chǎn)品消費(fèi)活動(dòng)的管理。在對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)與物品流通環(huán)節(jié)進(jìn)行管理時(shí)，采用單一的模式化管理形式是不能夠取得良好效果的。應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際的情況采取正確的措施。一般情況下，放任經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是為了提升人民群眾的生活質(zhì)量，而對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干涉，提出政策或者是采取具體的措施則是為了確保國(guó)家的收入。

對(duì)貨幣金融管理的影響。貨幣是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的部分，也是以其為橋梁和紐帶促進(jìn)了交易的完成。在金融活動(dòng)中，貨幣將需要、供給以及管理有機(jī)的結(jié)合起來，促進(jìn)了相應(yīng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生。實(shí)際上，在金融管理活動(dòng)中，供求關(guān)系與管理活動(dòng)之間既是相互獨(dú)立的，同時(shí)兩者之間也存在著一定的關(guān)聯(lián)。在金融活動(dòng)中，人們往往以價(jià)格作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)首要考慮的因素，通常情況下，都是以貨所確定的價(jià)格作為參考。貨幣管理是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜又重要的工作，在我國(guó)的古代，貨幣統(tǒng)一之后，官方就嚴(yán)格禁止私鑄行為。而紙質(zhì)貨幣是對(duì)歷史貨幣管理的一個(gè)總結(jié)，也從中得出了貨幣金融的正確理論體系。而在當(dāng)今社會(huì)，借貸、利息成為了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要構(gòu)成因素，并且貨幣也對(duì)借貸產(chǎn)生了較大的影響。高利貸的出現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展造成了不良的影響，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)這些不法行為予以制裁，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的管理越來越科學(xué)，采用先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合企業(yè)自身的實(shí)際情況來管理。在這個(gè)階段中，各種管理理論都得到了一定程度的發(fā)展，企業(yè)的管理理論從原來的古典理論轉(zhuǎn)變成科學(xué)化的理論，然后在演變成現(xiàn)代管理理論?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的管理理論是在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理理論基礎(chǔ)之上總結(jié)與升華而得出的，也是伴隨著經(jīng)濟(jì)的變化而發(fā)展的。信息技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使得世界經(jīng)濟(jì)的格局出現(xiàn)了變化，經(jīng)濟(jì)走向了全球化的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的管理有了新的發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也面臨著較大的挑戰(zhàn)，所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想要不斷的更新與創(chuàng)新，如此才能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，企業(yè)的規(guī)?；?、規(guī)范化發(fā)展愈加深入，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的影響也越來越大，在企業(yè)運(yùn)行與可持續(xù)發(fā)展中起著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。企業(yè)在落實(shí)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)管理工作時(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中重視依據(jù)實(shí)際情況開展經(jīng)濟(jì)管理的理念，全面掌握企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，分析企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)情況，以此為依據(jù)制定有效的經(jīng)濟(jì)管理制度，不斷創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)管理理念和方式方法，在績(jī)效考核、福利待遇、晉升等多方面采取合理的創(chuàng)新措施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理理念的完美結(jié)合。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想雖然不再適合目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式與趨勢(shì)，但是其畢竟也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)。可以說其中有優(yōu)點(diǎn)也有不足之處，因此對(duì)其要取其精華，去其糟粕，有選擇的來繼承，并形成有利于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想。這樣才能與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況相適應(yīng)，才能給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供指導(dǎo)，才能促進(jìn)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。