傳統(tǒng)棋牌類電視游戲節(jié)目地方臺(tái)現(xiàn)象探析

吳端旭

（南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江蘇 南京 210024）

電視游戲節(jié)目秉著娛樂大眾、全民狂歡的宗旨，以眾聲喧嘩、娛樂至上的形式展現(xiàn)于屏幕前。當(dāng)人們提及傳統(tǒng)電視游戲節(jié)目時(shí)，棋牌類電視游戲節(jié)目就被首先提起。棋牌游戲一直深受廣大人民群眾的喜愛，這類項(xiàng)目不僅深入受眾群體，而且具有益智性、互動(dòng)性等特點(diǎn)。特別是20 世紀(jì)90 年代以來，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，棋牌類電視游戲節(jié)目不斷涌現(xiàn)于電視熒屏中，各大衛(wèi)視紛紛制作播出帶有其地方特色的棋牌節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了電視娛樂功能的回歸。然而任何文藝現(xiàn)象、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)種類的出現(xiàn)都有它的特定的歷史文化原因，也會(huì)受其賴以生存的特殊文化場(chǎng)域影響。筆者將從以下幾個(gè)角度出發(fā)，探析傳統(tǒng)棋牌類電視游戲節(jié)目背后的現(xiàn)象。

一、地方臺(tái)傳統(tǒng)棋牌類電視游戲節(jié)目探析

（一）民間文化場(chǎng)域影響

每當(dāng)提及棋牌類游戲節(jié)目的興起、產(chǎn)生和發(fā)展，就離不開對(duì)其民間文化場(chǎng)域的思考。那么何為“場(chǎng)域”？“場(chǎng)域”是人類行為的一種概念模式，也是社會(huì)學(xué)的主要理論之一，社會(huì)分化造成了場(chǎng)域的多種多樣。場(chǎng)域是一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間，而在社會(huì)中，人們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)被所發(fā)生的場(chǎng)域影響，場(chǎng)域不僅包括存在的環(huán)境因素，而且也包含人類行為及與此相連的諸多因素。棋牌類游戲節(jié)目從整體到多元的變遷，是傳播本土化融入地域性特色的產(chǎn)物。

為了更好地穩(wěn)定節(jié)目收視率和擴(kuò)大收視群體，地方臺(tái)根據(jù)受眾喜好設(shè)置帶有本土特色的棋牌游戲來迎合受眾的喜好，以《快樂無敵大PK》為例，該節(jié)目深入受眾群體，了解受眾休閑日常，采用真人秀的方式進(jìn)行制作。而參賽選手也全是平民草根出身，來自社會(huì)各行各業(yè)，有個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶、有辦公室職員、有飯店老板、有退休老人，涉獵群體彈性大、受眾粘性高，但他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)那就是棋牌愛好者。節(jié)目播出的是受眾呼聲最高、反響最大、可玩性最強(qiáng)的四人斗地主，又名“三打一”。

（二）受眾接受心態(tài)研究

我國(guó)是悠悠歷史大國(guó)，而棋牌文化在中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程中，也占據(jù)著一定的歷史地位。許放明曾經(jīng)明確指出，下棋與打牌作為我國(guó)民間文化與休閑模式的重要組成部分，除了休閑功能之外，棋牌運(yùn)動(dòng)本身所具備的競(jìng)賽特性還可以滿足人們?nèi)俚男睦硇枰?，一旦獲勝帶來巨大喜悅，產(chǎn)生娛樂效果。同時(shí)這類業(yè)余活動(dòng)又是積極用腦的過程，更為重要的是，這是一種重要的互動(dòng)，棋牌類活動(dòng)可以極大地促進(jìn)人們的社會(huì)交往。不論是在幽靜安謐的鄉(xiāng)間地頭還是在擁擠熱鬧的胡同巷口，一桌、幾凳、數(shù)人就可以開啟一場(chǎng)娛樂與智慧相伴、競(jìng)技與腦力結(jié)合的牌局。棋牌游戲搬上了電視熒屏，誕生了棋牌類電視游戲節(jié)目。這一濃濃的市井氣息通過熒幕傳遞給受眾，產(chǎn)生移情作用，使受眾置身其中。

這類節(jié)目從明星效應(yīng)中跳脫出來，充分體現(xiàn)從群眾中來到群眾中去，真真正正做到草根、親民、娛樂大眾的理念。當(dāng)娛樂精神成為了大眾文化的重要部分，后現(xiàn)代主義思潮的涌入為此類節(jié)目打開了一個(gè)新契機(jī)，在這些因素的影響下，社會(huì)大眾越發(fā)希冀能縮小與上層精英之間的差距，模糊精英化與大眾化的距離，一瞬間，大眾狂歡、眾聲喧嘩、全民娛樂的思想漸漸成為主流。應(yīng)運(yùn)而生的棋牌類游戲節(jié)目很好地為大眾情緒提供了一個(gè)宣泄口。無論是從這類節(jié)目前期的組織、策劃還是到后期的制作與宣傳上，都已經(jīng)具備了互聯(lián)網(wǎng)及自媒體時(shí)代“社會(huì)化生產(chǎn)”這一鮮明特征。有研究者明確指出，“真人秀節(jié)目實(shí)際上提供了一種平等化渠道，使觀眾對(duì)參與者有心理上的認(rèn)同，從一類人心理出發(fā)，觀眾將從參與者追逐以獲得觀眾同樣感興趣的東西的過程中得到了補(bǔ)償性體驗(yàn)和替代性滿足，這些人的成功帶來了其自身的喜悅。而對(duì)于傳統(tǒng)棋牌衍生出真人秀形式的游戲節(jié)目來說又何嘗不是呢？這些因素使得棋牌類游戲節(jié)目能在與眾多后起之秀的節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟、屹立不倒。也使得市井、草根、娛樂、本土的節(jié)目定位深入人心，成為地方臺(tái)穩(wěn)定收益、固定收視、植根本土棋牌特色的根本原因。

二、傳統(tǒng)棋牌類節(jié)目生存思考

在當(dāng)下這種媒介融合、信息爆炸、自媒體飛速發(fā)展的娛樂時(shí)代和消費(fèi)社會(huì)的語境下，人們?cè)絹碓匠缟小翱觳褪健钡墓?jié)目觀感和體驗(yàn)。傳統(tǒng)棋牌類游戲節(jié)目要想在當(dāng)下的娛樂大潮中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首先，必須及時(shí)捕捉外界紛繁多樣的形式變化、居安思危，抓住自身可持續(xù)發(fā)展的條件優(yōu)勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，要客觀冷靜地分析自身存在問題和未來生存道路。其次，要努力創(chuàng)新、減少?gòu)?fù)制率；要革故鼎新、增加觀賞性。要避免過度娛樂化、商業(yè)化、低俗化造成的“娛樂至死”現(xiàn)象，從而降低節(jié)目自身品味和節(jié)目質(zhì)量，要避免單純迎合受眾喜好而失去自身臺(tái)風(fēng)臺(tái)貌；要抵制執(zhí)迷巨額商業(yè)利潤(rùn)而喪失節(jié)目自我定位。再次，創(chuàng)新不能停下腳步，在努力穩(wěn)定固有的收視群體之上拓寬節(jié)目受眾，吸引更廣范圍的收視群體和提高更大程度的宣傳力度。適應(yīng)媒介融合發(fā)展趨勢(shì)，利用新媒體平臺(tái)拓寬宣傳渠道，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo)。

三、結(jié)語

綜上所述，開展和舉辦棋牌類電視游戲節(jié)目有其重要的現(xiàn)實(shí)需求和意義，通過電視這一傳統(tǒng)的大眾媒介來傳播棋牌類游戲，不僅能引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值觀、豐富人們的生活趣味，而且能充實(shí)人們的精神文化生活，在競(jìng)技觀戰(zhàn)中消磨閑余時(shí)光。同時(shí)，開展棋牌類電視游戲節(jié)目還能穩(wěn)定地方臺(tái)電視媒體的收入，擴(kuò)大地方臺(tái)電視節(jié)目的影響力和號(hào)召力，在媒介融合趨勢(shì)下，對(duì)地方臺(tái)電視媒體發(fā)展具有重要意義。