分析“新時代”背景下中原文化對外傳播途徑

張君鳳

嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 452470

中原文化歷史悠久，具有豐富的文化資源以及特殊的優(yōu)勢，但是因為在對外傳播的手段、途徑和觀念上存在問題，使得對外傳播的效果也受到了影響。在新時代背景下，我們需要清楚的認(rèn)識到中原文化在對外傳播方面的價值，基于相關(guān)的理論框架指導(dǎo)下，需要強(qiáng)化和各個國家之間的互動合作，促進(jìn)中原文化對外傳播的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)中原地區(qū)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，向世界展現(xiàn)中原文化的魅力，促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、“新時代”背景下中原文化對外傳播現(xiàn)狀

（一）品牌國際影響力不足

文化品牌具有重要意義，是地區(qū)文化向外傳播的保障，只有文化品牌強(qiáng)大，才能夠推動文化資源的科學(xué)分配，推動當(dāng)?shù)匚幕膶ν鈧鞑?，讓地區(qū)的國際形象可以提高。比如，拿河南來說，該地區(qū)就具備豐富的文化資源，當(dāng)前也有很多典型的文化品牌，比如，文化村鎮(zhèn)、淮陽雜技、嵩山少林寺、寶豐魔術(shù)等，然而在很多的文化品牌中，真正可以讓外國人廣泛知道的只有少林寺，其他的文化品牌有的連我們國家的人都不了解。因此，這就體現(xiàn)出國家在中原文化的對外傳播上缺乏力度，要改變這一現(xiàn)狀，就需要樹立我國文化品牌在國際中的影響力［1］。

（二）對外傳播層次不深

文化傳播層次主要有物質(zhì)、精神以及哲學(xué)文化，第一種是最為表層的，可以在生活的方方面面得到體現(xiàn)；第二種就是指可以體現(xiàn)出國家特色的領(lǐng)域，比如，宗教、藝術(shù)和風(fēng)俗等；而最終一種就表現(xiàn)在這個國家人們的意識以及價值觀念方面?，F(xiàn)階段中原文化對外傳播還限制在較淺層次上，一些地區(qū)在對外傳播文化時，一般都會通過讓參與者品嘗當(dāng)?shù)孛朗澈陀^賞藝術(shù)，這種展示只能夠起到吸引的作用，對外傳播就是要讓外國人能夠?qū)ξ覈幕械膬r值觀進(jìn)行認(rèn)同，形成情感共鳴，提升文化交流的效果，但是當(dāng)前還沒有實現(xiàn)。

（三）對外傳播模式較為單一

文化傳播并非是短時間內(nèi)就可以實現(xiàn)的，這是一項長期任務(wù)，需要有國家在政策以及資金方面提供保障。簡單的對外活動項目效果維持的時間并不長，不能夠長期對外產(chǎn)生影響，所以，要讓中原文化可以真正的做到對外傳播，就還需要依靠人民群眾。有一些企業(yè)和個人會自己投資加入到對外宣傳中，但是這樣做的人以及公司還不夠多，力量還不夠強(qiáng)，使得影響力存在限制［2］。在對外傳播中，現(xiàn)階段一般通過工作傳播媒介，然而缺乏固定平臺，對外宣處還是國家主流媒體，這些途徑是政府提供的，使得對外傳播會存在很大的宣傳意味，讓信息缺乏較強(qiáng)的親和力。且官方途徑進(jìn)行宣傳，一般都是比較單一、無趣的，無法有效的吸引外國人的目光，使得宣傳效果受限。

二、“新時代”背景下中原文化對外傳播途徑

（一）對中原文化定義進(jìn)行界定、梳理特點(diǎn)，給對外傳播奠定基礎(chǔ)

中原文化中包含豐富的文化資源，承載著中華文化的主體。其包括我國1/5 的領(lǐng)土，而山西、河南、陜西則是中原文化的核心，其基于中原地區(qū)一直在向外延伸，在影響力方面也在逐步提升，朝著海外延伸。在古代有超過二十個朝代都在中原地區(qū)選定首都，該地區(qū)具有獨(dú)特的人文精神、地理環(huán)境，在歷史地位上很高，這也讓中原文化一直都處于主流地位，就某種程度上能夠代表我國傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，中原文化在旅游文化中發(fā)揮著重要的作用，將其進(jìn)行對外傳播，可以讓國外進(jìn)一步認(rèn)識和了解中原文化，最終對這種文化進(jìn)行接受。

（二）新時代下中原文化對外傳播戰(zhàn)略定位

在當(dāng)前時代背景下，要想推動中原文化的有效對外傳播，就需要先正確的對其戰(zhàn)略定位進(jìn)行認(rèn)識。其是為新時代中特色社會主義提供服務(wù)的，對國家發(fā)展整體戰(zhàn)略進(jìn)行服務(wù)，對于中原和國外文化之間的交融和相互借鑒具有積極影響，能夠推動中原地區(qū)的整體發(fā)展。

（三）新時代對外傳播途徑

這主要有三種模式：首先，平等交流模式，只有對當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)進(jìn)行尊重，在相互平等以及尊重的基礎(chǔ)上才能夠開展交流；其次，主動學(xué)習(xí)模式，要吸收優(yōu)秀的當(dāng)?shù)匚幕?；最后一種就是優(yōu)勢發(fā)揚(yáng)模式，中原地區(qū)具有豐富的文化資源，這就需要對這些進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，這樣才能夠推動其對外傳播［3］。

（四）建立風(fēng)險識別以及評估指標(biāo)體系

文化溝通以及跨文化交際會直接影響到對外傳播的效果，所以，要想讓中原文化能夠穩(wěn)健的對外傳播，就需要意識到各個國家文化不同，在價值觀上自然存在差異，一定會有文化沖突以及碰撞，在這種情況下就需要立足于發(fā)展大局，學(xué)會求同存異以及兼容并蓄。

三、“新時代”背景下中原文化對外傳播策略

（一）打造有國際影響力的文化品牌

中原文化在對外傳播中，應(yīng)該先對文化自身資源進(jìn)行進(jìn)一步的開發(fā)，培養(yǎng)以及打造在國際上有較強(qiáng)影響力的文化品牌，以此為招牌，促進(jìn)中原文化總體的對外傳播。在這個過程中需要結(jié)合我國文明古國的優(yōu)勢，對外國人民的審美以及偏好進(jìn)行了解，選擇出能夠被接受的文化產(chǎn)品開展培育和輸出，讓中原文化能夠走向國際市場。

（二）轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，樹立對外傳播深層次價值觀

對于當(dāng)前中原文化對外傳播的層次較淺問題，就需要改變以往的價值觀念，注重深層次的對外傳播，讓各個國家能夠認(rèn)同我國文化價值中的價值觀。比如，武術(shù)就是被很多國家所知曉的一個重要文化品牌，其并不只是競技性運(yùn)動，而是基于中華武術(shù)，和很多中原文化的思想精神進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而形成了自己的思想內(nèi)核，發(fā)展成新的文化產(chǎn)品。

中原文化要傳播的是思想價值觀念，這屬于深層次的內(nèi)容，因為是無形的，所以，其自身不能夠直接展現(xiàn)，這就需要有相應(yīng)的載體和物質(zhì)文化進(jìn)行融合，進(jìn)而直接、正確的將中原文化傳播出去。傳播者需要跟隨時代發(fā)展，對各種新傳播方式以及媒介進(jìn)行融合，對傳播載體進(jìn)行增加，讓文化傳播可以有序的開展。另外，價值觀的輸出并非是強(qiáng)制統(tǒng)一民族價值觀，在對外輸出時就應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)厮枷胍约拔幕?，防止產(chǎn)生文化沖突以及矛盾。

（三）政府搭臺共同唱戲，完善對外傳播方式

中原文化的對外傳播離不開國家和政府的支持，這就需要充分發(fā)揮出政府的作用。第一，需要強(qiáng)化政府指導(dǎo)，確保政策到位。只有政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在相關(guān)方面提供幫助，制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策，才能夠吸引到更多的高層次人才以及單位共同參與到對外傳播中，建立新型傳播渠道［4］。第二，要強(qiáng)化區(qū)域協(xié)作，對資源配置進(jìn)行改善和完善。地域以往在對外傳播中存在的“各自為政”現(xiàn)象，這就需要各個地區(qū)政府可以強(qiáng)化合作交流，科學(xué)的配置資源，促進(jìn)跨區(qū)域融合發(fā)展，構(gòu)建跨區(qū)域?qū)ν鈧鞑セ兀ㄔO(shè)新的格局。最后，就需要正確的把握“政府搭臺”與“共同唱戲”之間的合作關(guān)系。政府應(yīng)該發(fā)揮出自身作用，促進(jìn)中原文化的對外傳播。政府需要充分尊重各方在傳播中的主體性，全面激發(fā)各方創(chuàng)新升級的熱情，進(jìn)而營造良好的氛圍，多方共同參與，共同促進(jìn)對外傳播。

（四）加強(qiáng)中原文化對外傳播質(zhì)量以及效果

要想促進(jìn)中原文化的對外傳播，就要做好自身，要練好內(nèi)功。首先，對中原文化資源歷史內(nèi)涵需要注重進(jìn)行挖掘，充分體現(xiàn)出其魅力，要注重挖掘人文以及自然資源，使用現(xiàn)代科技進(jìn)行整理以及保護(hù)研究，確保中原文化能夠一直被完整的保存，在深度進(jìn)行研究的過程中，還需要堅持促進(jìn)中原文化知名度的提升，讓國外友人可以充分意識到中原文化在我國歷史文化中的重要地位。其次，需要加強(qiáng)文化和旅游的結(jié)合，對中原文化資源影響力進(jìn)行拓展。通過這樣的方式能夠讓景點(diǎn)歷史文化以及旅游業(yè)之間相互促進(jìn)。中原地區(qū)具有很多的優(yōu)勢文化資源，比如，漢字文化、古都文化、功夫文化等，進(jìn)而打造出更多有較強(qiáng)影響力的旅游名片，吸引更多的國外游客，這也是將中原文化對外展現(xiàn)和傳播的有效途徑。最后，要提升翻譯質(zhì)量，促進(jìn)跨文化交流水平的提升。要對中原文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播，就需要要注重加強(qiáng)文化軟實力，讓其可以走出去，滿足“新時代”要求，也能夠促進(jìn)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更好的促進(jìn)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）尊重文化多樣性

在中原文化對外傳播中，需要注重和尊重文化的多樣性，所以，對于本民族文化需要認(rèn)同，還需要認(rèn)同其他民族文化，不應(yīng)該排斥。每個國家都有自己的優(yōu)秀文化，在對外傳播中，就需要積極的學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在相互尊重和平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳播，這也能夠推動各國文化發(fā)展。

（六）加強(qiáng)對外傳播人才培養(yǎng)

文化的對外傳播離不開人才提供保障，所以，要想促進(jìn)中原文化的快速傳播，就需要大量的人才。語言是傳播信息的載體，要傳播中原文化，就需要傳播人才要懂得當(dāng)?shù)卣Z言，但是我國在人才上還存在不足，特別是小語種人才更加匱乏。所以，國家需要加大外語人才培養(yǎng)，增加對外宣傳的人才儲備，提升翻譯人員素質(zhì)水平，為對外傳播提供保障。

（七）全面運(yùn)用孔子學(xué)院的重要影響力，加強(qiáng)中原文化的對外傳播

孔子學(xué)院具有重要影響力，依據(jù)國家漢辦統(tǒng)計結(jié)果，現(xiàn)階段世界上有超過一百個國家以及地區(qū)都開辦了孔子學(xué)院，且孔子學(xué)院的數(shù)量是在不斷增加的，在未來五年內(nèi)，會有一千所孔子學(xué)院在各個國家和地區(qū)進(jìn)行開辦。因此，中原文化的對外傳播，就需要注重利用孔子學(xué)院的重要影響力，中原地區(qū)要注重和強(qiáng)化與國外孔子學(xué)院之間的聯(lián)系，通過輸送各種資源等多樣化方式，對中原文化的對外傳播渠道進(jìn)行拓展。

四、結(jié)束語

綜上所述，可以看到，在“新時代”背景下，中原文化的對外傳播具有重要意義，要想推動其對外傳播，就需要了解當(dāng)前在傳播中存在的問題，進(jìn)而采取有效的措施，提升中原文化對外傳播的水平和效果，充分發(fā)揮出其對外傳播的價值。