原生家庭的影響

李慧慧

摘要：安妮塔·布魯克納的小說(shuō)《杜蘭葛山莊》描寫(xiě)了幾位大齡女性在各自的情感婚姻上所面臨的各種問(wèn)題。在人生的道路上原生家庭對(duì)個(gè)人的影響不容小覷，從波恩家庭系統(tǒng)理論對(duì)《杜蘭葛山莊》進(jìn)行分析，剖析小說(shuō)中原生家庭對(duì)人物“自我分化”水平、性格、情緒以及人際交往等方面的重要影響。本文希望通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物情節(jié)等的分析，讓人們關(guān)注到現(xiàn)代女性的心理狀況以及原生家庭對(duì)個(gè)人影響的重要性。

關(guān)鍵詞：《杜蘭葛山莊》;原生家庭;自我分化;慢性焦慮;三角關(guān)系

安妮塔·布魯克納（Anita Brookner，1928-2016）是英國(guó)當(dāng)代著名女作家，她的第四部小說(shuō)《杜蘭葛山莊》（HotelDuc Lac）于1984年獲得英國(guó)布克小說(shuō)獎(jiǎng)，并一直受到讀者的廣泛關(guān)注。目前國(guó)內(nèi)對(duì)《杜蘭葛山莊》研究大多集中在女性主義、浪漫主義、文體學(xué)以及精神分析等方面，而從家庭系統(tǒng)理論（family systems theory）進(jìn)行解讀的較少。作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支，家庭系統(tǒng)理論對(duì)文學(xué)的解讀有著不容小覷的影響，本文擬從波恩家庭系統(tǒng)理論對(duì)《杜蘭葛山莊》進(jìn)行分析。

家庭系統(tǒng)理論于20世紀(jì)50年代起源于美國(guó)，被認(rèn)為是20世紀(jì)心理學(xué)界的里程碑。莫里·波恩（Murray Bowen，1913-1990）是家庭系統(tǒng)理論的重要奠基人之一，他原本是一名精神分析治療師，在20世紀(jì)中期當(dāng)他對(duì)精神分裂患者進(jìn)行治療時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少精神問(wèn)題并不是個(gè)體行為，而是家庭的問(wèn)題。在不斷地臨床實(shí)踐中，波恩發(fā)展出一系列的家庭系統(tǒng)理論，該理論中最著名的“波恩八大概念”包括：自我分化、三角關(guān)系、核心家庭情感過(guò)程、家庭投射過(guò)程、多代傳遞過(guò)程、同胞位置、情感決裂、社會(huì)情感過(guò)程。

在家庭系統(tǒng)理論之前，無(wú)論是基于弗洛伊德還是拉康的精神分析批評(píng)方法都“傾向于聚焦單個(gè)人物的內(nèi)心，孤立看待個(gè)體，并沒(méi)有將人物之間的關(guān)系很好地呈現(xiàn)與理解，尤其是忽略了人的社會(huì)性?！倍彝ハ到y(tǒng)理論則認(rèn)為“家庭是一個(gè)有機(jī)情緒整體，其中每個(gè)成員的行為都會(huì)影響系統(tǒng)中其他的成員，一個(gè)人的行為與情感必須放在家庭的語(yǔ)境中方能得到解讀;家庭又是社會(huì)的子系統(tǒng)，家庭與社會(huì)之間有著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系”。

小說(shuō)《杜蘭葛山莊》中幾位女性表現(xiàn)出的各種問(wèn)題都離不開(kāi)其家庭的影響，從波恩家庭系統(tǒng)理論來(lái)看，普西太太和女兒詹妮弗之間異常的親密關(guān)系使得詹妮弗在成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)法完成其“自我分化”，這種較低的“自我分化”能力讓母女之間產(chǎn)生了“未解決的情緒依戀”：而“自我分化”水平又影響著個(gè)人的情緒狀況，生長(zhǎng)在“自我分化”水平較低家庭中的詹妮弗和伊迪斯都表現(xiàn)出慢性焦慮癥狀，伊迪斯在面對(duì)三段感情時(shí)的慢性焦慮情緒正是源自于其原生家庭中不正常的三角關(guān)系：冰美人莫妮卡和年輕時(shí)的普西太太同樣面臨著不能生育的焦慮，為了緩和和丈夫的關(guān)系，她們都以各自的方式構(gòu)建了非正常的家庭三角關(guān)系。

一、母女間“未解決的情緒依戀”

由于人類(lèi)的成熟期較長(zhǎng)，在其生活的早期必須依賴(lài)于他人，但隨著年齡的增長(zhǎng)每個(gè)人都要成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此，“家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為個(gè)體身上有兩種最基本的生命力，其一是分化或個(gè)體性（individuality），它使個(gè)體成為一個(gè)能獨(dú)立思考、感覺(jué)和行動(dòng)的人;其二是群聚（togethemess），它使人在情緒上相互聯(lián)系、行動(dòng)上相互響應(yīng)?！辈ǘ骷彝ハ到y(tǒng)理論的核心概念便是“自我分化”，“自我分化”也是“波恩八大概念”中唯一強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性的部分。

小說(shuō)中，衣著艷麗惹眼、處處要高人一等的普西太太和其獨(dú)生女兒詹妮弗過(guò)度親密的關(guān)系，導(dǎo)致詹妮弗在心理上“自我分化”能力較低，39歲未婚的詹妮弗像小孩子一樣事事都要聽(tīng)從普西太太的安排，“總是跟在母親的身后，亦步亦趨”，在公共場(chǎng)合下她用自己的臉像小女孩一樣在母親臉頰上蹭來(lái)蹭去，討得母親的歡心。像詹妮弗這樣“自我分化”能力較低的人，他們無(wú)法獨(dú)立進(jìn)行思考、感覺(jué)和行動(dòng)，因此在社交活動(dòng)中常常給人留下的印象便是“女兒詹尼佛更像是母親的影子”、像是一個(gè)“完美的樣本”。單從普西太太的言行來(lái)看其“自我分化”能力也不高，在有了詹尼佛之后她便將全部情緒投向詹尼佛，致使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)法正常完成分化，缺乏自我獨(dú)立性。詹妮弗在母親的光芒之下，很少說(shuō)話(huà)，常常保持著“乖乖女”的形象，顯然“只要能陪在媽媽身邊，看著她談笑風(fēng)生，這位‘少女對(duì)于社交的欲望也就滿(mǎn)足了”小說(shuō)中有很多詹尼佛和母親共同出現(xiàn)的場(chǎng)合，但她的功能僅僅是對(duì)母親的話(huà)做出情感上的反應(yīng)而缺乏理智的思考，她在人際交往中常常表現(xiàn)出“融合”（fusion）的狀態(tài)，不會(huì)與他人之間進(jìn)行個(gè)體區(qū)別。詹尼佛受母親的影響，生活在過(guò)高的情感緊密壓力之下，沒(méi)有完成自我分化，沒(méi)有“脫離與原生家庭的過(guò)度情感依戀”她對(duì)母親的情緒融合越大，越容易與母親形成—個(gè)共生的自我。

一個(gè)人與其父母的關(guān)系，在“自我分化”中處于核心地位，心理健康的人，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)不斷地與父母進(jìn)行情感上的分離?！白晕曳只蹦芰^高的人，能夠保持情緒系統(tǒng)與理智系統(tǒng)的相互獨(dú)立，并能在情緒和理智之間做出合理的選擇：“自我分化”能力較低的人在面對(duì)困難時(shí)容易產(chǎn)生焦慮，無(wú)法獨(dú)立進(jìn)行思考、感覺(jué)和行動(dòng)。與普西母女“自我分化”能力較低的這一類(lèi)型相比，小說(shuō)中“自我分化”能力稍微高些的彭尼洛佩對(duì)母親也有著過(guò)度情緒依戀。在一次寫(xiě)給大衛(wèi)的信中，伊迪斯提到“關(guān)于她那位老媽?zhuān)铱陕?tīng)說(shuō)了不少，無(wú)論什么事，只要彭尼洛佩提到自己的老媽?zhuān)鸵馕吨瓦@樣了，再無(wú)商量的余地。這么信任，不，應(yīng)該說(shuō)是虔誠(chéng)?！钡c詹妮弗不同的是，雖然彭尼洛佩對(duì)母親有情緒上的依戀，但是她并沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻黏在母親身邊，她與母親分開(kāi)而居，有著各自的獨(dú)立空間，物理上的分離使得她“自我分化”能力稍微高了些。彭尼洛佩雖然有獨(dú)立的力量，沒(méi)有被其母親完全占有，但還是無(wú)法在情緒上擺脫其原生家庭對(duì)她的影響，“她之所以遲遲不肯結(jié)婚，就是因?yàn)樗X(jué)得，自己結(jié)識(shí)的那些男人誰(shuí)也不會(huì)通過(guò)她老媽挑剔的眼光”。彭尼洛佩在擇偶時(shí)受到母親的很大影響，她這種成熟程度不高的“自我分化”，使其在心理上難以分開(kāi)理智和情感系統(tǒng)，難以使自己獨(dú)立于他人之外。

波恩家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為人在面對(duì)外在壓力時(shí)，由于每個(gè)個(gè)體的敏感程度不同，所維持的自制能力也不同，因此有著不同的內(nèi)在分化程度。由兩個(gè)“自我分化”能力較低的人組成的家庭，在有了孩子之后，夫妻二人或其中一人容易把自己未完成的“自我分化”問(wèn)題投射到孩子身上，并利用與孩子之間的血緣和親情關(guān)系壓抑孩子的“自我分化”能力。因此波恩用“未解決的情緒依戀”（unresolved emotional attachment）來(lái)形容親子之間那種異常緊密、完全共生、幾乎無(wú)法分離的低分化的依戀狀態(tài)。

二、相互感染的慢性焦慮

波恩理論認(rèn)為個(gè)體慢性焦慮的產(chǎn)生與“自我分化”水平有著密切的聯(lián)系，“基本分化水平越低，慢性焦慮水平就越高;相反，人的基本分化水平越高，面對(duì)壓力時(shí)產(chǎn)生的慢性焦慮就越低。”在家庭中對(duì)他人依賴(lài)性越大的成員越容易產(chǎn)生焦慮的情緒，相反越不依賴(lài)他人的成員其“自我分化”水平越高，越不容易產(chǎn)生焦慮情緒。

在《杜蘭葛山莊》中“自我分化”水平較低的詹妮弗，對(duì)母親有著“未解決的情緒依戀”，在母親過(guò)分的情感壓力下詹尼佛患有慢性情感焦慮。詹尼佛在公眾場(chǎng)合下每次都會(huì)面帶微笑地對(duì)母親的觀點(diǎn)表示贊同，表現(xiàn)出唯母是從的“乖乖女”形象，但細(xì)心的伊迪斯還是發(fā)現(xiàn)“有那么一兩次，望著詹妮弗堆滿(mǎn)微笑的大臉龐，她雖然人在這里，心早已飛到別處去了?！薄ｋm然詹妮弗并沒(méi)有以吵鬧、憤怒的外在形式表現(xiàn)出對(duì)母親的反抗，但她以一種無(wú)聲的方式在抵制普西太太過(guò)分的情感壓力，并且在小說(shuō)結(jié)尾處伊迪斯發(fā)現(xiàn)了詹妮弗與內(nèi)維爾之間不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，也正是說(shuō)明了這位“乖乖女”無(wú)處釋放的慢性焦慮和對(duì)母親過(guò)分情感壓力的反抗。詹妮弗的慢性焦慮情緒受母親的影響，婚后長(zhǎng)達(dá)12年未孕的普西太太迫切希望有個(gè)孩子，未孕的慢性焦慮在小詹妮弗出生后轉(zhuǎn)換成對(duì)女兒的過(guò)度疼愛(ài)，普西太太對(duì)詹妮弗的過(guò)度疼愛(ài)長(zhǎng)期以來(lái)變成了過(guò)分的情感壓力，使得詹妮弗在成長(zhǎng)過(guò)程中未能正常完成“自我分化”能力，進(jìn)而產(chǎn)生了慢陛焦慮癥狀。

小說(shuō)中除了詹妮弗有著嚴(yán)重的慢性焦慮外，主人公伊迪斯無(wú)論是在與人相處的過(guò)程中還是在擇偶上都表現(xiàn)慢性焦慮問(wèn)題。波恩家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為，處于焦慮狀態(tài)下的人在與別人相處的過(guò)程中往往會(huì)表現(xiàn)出“融合”的狀態(tài)，即會(huì)盡力地去迎合他人?！白晕曳只蹦芰^低的慢性焦慮者，無(wú)法分化自我與他人之間的交往關(guān)系，極低的自我認(rèn)同感使得他們傾向與他人融合而忽視自己的真正需求。伊迪斯在初次與普西母女接觸后便產(chǎn)生一種自卑的心理，隨后她帶著這種自卑的情感一味地去“迎合”普西太太。作為一名獨(dú)立的女作家，伊迪斯有著相對(duì)較高的“自我分化”能力，但在人際交往時(shí)她之所以表現(xiàn)出極低的自我認(rèn)同感是因?yàn)槭茉彝ブ心赣H慢性焦慮情緒的影響。伊迪斯的母親在其婚姻家庭中常常對(duì)丈夫表現(xiàn)出極度的不滿(mǎn)，每次與丈夫爭(zhēng)吵后便把自己的焦慮情緒投射到年幼的伊迪斯身上，伊迪斯為了緩和家中的緊張氣氛，便有意無(wú)意地去討好母親。伊迪斯對(duì)其母親羅莎的回憶便是“她總是發(fā)脾氣，倒不是控制不住自己，而是有意為之，故意使性子，狠狠嘲弄自己的女兒，半分情面都不留。自己這個(gè)做女兒的又如何呢？一言不發(fā)，面色蒼白，輕手輕腳地溜進(jìn)母親芳香撲鼻的臥室，為她送上咖啡，再輕手輕腳地溜出來(lái)，手上捧著她故意打碎的咖啡杯”。在原生家庭中伊迪斯為了得到母親的認(rèn)可逐漸養(yǎng)成了討好型性格，所以成年后的伊迪斯在人際交往中易于表現(xiàn)出“融合”的狀態(tài)，盡力去迎合他人。人際交往中過(guò)低的自我認(rèn)我認(rèn)同感，極力地融合他人正是慢性焦慮癥狀的表現(xiàn)。

除了在人際交往中不愿表現(xiàn)自己的個(gè)性、時(shí)刻壓低自己融合他人之外，受原生家庭的影響伊迪斯在擇偶問(wèn)題上也是搖擺不定，時(shí)刻流露出自己內(nèi)心深處的焦慮情感?！霸彝ピ谝欢ǔ潭壬蠟閭€(gè)體的人際關(guān)系奠定了基石，個(gè)人在心理上的沖突來(lái)自個(gè)人的原生家庭，而后持續(xù)在當(dāng)前的親密關(guān)系中不斷地表達(dá)出來(lái)”因此，可以看出原生家庭不僅影響著個(gè)人的“自我分化”水平，也對(duì)其婚姻關(guān)系有著不容忽視的影響。在小說(shuō)《杜蘭葛山莊》中伊迪斯一共交往了三名男性，但由于她搖擺不定的焦慮情緒，最終只能選擇孜身一人回到原來(lái)的生活中去。伊迪斯被閨蜜彭尼洛佩遣送到山莊度假，是因?yàn)樗龔暮蛦谭鹄锏慕Y(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)逃離出來(lái)，彭尼洛佩希望她可以冷靜地思考一下自己的行為。喬佛里是大家公認(rèn)的可以共度終生的好男人，不僅成熟穩(wěn)重、溫柔細(xì)膩而且家庭條件也很好，人人都對(duì)喬佛里贊不絕口，說(shuō)伊迪斯是個(gè)幸運(yùn)兒，甚至連彭尼洛佩在祝福伊迪斯之時(shí)都“帶點(diǎn)不服氣的口吻，仿佛在暗示，自己才是這位先生的最好選擇”伊迪斯舍棄大家眼中的好男人亦然逃婚，因?yàn)樗恢痹趯ふ易约盒≌f(shuō)中那種完美的愛(ài)情，伊迪斯之所以對(duì)愛(ài)情抱有很高的幻想離不開(kāi)原生家庭中的焦慮情感對(duì)她的影響。伊迪斯的母親在婚后失去了原本的美貌與光彩后，產(chǎn)生焦慮情緒并不斷地影響著年幼的伊迪斯，使得她在原生家庭中缺乏安全感，患有慢性焦慮。原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響是無(wú)法采取任何預(yù)防措施的，一個(gè)人產(chǎn)生的焦慮情緒是可以感染到整個(gè)家庭，并且年幼的孩子往往是焦慮的最終受害者，這種傷害常常是伴隨人的一生。

三、家庭中焦慮的三角關(guān)系

波恩在1966年提出三角關(guān)系，它是波恩家庭系統(tǒng)理論中一個(gè)十分重要的概念，也是波恩理論中出現(xiàn)次數(shù)最多的。人際交往中最直接的關(guān)系便是二人關(guān)系，但波恩認(rèn)為二人關(guān)系不足夠穩(wěn)定，為了平衡家庭關(guān)系或減輕壓力，家庭中會(huì)形成三角關(guān)系?！叭顷P(guān)系是一種三人情緒形態(tài)，也是所有情緒系統(tǒng)的分子和基本組成單位，三角關(guān)系是最小的穩(wěn)定的關(guān)系系統(tǒng)”。家庭中的三角關(guān)系與家庭成員的分化水平分不開(kāi)，如果家庭成員的“自我分化”能力都比較低時(shí)，此時(shí)最容易產(chǎn)生三角關(guān)系，并且在壓力和焦慮下，最缺乏分化能力的弱者最容易被拉進(jìn)三角關(guān)系中。但是第三者的加入并不總是會(huì)減少這個(gè)團(tuán)體的焦慮，有時(shí)甚至一個(gè)平衡的二人關(guān)系，因?yàn)榈谌说慕槿?，而變得更加焦慮。因此三角關(guān)系的動(dòng)態(tài)模式取決于這個(gè)關(guān)系中的慢性焦慮情況。

三角關(guān)系產(chǎn)生的根本原因是二人的情緒系統(tǒng)中出現(xiàn)了焦慮，并且這種焦慮在二人關(guān)系中無(wú)法解決，必須要有第三者的加入。也許當(dāng)三角關(guān)系形成后，原本的焦慮得到了解決，并且第三者的“自我分化”能力較強(qiáng)，可以隨時(shí)退出關(guān)系，使得二人關(guān)系可以繼續(xù)維持下去：也許當(dāng)三角關(guān)系形成后，原本的焦慮問(wèn)題并未得到解決，且第三者的“自我分化”水平不高，從而形成了一個(gè)固定的焦慮三角關(guān)系。

在《杜蘭葛山莊》中，莫妮卡因?yàn)椴荒芙o急需子嗣的貴族丈夫傳宗接代，而被送到山莊調(diào)養(yǎng)身子，看似“冷冰冰”的美人內(nèi)心卻十分焦慮，如果再不能給丈夫生個(gè)一男半女的話(huà)，“就只能拿上幾張卡，從府上自動(dòng)消失，騰出空位，讓她丈夫另做安排”。莫妮卡和年輕時(shí)的普西太太一樣陷入了無(wú)法生育的焦慮中，為了緩解自己的焦慮以及與丈夫緊張的二人關(guān)系，莫妮卡把寵物狗琪琪拉進(jìn)了夫婦二人關(guān)系中，從而構(gòu)成了一個(gè)三角關(guān)系，在這個(gè)三角關(guān)系中，沒(méi)有“自我分化”能力的寵物狗，成了莫妮卡投射焦慮的對(duì)象。

像莫妮卡這樣把寵物狗拉進(jìn)三角關(guān)系中之外，小說(shuō)中的伊迪斯則顯得更為不幸，她在年幼時(shí)便被父母拉進(jìn)一個(gè)緊張焦慮的三角關(guān)系中。伊迪斯的父親是英國(guó)人，母親羅莎是維也納人，來(lái)自不同文化背景的兩個(gè)人難免在文化、生活習(xí)慣等方面產(chǎn)生隔閡，進(jìn)而影響彼此的感情，并且羅莎是個(gè)多愁善感的女人，常?；貞涀约耗贻p貌美、受人追捧的少女時(shí)代，當(dāng)她在婚后生活中失去了原本的光彩，便產(chǎn)生一種焦慮、孤獨(dú)、困惑情緒。因此二人在婚姻生活中經(jīng)常爭(zhēng)吵。為了緩和家庭矛盾，二人最終把伊迪斯?fàn)砍哆M(jìn)來(lái)形成一個(gè)三角關(guān)系，但由伊迪斯加入后的三角關(guān)系也并沒(méi)有緩和家庭焦慮。成長(zhǎng)在父母關(guān)系的不成熟期，原本屬于夫妻二人的焦慮和矛盾，投射給了處于三角關(guān)系中的伊迪斯，這個(gè)過(guò)程在波恩的理論系統(tǒng)中叫做“家庭投射過(guò)程”。焦慮的三角關(guān)系持續(xù)太久，因此年幼的伊迪斯產(chǎn)生了某種癥狀，這種癥狀一直持續(xù)到其成年后，因此當(dāng)她面對(duì)自己的感情時(shí)也一直處于焦慮的狀態(tài)中，從和喬佛里的結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)逃婚：在山莊中當(dāng)內(nèi)維爾一語(yǔ)道破她內(nèi)心防線時(shí)，開(kāi)始在完美愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)婚姻之間搖擺不定：最終選擇與已婚的大衛(wèi)繼續(xù)過(guò)著那段不為人知的地下戀情。這些都體現(xiàn)著伊迪斯的內(nèi)心焦慮，而這種焦慮也正是從其原生家庭中延續(xù)下來(lái)的。

四、結(jié)語(yǔ)

家是人一生的港灣，容納著漂泊的靈魂。原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響幾乎是伴隨著一生的，即使在結(jié)婚后成立了新的家庭（核心家庭），個(gè)人在新的家庭中的表現(xiàn)還是會(huì)帶有原生家庭的影子。波恩家庭系統(tǒng)認(rèn)為家庭是個(gè)情緒單位，不僅影響著個(gè)人的“自我分化”水平，還影響著個(gè)人的思想行為以及社會(huì)中的人際交往。在家庭單位中未解決的情緒問(wèn)題必須的到解決，否則個(gè)人將無(wú)法真正地成熟起來(lái)，并且會(huì)將這種焦慮的不良情緒傳遞到新的家庭中去，進(jìn)而形成惡性循環(huán)。在小說(shuō)《杜蘭葛山莊》中，無(wú)論是普西太太還是伊迪斯家庭中的非正常三角關(guān)系都是由于家庭成員的低“自我分化”能力和慢性焦慮產(chǎn)生的。普西太太較低的自我分化能力以及長(zhǎng)期不孕的慢性焦慮，在有了女兒詹妮弗之后便把自己未解決的情緒問(wèn)題投射給了她，致使詹妮弗未能完成其“自我分化”能力，進(jìn)而母女間產(chǎn)生了“未解決的情緒依戀”。伊迪斯的母親也是一個(gè)“自我分化”能力較低的人，在婚姻中經(jīng)常與丈夫發(fā)生爭(zhēng)吵，因此家庭中長(zhǎng)期存在著焦慮的三角關(guān)系，伊迪斯在其原生家庭中長(zhǎng)期受到焦慮的威脅，即使在她脫離了原生家庭后這種慢性的焦慮一直伴隨著她。

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中人們的心理問(wèn)題越來(lái)越突出，尤其是女性，她們由原來(lái)的“屋中天使”轉(zhuǎn)變到和男性一樣外出“狩獵”，因此無(wú)論是生活還是精神上女性都承受著重大的壓力，許多知識(shí)型女性意識(shí)到自己深受原生家庭的影響，但又無(wú)力去改變這種沉浸式的影響力。安妮塔·布魯克納的這部小說(shuō)無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代生活重壓下女性心理問(wèn)題的真實(shí)描寫(xiě)，旨在呼吁人們重視原生家庭對(duì)個(gè)人影響的關(guān)注。