劉霞
(東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)辛店街道辦事處文化綜合服務(wù)中心,山東 東營(yíng) 257000)
很多基層都建有文化廣場(chǎng)或活動(dòng)室,如何利用好這些設(shè)施豐富群眾的文化生活,杞縣的“紅色文藝輕騎兵”給我們提供了一條可借鑒的路子。群眾演、群眾看,通過對(duì)基層文藝愛好者的組織、引導(dǎo)和培養(yǎng),使其成為基層文化生活燎原的火種,讓先進(jìn)文化在廣袤的基層大地扎根、生長(zhǎng)。
以廣場(chǎng)舞為載體的文化建設(shè)與文化傳播活動(dòng),能夠促進(jìn)基層文化及地方文化的傳播與發(fā)展,在豐富基層居民文化生活與精神世界的同時(shí),能夠有效填充閑暇生活,代替賭博等不良活動(dòng),對(duì)基層居民產(chǎn)生積極正面的影響。在參與廣場(chǎng)舞的過程中,人們聚集在一起,能夠提高基層和諧、融洽的整體氛圍,在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行相互學(xué)習(xí)和交流的過程中,人們的群體意識(shí)能夠再次被激發(fā),鍛煉身體的同時(shí)培養(yǎng)基層居民積極的生活態(tài)度,有利于營(yíng)造更和諧、更陽光的基層生活氛圍,從文化氛圍角度促進(jìn)基層的健康發(fā)展。
首先,需要在動(dòng)作解析過程中進(jìn)行文化滲透?jìng)鞑?。?dòng)作解析教學(xué)是廣場(chǎng)舞教學(xué)的重要基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)人員需要對(duì)一首歌的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行解析,發(fā)掘出其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值或可引申文化內(nèi)涵的動(dòng)作元素,并在實(shí)際教學(xué)中加以運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)文化傳播。例如,在遇到歡快喜悅的動(dòng)作時(shí),可引申出“基層居民要積極向上、努力耕耘,在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下走向小康”,對(duì)積極心態(tài)、努力奮進(jìn)、堅(jiān)持黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)等思想文化進(jìn)行滲透?jìng)鞑?。在?duì)動(dòng)作進(jìn)行切片時(shí),需要結(jié)合動(dòng)作形態(tài)特征、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)分析其動(dòng)作力度、肢體形態(tài)及其中蘊(yùn)含的意象、情感等表層與內(nèi)層價(jià)值,通過分析動(dòng)作對(duì)基層居民進(jìn)行有效而不突兀的文化傳播。例如,一個(gè)動(dòng)作的肢體形態(tài)是上身前傾,做耕耘姿態(tài),可切片分析出其中蘊(yùn)含的情感為腳踏實(shí)地的勞動(dòng)精神,進(jìn)而分析其所蘊(yùn)含的意象為只有堅(jiān)持勞動(dòng)才能有收獲,才能創(chuàng)造出幸福生活。
廣場(chǎng)舞具有集體性與快樂性的特點(diǎn),它是建立社會(huì)連接的媒介。從集體活動(dòng)的角度透視廣場(chǎng)舞群體的存在和衍生,實(shí)際上是對(duì)廣場(chǎng)舞這一社會(huì)行為中可能產(chǎn)生的交往互動(dòng)和人際關(guān)系的分析和討論。人際交往關(guān)注社會(huì)中的個(gè)體與個(gè)體相互關(guān)系的總和,也被認(rèn)為是心理距離與行為傾向。人的發(fā)展與他的社會(huì)交往密切相關(guān),人際關(guān)系理論認(rèn)為,正性關(guān)系具有積極的意義。本數(shù)據(jù)顯示目標(biāo)參與者們通過在廣場(chǎng)舞學(xué)習(xí)這一社會(huì)行為,組內(nèi)成員建立起互有的親密感受以及相互給予溫暖和支持的關(guān)系,大大提升了廣場(chǎng)舞參與人員的主觀幸福感。這種“幸福感”的獲得也體現(xiàn)出廣場(chǎng)舞使參與者獲得社會(huì)歸屬,并將其自身視為該集體的一員。廣場(chǎng)舞的群體屬性恰好給予了退休人員社會(huì)歸屬感。
在黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視下,公共文化服務(wù)明顯提高,促進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共文化服務(wù)均等化,大力開展數(shù)字化服務(wù)和動(dòng)態(tài)化服務(wù),打通公共文化服務(wù)的“最后一公里”已加強(qiáng)落實(shí)。但區(qū)域供需矛盾不均等化,已非常突出,在宏觀層面,政府需要進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)體育公共空間供給頂層設(shè)計(jì),細(xì)化《城市社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)用地指標(biāo)》,基于社區(qū)居住人口基數(shù)、社區(qū)基本節(jié)點(diǎn),頒發(fā)相應(yīng)的“社區(qū)體育活動(dòng)中心”或“社區(qū)文體活動(dòng)廣場(chǎng)”基本建設(shè)指標(biāo),并配套相應(yīng)的土地空間供給,以滿足社區(qū)人民的健身活動(dòng)需求。對(duì)擁擠區(qū)域要尋找可利于場(chǎng)地,如閑置操場(chǎng)、地下廣場(chǎng)、天臺(tái)廣場(chǎng)等等。
利用對(duì)舞蹈動(dòng)作及情緒的分析進(jìn)行文化傳播,只能發(fā)揮出播種效果,而要保障文化傳播的生根發(fā)芽效果,還需要更深入的文化植根行為。因此,在發(fā)揮廣場(chǎng)舞的文化傳播功能的過程中,還需要整合政府文教部門、基層廣場(chǎng)舞社團(tuán)組織管理人員以及文化傳播活動(dòng)開展的“困難戶”的力量,實(shí)現(xiàn)文化植根,保障廣場(chǎng)舞的文化功能傳播效果。政府在基層文化建設(shè)過程中擔(dān)任著關(guān)鍵作用,是文化種子得以生根發(fā)育及茁壯成長(zhǎng)中必不可少的土壤、水源,決定著文化傳播的內(nèi)涵深度。廣場(chǎng)舞社團(tuán)組織管理人員作為基層廣場(chǎng)舞活動(dòng)教學(xué)與開展的關(guān)鍵人物,在廣場(chǎng)舞文化傳播功能發(fā)揮的過程中決定這文化植根的力度與范圍,同時(shí)作為廣場(chǎng)舞活動(dòng)開展的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者,具有較強(qiáng)的號(hào)召力與影響力。因此,在文化植根過程中,廣場(chǎng)舞組織與管理人員需要發(fā)揮出其領(lǐng)袖角色的領(lǐng)導(dǎo)與組織作用,在廣場(chǎng)舞的教學(xué)及開展過程中,首先需要對(duì)他們關(guān)于動(dòng)作的意象、感情等進(jìn)行全面教學(xué),在保障組織管理人員自身的文化內(nèi)涵足夠的同時(shí),由他們組織基層居民參與廣場(chǎng)舞活動(dòng),能夠進(jìn)一步拉近基層居民與廣場(chǎng)舞文化價(jià)值的距離,更有利于提高利用廣場(chǎng)舞進(jìn)行文化傳播的效果,保障文化植根的效果?;鶎游幕瘋鞑?duì)象是全體基層居民,在文化植根中,需要重點(diǎn)關(guān)注弱勢(shì)群體及困難戶,例如殘障人士等,通過多種合理有效地方式提高這類居民的參與性,能夠?qū)崿F(xiàn)文化普惠,從而保障文化植根的全面性。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)口,我們?nèi)绾螌?duì)待廣場(chǎng)舞蹈,包括它的產(chǎn)出和反饋評(píng)論是保證中國(guó)舞蹈先進(jìn)性的必要思考。的確,互聯(lián)網(wǎng)的活力,使得舞蹈以新的形式快速發(fā)展,它的文化潛能也將進(jìn)一步推動(dòng)舞蹈教育、舞蹈文化、舞蹈?jìng)鞑サ倪M(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系與經(jīng)濟(jì)價(jià)值同等影響和促進(jìn)舞蹈未來的發(fā)展,舞蹈面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn),也許這也是科林伍德稱之為“現(xiàn)代巫術(shù)”,我們不應(yīng)該對(duì)其負(fù)面生硬地批判,而要洞察到其社會(huì)功能的深層意義,在商業(yè)化的浪潮下,希望這一波興起,是主流文化、精英文化、正能量合并的洪流,對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任地發(fā)揮積極作用。同時(shí)對(duì)大眾平臺(tái)加強(qiáng)把關(guān),加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和凝聚,它才不會(huì)是商業(yè)浪潮中的曇花一現(xiàn)。