初中語(yǔ)文課程鄉(xiāng)土文化資源的教學(xué)策略探討

（寧夏中衛(wèi)市海原縣第五中學(xué)，寧夏 中衛(wèi) 755200）

內(nèi)容豐富的鄉(xiāng)土文化是語(yǔ)文教學(xué)中唾手可得的一種學(xué)習(xí)資源作為語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)有機(jī)的使鄉(xiāng)土文化和語(yǔ)文教學(xué)相聯(lián)合，從而引導(dǎo)學(xué)生從自然和生活中汲取語(yǔ)文知識(shí)，豐富其內(nèi)涵。作為初中生要了解鄉(xiāng)土文化，語(yǔ)文教師有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行拓展，使學(xué)生能夠有更廣闊的思維活動(dòng)，增加他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。本文對(duì)鄉(xiāng)土文化資源融入初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行分析和探討。

一、鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和價(jià)值

鄉(xiāng)土文化其實(shí)就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它服務(wù)并產(chǎn)生于農(nóng)村。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化是建設(shè)新農(nóng)村的基點(diǎn)，是發(fā)展社會(huì)主義新農(nóng)村的“軟實(shí)力”。

鄉(xiāng)土文化是生活在特定區(qū)域人們的一種特有的精神文化，其中包括：禮儀、風(fēng)俗、觀念、建筑、服飾等，構(gòu)成了不同于其他地方的人文風(fēng)景[1]。它作用于本地人群，又產(chǎn)生于本地人群，使他們有很強(qiáng)的凝聚力和生命力。用傳統(tǒng)文化區(qū)凝聚廣大農(nóng)民，重振其精神文明，樹立農(nóng)村人的文化信仰，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)涵。初中生應(yīng)自主認(rèn)識(shí)本土文化，只有對(duì)本土文化有所了解之后才能更好的接納其它文化、了解其它文化。從而做到多種文化的相融合。

二、鄉(xiāng)土文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)作用

（一）豐富了語(yǔ)文教學(xué)資源

語(yǔ)文課程資源包括了語(yǔ)文課文上的知識(shí)和課外學(xué)習(xí)資源。如，自然優(yōu)美的風(fēng)景、文化遺產(chǎn)、本土方言等，各地本土的文化都可以是語(yǔ)文教學(xué)資源的組成部分，中華博大精深的文化，其實(shí)就是各個(gè)民族、各個(gè)地域所不同文化的綜合，是其在經(jīng)歷了長(zhǎng)期發(fā)展、不斷融合而形成的文化精髓。如果沒(méi)有各族鄉(xiāng)土文化的融入，語(yǔ)文課程就會(huì)失去其生命的活力和豐富的色彩。

（二）開拓了語(yǔ)文教學(xué)思路

語(yǔ)文教學(xué)時(shí)與生活密切相關(guān)，而鄉(xiāng)土文化是緊貼生活的，是學(xué)生日常接觸的文化內(nèi)容，具有生動(dòng)趣味性和鄉(xiāng)土知識(shí)性。很多鄉(xiāng)土文化都反應(yīng)了一個(gè)地方的世事變遷，包括鄉(xiāng)土風(fēng)情、自然景觀、地域文化、人文性格、鄉(xiāng)土方言等[2]。在課堂中適時(shí)的加入鄉(xiāng)土文化的講解，有利于提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的深層認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。因此，語(yǔ)文老師在上課時(shí)，為開拓教學(xué)思路，可以優(yōu)先選擇對(duì)鄉(xiāng)土文化的講解。

（三）豐富了語(yǔ)文教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師在黑板上講，學(xué)生在座位上聽，沒(méi)有生趣，這樣容易使學(xué)生和教師產(chǎn)生疲勞。而加入對(duì)其它知識(shí)的講解又會(huì)使課堂跑到無(wú)相關(guān)的知識(shí)上去，因此，加入鄉(xiāng)土文化知識(shí)的融入，可以有效豐富語(yǔ)文教學(xué)方法，可以嘗試多種教學(xué)方式，如討論法、專題講座、角色引入等。還有作文教學(xué)、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等都可以和鄉(xiāng)土文化相結(jié)合[3]。教師在對(duì)鄉(xiāng)土文化講解的時(shí)候不但提高了學(xué)生的修養(yǎng)，自身修養(yǎng)也得到相應(yīng)提高。

三、鄉(xiāng)土文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)中的策略

（一）開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，加大鄉(xiāng)土文化的融合

語(yǔ)文是一門綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，而鄉(xiāng)土文化是離學(xué)生最近學(xué)生最熟悉的文化，借助鄉(xiāng)土文化，可以讓學(xué)生很好的了解社會(huì)，引發(fā)思考。開展語(yǔ)文綜合活動(dòng)，能使學(xué)生走出課堂，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行探索、創(chuàng)造和體驗(yàn)，而鄉(xiāng)土文化為學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)提供了很好的資源。如端午節(jié)，其實(shí)就是一種具有濃厚色彩的鄉(xiāng)土文化。如果條件允許，教師可以組織學(xué)生參觀屈原故里，讓學(xué)生了解跟多端午節(jié)知識(shí)，從屈原投江中體會(huì)愛(ài)國(guó)情懷，從而增加自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

（二）把鄉(xiāng)土文化作為輔助教學(xué)的手段

鄉(xiāng)土文化是學(xué)生熟悉的文化。教師在講課本知識(shí)的時(shí)候，可以有意識(shí)的加入對(duì)鄉(xiāng)土文化的講解，學(xué)生的積極性會(huì)更高。也可以把鄉(xiāng)土文化融入到活動(dòng)周，讓學(xué)生在課堂外了解鄉(xiāng)土文化，同時(shí)學(xué)生在游歷中更容易感受到鄉(xiāng)土文化的魅力。教師可以利用雙休日的時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)護(hù)參觀當(dāng)?shù)氐拿斯示?、革命遺址或者走訪各種百年老店及傳統(tǒng)手藝人等[4]，組織學(xué)生搜集有關(guān)鄉(xiāng)土文化的知識(shí)，感受鄉(xiāng)土文化的魅力和人文情懷。

（三）將鄉(xiāng)土文化融入到教材內(nèi)容

將鄉(xiāng)土文化融入到教材內(nèi)容中，為初中語(yǔ)文教學(xué)注入新的血液，使得語(yǔ)文課堂大放光彩。鄉(xiāng)土文化的攝入可以通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)引入的方法，也可以巧妙設(shè)計(jì)其情境，適當(dāng)?shù)难由炫c拓展，讓學(xué)生在讀課文的時(shí)候了解到有關(guān)情懷；鄉(xiāng)土文化的攝入可以激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，讓他們自主感受并從中獲得啟發(fā)。如在學(xué)習(xí)課文《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)候，就可以在課文之前加入相關(guān)引導(dǎo)：廉頗為什么要負(fù)荊請(qǐng)罪，廉頗在請(qǐng)罪的時(shí)候體現(xiàn)了古代趙國(guó)人怎樣的生活情操？由此引發(fā)學(xué)生對(duì)課文的思考。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土文化與語(yǔ)文教材相融合，不僅可以很好的拉近學(xué)生與語(yǔ)文知識(shí)的距離，還可以使師生關(guān)系更加融洽。讓學(xué)生體驗(yàn)到鄉(xiāng)土文化豐富的色彩和內(nèi)涵，加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的印象，同時(shí)豐富了學(xué)生寫作素材，對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀文化有了深度的了解，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。