如何構(gòu)建初中道德與法治生態(tài)型課堂

張義梅

（衡水高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)中學(xué)，河北 衡水 053000）

道德與法治相比于其他學(xué)科而言，是一門綜合性和思想性都比較強(qiáng)的學(xué)科，這一點(diǎn)在初中道德與法治的課堂教學(xué)上體現(xiàn)得較為明顯。如果不去思考學(xué)生真正需要的東西，不通過(guò)雙向互動(dòng)來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，考察提升學(xué)生思想能力的方式方法，那么課堂就會(huì)顯得呆板而教條。在課堂上進(jìn)行積極合理的互動(dòng)，學(xué)生就可以在對(duì)知識(shí)思想進(jìn)行深刻理解的同時(shí)，還進(jìn)一步地提升自己的思維和能力。

一、樹立以德化人理念,提升教師專業(yè)素養(yǎng)

作為道德與法治教師，首先要有良好的職業(yè)道德和深厚的人文素養(yǎng)，在教學(xué)中樹立以德化人的理念,注重學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。初中學(xué)生正值身體與心理成長(zhǎng)的重要階段，教師只有自身具備良好的職業(yè)修養(yǎng)、過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，才能優(yōu)化課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、創(chuàng)新思維能力、自省能力、分析問(wèn)題及創(chuàng)造性解決矛盾的能力，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成為國(guó)家建設(shè)所需人才具有重要的作用。學(xué)生核心素養(yǎng)教育就包括對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)家庭的責(zé)任心養(yǎng)成教育，如家國(guó)情懷、報(bào)國(guó)之心、家庭責(zé)任等，正是這些具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵成為初中道德與法治教育的核心思想,這是教師開展教學(xué)的核心所在。

打鐵還需自身硬?？梢姡囵B(yǎng)合格的學(xué)生,首先需要優(yōu)秀的教師。因?yàn)樯斫虨橹?、言教為輔。要完成好學(xué)生核心素養(yǎng)教育，教師一定要具備終身學(xué)習(xí)的理念和行為習(xí)慣。不斷加強(qiáng)自身教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)，持續(xù)用新的教學(xué)思想、博學(xué)多聞的專業(yè)能力增強(qiáng)自身的教學(xué)實(shí)力。正人必先正己，一個(gè)具備優(yōu)秀品德和職業(yè)素養(yǎng)的教師才能以德化人，用自己一言一行在潛移默化中影響學(xué)生的思想和行為,培養(yǎng)出祖國(guó)建設(shè)需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二、通過(guò)互動(dòng)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思想觀念

道德與法治在初中教育中屬于思想教育范疇，它既需要學(xué)生學(xué)習(xí)之后應(yīng)用于考試，也需要學(xué)生在學(xué)習(xí)之后應(yīng)用于以后的生活實(shí)際。根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中道德與法治教學(xué)并不是僅僅為了培養(yǎng)能背書，能做題的學(xué)生，更重要的是，我們要培養(yǎng)具備科學(xué)思想觀念，能夠在將來(lái)漫長(zhǎng)人生中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為世界帶來(lái)正能量的人。在初中的道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求培養(yǎng)學(xué)生基本的愛國(guó)主義情感，要求學(xué)生具備基本的社會(huì)主義常識(shí)和法律常識(shí)，還要求學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，自覺(jué)遵守社會(huì)的規(guī)章制度，追求文明的道德風(fēng)尚。這就啟示我們教育工作者，特別是道德與法治的初中教師，在教學(xué)中，要時(shí)刻將教學(xué)目標(biāo)與適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的思想知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠超越課本，提煉升華。

為了能夠讓學(xué)生在日后可持續(xù)性地學(xué)習(xí)，教師在這門課程授課時(shí)，需要深入淺出地向?qū)W生介紹中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的潮流風(fēng)向，還有社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念、社會(huì)主義的理論的基本常識(shí)。這些東西看似高深，但是體現(xiàn)在初中課本上的內(nèi)容卻是比較容易理解的。比如在這門課程中會(huì)學(xué)習(xí)到民主，教師在介紹我國(guó)社會(huì)主義民主時(shí)，不一定要用大量學(xué)生難以理解的闡釋語(yǔ)句，可以結(jié)合學(xué)生能夠親眼看到的社會(huì)主義民主的表現(xiàn)進(jìn)行講授。例如可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生，知不知道什么是人大代表，了不了解人大代表的職責(zé)，也可以讓學(xué)生概括一下民主的形式。最重要的是，教師一定要告訴學(xué)生社會(huì)主義民主的價(jià)值所在。同樣的，在道德與法治這門課程中，還有培養(yǎng)愛國(guó)主義的章節(jié)，教師在授課時(shí)一定要記得激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感和時(shí)代責(zé)任感，讓學(xué)生對(duì)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。教師在教學(xué)中進(jìn)行諸如此類的詢問(wèn)，幫助學(xué)生對(duì)適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀念進(jìn)行透徹的理解，根據(jù)這些價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析和解答。

三、通過(guò)構(gòu)建生態(tài)課堂培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

初中道德與法治的教學(xué)不僅僅要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累，還要注重軟知識(shí)層次的應(yīng)用。在初中的軟性知識(shí)，就是不同于顯性的文字，而是學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考能力、分析能力、邏輯思維能力、分辯能力等等。在互動(dòng)教學(xué)中，教師如果能夠鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的思考辨析能力，那么學(xué)生將可以更加迅速地達(dá)成道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更進(jìn)一步地，在學(xué)生的未來(lái)，因?yàn)橛辛诉@些能力的輔助，學(xué)生在人生道路中、在職業(yè)領(lǐng)域中，將能夠進(jìn)行更加全面的思量和考慮，將具備更加理性的眼光和更加獨(dú)到的見解，將能夠做出更加全面的判斷和更加科學(xué)的思考。

通過(guò)互動(dòng)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，其核心仍舊在于教師的教學(xué)方式。所謂學(xué)生的思辨能力，即學(xué)生的思考辨析能力。初中道德與法治需要學(xué)生能夠正確地分辨事物的正反兩面，需要學(xué)生能夠?qū)镜牡赖聠?wèn)題進(jìn)行思考和解答。之所以要重視學(xué)生的思辨能力，是因?yàn)樗急婺芰δ軌驇椭鷮W(xué)生更加全面地看待問(wèn)題。在這門課程中，學(xué)生應(yīng)該掌握基礎(chǔ)的辯證邏輯，這不僅僅可以訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，也能夠讓學(xué)生更好地掌握道德與法治課程中闡述的基礎(chǔ)道理和道理的由來(lái)。教師仍舊可以通過(guò)提問(wèn)和組織學(xué)生探討培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，在互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，一些新穎的教學(xué)方式近些年來(lái)受到了老師的歡迎，例如許多同學(xué)愛好辯論，教師就可以組織一個(gè)小小的辯論比賽，從而提升學(xué)生的辯論能力和思維能力。具體辯論的內(nèi)容可以是道德與法治的課程內(nèi)容，例如，法律是有情的還是無(wú)情的?對(duì)犯罪的未成年人應(yīng)該包容還是應(yīng)該懲罰呢?在此類的辯論過(guò)程中，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)從事物的兩面去分析問(wèn)題，能夠基本把握核心的論點(diǎn)和知識(shí)的結(jié)構(gòu)。