價值澄清理論對中職學(xué)校德育教育的啟示

李紅艷

（西寧衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校，青海 西寧 811600）

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出：“堅持德育為先，立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！痹谥新毶掠逃龑嵺`中，價值澄清理論對引導(dǎo)中職生形成價值觀有積極的借鑒意義。

一、中職生價值多元的時代境遇

社會發(fā)展、科技進步給中職生帶來的不僅是物質(zhì)的豐裕、信息的豐富，更為重要的是對思想觀念的沖擊和價值標準的重塑。這個價值多元時代，多樣性的文化和價值觀念共生共存?！懊總€國家或多或少都是一個多元化的社會，以共同的傳統(tǒng)、文化、價值觀、生活方式為紐帶形成了不同的民族或語言群體。”

媒體、手機、電視、旅游活動及學(xué)校教育等等帶給中職生千差萬別的價值觀念，各種文化和思想并存于中職生生活的方方面面，傳統(tǒng)的為成人所肯定或認可的價值體系受到?jīng)_擊或否定，新的價值一方面不被中職生系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)或接受，另一方面也不被師長所認同。對中職生而言，多元化的價值觀為豐富思想、拓寬視野、激發(fā)創(chuàng)造力提供了可能，但同時也對其形成價值目標、價值判斷和價值取向帶來了難度，甚至形成價值混亂，至于因無所適從而困惑、冷漠、盲從、反復(fù)無常、隨波逐流。有些中職學(xué)生在自我設(shè)計,自我奮斗時,無視他人、社會和國家的需要,只講自我價值,不講社會價值,過分強調(diào)自我,追求個人利益,而丟棄了集體主義價值觀。如何幫助中職生花更多的時間和精力思考與價值有關(guān)的問題，如何指導(dǎo)中職生支配“之余的時間和精力”，如何讓他們在多元化的價值觀中選擇并改變他們的行為，是每一個德育工作者應(yīng)該長久思索的問題。

二、價值澄清理論

價值澄清理論的代表人物是紐約大學(xué)教育學(xué)院的教授劉易斯·拉思斯,其著作為《教育與教學(xué)》。

澄清理論的積極意義在于其包括“以生活為中心”，“對現(xiàn)實的認可”，“鼓勵進一步思考”和“培養(yǎng)個人能力”等“四大要素”，認為在價值多元化的環(huán)境中，不存在一套理想的、公認的、普適的價值觀，傳統(tǒng)的價值說教并不能從根本上解決中職生的價值認同，家長和老師所灌輸?shù)膬r值觀和現(xiàn)實生活中的價值觀不一致、甚至沖突，這會讓中職生無所適從，甚至對傳統(tǒng)的價值觀產(chǎn)生懷疑和抵觸，進而變得困惑、冷漠和矛盾，在許多情況下，中職生做出了選擇，但他們不明確支持他們做出選擇的價值觀到底是什么，這勢必引起中職生的行為混亂，為了變成師長眼中的好學(xué)生或好孩子，中職生會學(xué)會謊言、隱瞞，表里不一。引導(dǎo)中職生澄清價值，培養(yǎng)自己的核心價值觀，進而內(nèi)化為行為，是價值澄清理論的出發(fā)點所在。

三、價值澄清理論在中職學(xué)校德育教育中的應(yīng)用價值

（一）價值澄清尊重學(xué)生的道德主體性

“樹立榜樣”“說服”“鼓勵”“規(guī)則和制度”等傳統(tǒng)的發(fā)展價值觀的教育方法能支配學(xué)生的行為，甚至能形成中職生的態(tài)度，但其“正確的”價值是預(yù)先確定的，以某種方式灌輸給中職生，側(cè)重的是讓中職生接納“正確的”價值，而非讓德育主體徹底、全面的思考并自由選擇其所珍視的事物，因而沒有體現(xiàn)或者否定了德育主體性。傳統(tǒng)德育模式強化人的共性培養(yǎng)，旨在維護國家的長治久安，因而在一定程度上抑制和消解了人的主動性、積極性與創(chuàng)新創(chuàng)造性。

（二）價值澄清理論以中職生的生活為中心

價值澄清理論的第一步，往往把注意集中在中職生生活的某些方面，或者是態(tài)度，或者是目標、興趣、情感和煩惱等心理問題，或者讓中職生思考如何處理友誼、抗拒、合作、金錢、貧窮、等社會問題。因此，某一天我們在操場上，或在走廊里或者在散步時如無其事地問一個學(xué)生：“你閑余的時間和精力是怎么支配的？”我們料想，對閑余時間的支配能提示學(xué)生的價值取向?；蛘邌枴斑@個周末，你有什么計劃？”等一切能暗示與這名中職生價值相關(guān)的問題。

（三）價值澄清表現(xiàn)出對中職生的認可

學(xué)校德育的內(nèi)容應(yīng)貼近社會生活，不能與社會道德標準不符，使學(xué)生關(guān)注社會問題，促進其價值觀的形成。價值澄清理論在意圖澄清中職生的價值時，要求教師不偏不倚地接受中職生的立場，不能表示贊同，也不能表示反對，不能有任何評價，不能用教師現(xiàn)有的價值去評判學(xué)生的價值。相反，價值澄清理要求我們從整體上表示接受中職生的立場，不管他們的思想或情感多么混亂或消極。中職生開誠布公地表述自己的價值，教師引導(dǎo)或者幫助學(xué)生進一步思考。對中職生的認可是對中職生德育主體的理解和尊重，有利于消除中職生對說教和教條的抵觸和抗拒，可幫助學(xué)生接受自我，正視自己的思想和觀點，進一步幫助兒童發(fā)展評價過程。

（四）價值澄清鼓勵進一步思考

價值澄清理論重視價值觀獲取的過程，而非學(xué)生獲得了怎樣的價值觀。價值澄清理論并不是把現(xiàn)有的價值強加給中職生，而是鼓勵中職生進一步思考，尤其是更加全面的思考價值問題，思考自己的價值是否符合價值標準。在選擇階段，我們需通過各種策略讓學(xué)生思考他做出的選擇是受收到了外界或他人的影響或逼迫？他是否是在眾多的可能的選擇中選擇了他認為正確的選擇？是否審慎地分析了每種選擇可能導(dǎo)致的后果或帶來的影響？在珍視階段，需要引導(dǎo)學(xué)生考慮他是否對自己的選擇感到滿意？是否愿意向他人確認自己的選擇？同樣，在選擇階段，中職生需要思考或者回答他是否根據(jù)選擇做出了相應(yīng)的行動？且把這種行動作為一種生活方式不斷的重復(fù)？一般而言，教師應(yīng)鼓勵中職生：更加明智的選擇；更加清楚他們所珍視和珍愛的事物；更好地把選擇整合到日常行為之中。價值澄清理論認為，個體獲得價值的過程比獲得特定的價值結(jié)果更重要，也即，培養(yǎng)學(xué)生的判斷和選擇能力比直接灌輸給學(xué)生某些觀念更有效。

總之，當(dāng)教師給中職生澄清他們自己價值觀的機會時，他們就會變得生機勃勃和果斷，中職生會表現(xiàn)出更少的困惑、冷漠和矛盾，他們的行為也會改變。