漢代禮服深衣與現(xiàn)代禮服的變革與創(chuàng)新展望

（天津工業(yè)大學(xué)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，天津 300387）

中國(guó)古代服飾經(jīng)歷數(shù)代的傳承與創(chuàng)新，從最早的上衣下裳到深衣制，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。追溯其最興盛之時(shí)，當(dāng)屬泱泱強(qiáng)漢時(shí)期，漢代在中國(guó)古代服飾史上屬于一個(gè)承上啟下的年代，傳承了前秦的服飾制度體系，且對(duì)后世服飾的發(fā)展起到積極且深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)下，大力提倡弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)文化逐步走向世界時(shí)尚舞臺(tái)。這就要求當(dāng)下設(shè)計(jì)師不僅要在設(shè)計(jì)上突破創(chuàng)新，也應(yīng)將優(yōu)秀的漢代禮服中的元素運(yùn)用到現(xiàn)代的禮服設(shè)計(jì)之中，使二者達(dá)到完美的平衡。

一、古今禮服“對(duì)話”

漢代時(shí)期最為隆重正式的禮服非深衣莫屬，其地位與當(dāng)今的禮服不相上下，都會(huì)具有很強(qiáng)的儀式感，在特定的場(chǎng)合穿著。因年代久遠(yuǎn)，暫時(shí)無(wú)考古實(shí)物考證，根據(jù)對(duì)歷史文獻(xiàn)的分析以及古書記載，因此對(duì)漢代禮儀活動(dòng)中服飾有了大致的了解，并對(duì)漢代祭祀、冠禮、大射禮、蠶禮等禮儀中的著裝規(guī)范進(jìn)行了研究。服飾作為一種文化，雖然其民族性和傳統(tǒng)性日益模糊，但是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中并沒有被消滅，相反在某種意義上得到了增強(qiáng)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)需要用現(xiàn)代服飾的“形”來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的“意”，用傳統(tǒng)服飾的“意”來(lái)充實(shí)現(xiàn)代服飾的“形”，做到世界性和本土性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合，繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。

漢代禮服在繼承先秦禮制的基礎(chǔ)上,整體較之前簡(jiǎn)化;男性禮服基本款式為上衣下裳制;漢代女性禮服均為深衣制深衣是上古時(shí)期的代表性服飾，承載著非常多的文化象征，對(duì)后世的服飾影響意義深遠(yuǎn)。深衣的延續(xù)發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點(diǎn)，同時(shí)也保有明確的社會(huì)等級(jí)之分。漢代時(shí)期是深衣發(fā)展的鼎盛時(shí)期，為百官及士人常服，以寬衣博袖為美。漢代女子推崇深衣作為禮服穿著，如社會(huì)階級(jí)地位較高的貴妃以深衣為朝服，稱為“蠶衣”，并在腰間配以同色的綬帶和腰帶；而地位階級(jí)最高的女性太皇太后穿的深衣則是蠶衣領(lǐng)子和邊緣有絲絳拼接而成，其深衣在顏色上也有所講究，青色更為尊貴，淺藍(lán)色次之，貴妃的深衣則是淺藍(lán)色，以此進(jìn)行區(qū)分。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化一體化的趨勢(shì)下,服裝多元化的社會(huì)中,人們對(duì)于服裝的需求不僅是日常裝，在當(dāng)今注重時(shí)尚度的社會(huì)中,禮服就被越來(lái)越多的人們所熟知，隨著正式場(chǎng)合的增多，人們對(duì)禮服的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不僅是字面上的認(rèn)識(shí),不會(huì)一味的注重禮服的外在款式，而更多的是對(duì)禮服有了更高層次的審美要求和追求設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵。這不僅體現(xiàn)出當(dāng)下人們對(duì)于審美的需求和各種場(chǎng)合的需要,也傳達(dá)出現(xiàn)代禮服所具有的獨(dú)特吸引力。

二、禮服古今融合創(chuàng)新

當(dāng)今的全球化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，同樣在時(shí)尚市場(chǎng)中也體現(xiàn)并交融著各國(guó)自身的特色文化，各有千秋，保持其獨(dú)有特色。中國(guó)上下五千的華夏文化無(wú)一不是傳統(tǒng)的精髓所在，服飾文化自商周逐步確立出較為清晰的服飾體系，到漢代已經(jīng)趨近于完善，漢服的禮服，即深衣在此時(shí)發(fā)展到自古以來(lái)的輝煌頂峰。

深衣的款式造型有直裾和曲裾兩種，最初被推崇為禮服是曲裾深衣。根據(jù)古書資料中所描述曲裾深衣的形制，其衣袖有寬窄兩式，衣身下擺部分較為肥大，呈魚尾狀，與現(xiàn)在的魚尾裙有異曲同工之妙；腰身處為緊身設(shè)計(jì)，衣襟角處縫一根綢帶系腰部或臀部，后片衣襟接長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角或者梯形，根據(jù)所繞身的周數(shù)可分為單饒、雙繞、三饒這三種；根據(jù)衣身長(zhǎng)短可以分為長(zhǎng)曲裾和短曲裾兩種，兩者均有腰封圍腰，長(zhǎng)帶系結(jié)。而直裾深衣在西漢時(shí)期不能作為正式禮服，到東漢時(shí)期逐步有了帶襠的褲子，可以遮蔽身體，直裾深衣才逐步變?yōu)槎Y服穿著。通過對(duì)深衣的款式形制進(jìn)行了解研究，可將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的結(jié)合，使現(xiàn)代禮服呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中既有繼承，也有所拼棄。在加強(qiáng)其服用性能符合現(xiàn)代審美理念的同時(shí)，保留傳統(tǒng)漢服的款式簡(jiǎn)潔、穿著舒活等特點(diǎn)，注重義化韻味與思想表達(dá)，將中華民族千年來(lái)形成為文化特色發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下時(shí)代的禮服設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)師與著裝者表達(dá)個(gè)人設(shè)計(jì)理念與生活態(tài)度的個(gè)性化服裝。

漢代禮服深衣的款式造型屬于上下連裁的剪裁方式，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的禮服，款式結(jié)構(gòu)上有所差異。根據(jù)現(xiàn)代禮服的設(shè)計(jì)大多以深V、一字肩、露背等款式細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)女性性感魅力的款式進(jìn)行設(shè)計(jì)，與深衣所傳達(dá)的全面包裹身體理念完全相反。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，可在保留其基本的形制的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代禮服款式細(xì)節(jié)、服裝造型相結(jié)合、增加其實(shí)穿性。隨著對(duì)深衣的元素的發(fā)覺與創(chuàng)新，并與現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)相結(jié)合，既迎合習(xí)主席在十九大所號(hào)召的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又實(shí)現(xiàn)禮服的多元化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，具有中國(guó)味的禮服隨之應(yīng)運(yùn)而生。創(chuàng)新后的禮服特點(diǎn)是繼承漢服款式，服裝結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代的面料、紋樣圖案、印花工藝等，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，形成獨(dú)特設(shè)計(jì)語(yǔ)言。傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物不但能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者所傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化及其載體的特殊情結(jié)，也能呈現(xiàn)給人們或者說(shuō)是當(dāng)代消費(fèi)者一種時(shí)尚且不乏個(gè)性創(chuàng)意的帶有中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化元素的個(gè)性化表達(dá)，取其精華，讓漢代禮服——深衣的藝術(shù)精髓在現(xiàn)代禮服中熠熠升輝,并發(fā)揚(yáng)光大，直至走向世界舞臺(tái)。

結(jié)論

總而言之，在進(jìn)行漢代禮服深衣款式造型在現(xiàn)代禮服創(chuàng)新設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，將其加以改造創(chuàng)新、重新整合再融入到禮服設(shè)計(jì)中，將對(duì)深衣的情節(jié)與現(xiàn)代的服裝時(shí)尚相結(jié)合，大大提升了對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感熱愛和對(duì)中華民族的歸屬感與認(rèn)同感。漢代禮服中的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和服飾藝術(shù)也值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新,對(duì)此，我們應(yīng)該對(duì)民族文化進(jìn)行堅(jiān)持不懈的傳承,將其獨(dú)有的文化語(yǔ)言積極應(yīng)用于現(xiàn)代的禮服設(shè)計(jì)中,體現(xiàn)出現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化碰撞所產(chǎn)生的美感,發(fā)掘其所特有的文化價(jià)值。