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      論“筆墨當隨現(xiàn)代”說

      2020-12-07 09:32:13靳依人
      魅力中國 2020年9期
      關(guān)鍵詞:風貌筆墨中國畫

      靳依人

      (河南師范大學,河南 新鄉(xiāng) 453003)

      石濤《苦瓜和尚語錄》中寫道:“墨之賤筆也以靈,筆之運墨也以神。”石濤更是在筆墨章中確立了“筆墨當隨現(xiàn)代”這一主張,提出了“借古以開今”,拒絕“泥古不化”。宗炳在《畫山水序》中提出了“山水以形媚道”、“澄懷味象”等哲學思想,直接推動了筆墨的發(fā)展,使筆墨的內(nèi)涵有了質(zhì)的提高。

      一、中國畫的變與不變

      繼往開來,包羅萬象,時代在變化,中國畫要變嗎?黃賓虹先生說:“變易人間閱滄海,不變民族特殊性?!蔽嵋詾椋袊嫷牟蛔兪侵袊幻}相承下來的優(yōu)秀民族文化,是中國畫的根基。那在變與不變,不變中變亦是中國畫特色發(fā)展的核心,亦是傳承民族文化需要的新力量,中國畫在變與不變中譜寫時代新風。

      支持不變論者認為,在西方的沖擊下,中國畫對自身做出了錯誤判斷,有關(guān)文化的不自信,盲目追求西方的東西。在沒有把本國文化消化完,還只流于表面的浮毛,不應講求變。應重摹古為先,不應失了本國特色。但不變維系了中國化發(fā)展的血脈和基因,而變卻增添了中國畫無數(shù)豐富的內(nèi)容。我們應當有文化自信,中華文明上下五千年,不變是中華民族之骨肉,變乃中華民族之血液,血液在骨肉中不斷更新流淌。

      支持變者認為,一味摹古是停滯不前,是泥古不化,新時代應有新時代的風貌。吾以為,一味地變化只能讓中國的文化流于大眾化、符號化、扁平化,缺乏獨特性與人文關(guān)懷。筆墨當隨時代,是要展現(xiàn)時代特色,并非一味地變化。當代是與政治聯(lián)系在一起的,我們應堅持做好美育工作,為國家培根鑄魂,堅持以人民為中心,以精品奉獻人民。

      二、中國繪畫的和而不同

      瑞士藝術(shù)家海恩瑞希烏爾富林在《藝術(shù)史原理》中寫道:“不存在某種能適合于一切時代的藝術(shù)形態(tài)與風格,藝術(shù)作品及其風格,形式特點的形成,不僅同藝術(shù)家的個性有關(guān),而且同他浸染接續(xù)的時代精神相關(guān)?!背朔从钞斚轮猓瑫r代的變化也促進了藝術(shù)的發(fā)展。筆墨當隨時代而變化,不斷延伸中國畫,豐富它的羽翼,人們才能看到賦予真實感的藝術(shù)作品,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷挖掘加入新的東西,以開闊的眼光看世界。孔夫子言:“君子和而不同?!迸e例張大千的“潑彩山水”,林風眠的中西融合之路,徐悲鴻的西法引進,都為中國畫探索出新的東西。在他們的繪畫中體現(xiàn)了和而不同。既有中國傳統(tǒng)的筆墨語言,又有新的技法出現(xiàn),最終在筆墨法度中成就新的精神氣象。不變守的是中國傳統(tǒng)繪畫中的精神、文化氣象。它獨特的魅力、審美訴求、精神意氣不能變。

      這種“從心所欲不逾矩”的融會創(chuàng)新,和而不同,從高的視野看世界,取其美融會貫通,為我所用。而又如何筆墨隨當代、和當代呢?人民是歷史的締造者,是創(chuàng)作的源頭治水,難道不應該扎根人民嗎?我國著名藝術(shù)家劉文西先生,深深植根于人民,創(chuàng)作出了展現(xiàn)時代風貌的優(yōu)秀作品。從藝術(shù)本質(zhì)上來說,藝術(shù)創(chuàng)作是現(xiàn)實社會的反映,市人民精神生活的濃縮與提煉,他展現(xiàn)了當代的社會風貌。亦如北宋張擇端的《清明上河圖》真實反映了當時的社會風貌。藝術(shù)作品的價值與意義不就是反映現(xiàn)實,展現(xiàn)歷史,為人民發(fā)聲嗎?從事文藝事業(yè)的工作者任重而道遠。

      三、中國畫的破陳出新

      有一種說法:“西洋畫是科學,中國畫是哲學。”愛因斯坦說:“哲學可以被認為是全部科學之母。”而中國哲學自古以來就有破陳出新一說。

      先破后立的例子數(shù)不勝數(shù),生活中酒的制作過程,相當漫長,時間越長就越醇香,一開始它并非酒,而是另一種物質(zhì),經(jīng)過一系列工序,它變成了酒。再如醋的制作過程,臭豆腐的臭變,以死為生,破繭成蝶。最大的不變就是變,變才是永恒的,只有順應變化才能和諧共生。再例如剪紙與篆刻,必先將其破,而后才能立。黃賓虹曾說:“未講創(chuàng)造。則新境界從何而來?”

      吾以為,落腳于時代,在本時代變革中國畫創(chuàng)作,反映這一期的時代特色和人文思想。藝術(shù)審美的價值并非新就是優(yōu),舊就是劣,而是文化品位與藝術(shù)水平的高低。石濤說:“我之為我,自有我在。古之須眉不能生在我之面目,古代肺腑不能安入我之腹腸。我自收我之肺腑,揭我之須眉。”我們不應該生搬硬套古人的東西,而應在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新,若不加思索的臨摹,那就會變成一杯茶,水越?jīng)_越無味,若不及時更新茶葉,就是一杯死水。那又如何立足于時代?推陳出新?

      在我國,有很多民族過著質(zhì)樸無華的生活,很多藝術(shù)工作者深入其中,融入生活,取材,描繪真實的時代印記,找其特色,反映在新時代下他們的風貌。而都市也有可取的題材,我們可以表現(xiàn)都市人的生活狀態(tài),看看用何種方法來表現(xiàn)他們的強壓,這正是需要我們創(chuàng)新的點。如果描寫現(xiàn)時代。又如何繼承呢?若古代他們用色、配色用到現(xiàn)代的衣物上面呢,是否會顯得更加具有藝術(shù)性,更加高雅一些呢?那若我們要破陳出新,連技法也要創(chuàng)新,將表現(xiàn)手法用之于現(xiàn)代,那又會是什么樣子?

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