李楠
(遼寧省本溪市平山區(qū)第五中學,遼寧 本溪 117000)
所謂傳統(tǒng)文化,正是歷史發(fā)展留下的足跡。其文化底蘊豐厚,不是任何一個物品可以與之相媲美的。在初中這個重要階段,傳統(tǒng)文化所包含的豐富的文化內(nèi)涵,對學生的生長發(fā)育來說具有重要意義。相比于其它學科,語文學科需要背誦、記憶的知識很多,具有人文特征,因此,為了能夠幫助學生建立更端正的思想,應(yīng)將傳統(tǒng)文化滲透到教學中。
悠久的歷史包含著悠久的文化。
文化是國家發(fā)展的基礎(chǔ),在發(fā)展過程中,每個國家都保留了傳統(tǒng)文化。在我國,語文學科便是文化的主要承載單位,在這個極為重要的初中階段,滲透傳統(tǒng)文化,能夠幫助學生準確的認識自己,同時,建立正確的思想觀念,當然,也能培養(yǎng)他們的愛國精神,這對于我國傳統(tǒng)文化的傳承來說,具有重要意義。
我們都知道,初中語文課本所包含的內(nèi)容大多為文言文、古詩文,幾乎都是背誦性知識,學習任務(wù)繁重,學生壓力較大,且長期的背誦會讓學生失去學習語文的興趣。因此,在實際教學過程中,教師們應(yīng)將實際情況作為基礎(chǔ)條件,結(jié)合傳統(tǒng)文化背景,來展開語文的課程教學,這樣在幫助學生理解文化知識的同時,還能豐富他們的情感,充實自己,提高教學效率。
語文是文化傳承的發(fā)動機,是所有學科的基礎(chǔ)。
在學習生涯中,語文學科的開展,為其它科目的進行鋪好了道路,換句話說,它是理解其余學科前提,能夠有效滲透傳統(tǒng)文化,對于學生來說,語文學科的開展,在幫助他們積累文化知識的同時,也幫助他們提高了思想層次。
無論是初中,還是高中,甚至是小學,語文都是一門必學科目,它在學生的學習中發(fā)揮著重要影響,但是,這種影響不是一蹴而就的,它參與了我們十幾年的學習歷程,所以,它對我們的影響是潛移默化的,因此,良好的語文教育,是思想道德建設(shè)的前提,是幫助他們提升自身素養(yǎng)的引擎。所以,在實際教學過程中,教師們應(yīng)結(jié)合學生自身發(fā)展狀況,創(chuàng)新、改革傳統(tǒng)教學方法,促進學生自身素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在初中語文教學中,大部分教師還沉浸在舊思想中,因此,在對古詩文及文言文的講解過程中,只注重對其意思的解釋,而不注重對思想的教育,即注重工具性而不注重人文性,導(dǎo)致我國很多傳統(tǒng)文化底蘊丟失,因此,在實際教學過程中,為了使學生更加全面的發(fā)展,教師們應(yīng)從人文方面出發(fā),展開教學。
例如,在學習《春望》時,通過分析詩句中表達詩人愛國情懷的句子,如“國破山河在,城春草木深”,來展開對學生人生哲理的教育,幫助學生感悟各時代寄予和人類的思想情感,幫助他們更深刻的理解傳統(tǒng)文化。
在語文教學中,借助古詩文中典故的手法,展開對人物的分析,從分析他們的性格、情感開始,滲透傳統(tǒng)文化。
例如,在學習《出師表》時,主要講述了諸葛亮規(guī)勸劉后的事件,涉及了“三顧茅廬”的典故,典故中講到先帝不嫌棄自己卑賤的身份地位,多次來到草廬中,與臣商討國事,表達了自己忠貞不二的思想,希望能以此來規(guī)勸劉后廣開言路。在教學過程中,通過“三顧茅廬”的典故已經(jīng)讓我們對諸葛亮的思想情感有了一個深入了解,在現(xiàn)實生活中,我們應(yīng)該學習這種思想,真誠待人,提高自身素質(zhì),將古人的文化傳統(tǒng)傳承下去。
在學生生長發(fā)育的整個階段,初中是重要階段,因此,在這個階段的語文教育也相當重要,教師們要督促他們時常進行經(jīng)典課本的閱讀,幫助他們加深對古人情懷和智慧的理解,幫助他們了解傳統(tǒng)文化,拓展他們的眼界及知識層次和思想層次。
例如,在學習《岳陽樓記》時,通過不同天氣下,描述岳陽樓記呈現(xiàn)出的不同景色,以及給人的不同感受,來表達了“不以物喜,不以己悲”的胸懷;同時通過“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的詩句,表達了憂國憂民的思想。使得學生在閱讀此文章時,能夠感受到古人偉大的智慧和情懷。
我國是文化大國,有著幾千年的歷史文化,在漫長歲月的沉淀中,累積了大量優(yōu)秀的文化知識,同時包含了先進的民俗精神,因此,在初中語文教學中,將傳統(tǒng)文化滲透其中,能夠幫助了解古人的思想情感。
例如,在學習《魚我所欲也》這篇文章時,首先我們應(yīng)了解到這是講述孟子的思想和言論的文章。在孟子一生的作品中,這篇文章是最具代表性的作品,它從不同層次講述了人性思想。第一個層次,孟子說魚和熊掌都好吃,但兩者不能同時得到,由此,引入到舍生取義的思想上來;第二個層次,孟子說生命是美好的,但是還有比生命更美好的東西,他雖厭惡死亡,但如果一定要在二者之間做一個選擇,便不會茍且偷生;第三個層次,孟子講述了義和利之間的問題,饑餓是常有的,但是當解決饑餓的食物被踐踏了,饑餓便不再被人接受,由此來深入勿失本心的思想。教師在講述這篇文章時,應(yīng)從這三個層次講解,幫助學生更加深刻的理解人性之間的偉大思想。
結(jié)束語:初中生是我國經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展的后備軍,其思想道德建設(shè)關(guān)乎著社會的發(fā)展,是我國教育改革的一股清流,因此,教師在教學過程中,要監(jiān)督學生學好古詩文、文言文等,夯實文化基礎(chǔ),發(fā)揚我國的傳統(tǒng)精神,將我國的悠久歷史不斷的傳承下去,這對于學生的素質(zhì)教育有很大影響,也是我國教育實現(xiàn)改革的新途徑。