民族文化與藝術(shù)的融合
——民間工藝在幼兒園課程中的實(shí)施探析

李陽(yáng)

（內(nèi)蒙古呼和浩特市新城區(qū)滿族幼兒園，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010050）

在幼兒園課程中融入中華傳統(tǒng)文化十分必要。民間工藝是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，將民間藝術(shù)融入幼兒園課程，不僅可以讓幼兒在民族傳統(tǒng)文化環(huán)境中識(shí)別、了解、認(rèn)同以及運(yùn)用民間工藝，還可以喚起兒童最初的文化自覺(jué)，民間工藝中的自然之趣、物我合一的造物理念正好與兒童精神相映照，將民間工藝作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表融入當(dāng)前幼兒園課程體系是必要，也是可行的。

一、概述

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，全球化的浪潮波及全球，西方的強(qiáng)勢(shì)文化沖擊著各國(guó)的文化，在這種大的時(shí)代背景下，如何提高國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同和賞識(shí)則成為了許多學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。然而個(gè)體對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同和歸屬并非與生俱來(lái)，需要從小培養(yǎng)，因此，在幼兒園課程中融入中華傳統(tǒng)文化十分必要。將民間藝術(shù)融人幼兒園課程，不僅可以讓幼兒在民族傳統(tǒng)文化環(huán)境中識(shí)別、了解、認(rèn)同以及運(yùn)用民間工藝，還可以喚起兒童最初的文化自覺(jué)，培養(yǎng)出具有文化自覺(jué)的國(guó)民。另外，民間工藝是勞動(dòng)人民對(duì)自身生活的創(chuàng)造，既具有實(shí)用性，又具有審美性，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力，開(kāi)發(fā)幼兒的智力，形成幼兒良好的文化品格和科學(xué)態(tài)度均具有重要意義。

二、民間工藝與幼兒園課程融合教育

（一）民間工藝所蘊(yùn)含的達(dá)觀精神有利于培養(yǎng)幼兒開(kāi)朗樂(lè)觀的性格

民間工藝中處處表達(dá)了民眾對(duì)美好生活的追求和向往，體現(xiàn)了他們積極向上的生活態(tài)度。不管物質(zhì)多么匱乏，生活多么艱苦，勞動(dòng)群眾總是真摯歡欣地制作出表達(dá)他們理想的作品，可以說(shuō)，對(duì)幸福生活、對(duì)真善美的追求是貫徹民間工藝的永恒主題，如民間年畫(huà)往往以豐收、快樂(lè)、幸福、平安為主題，表達(dá)了人們對(duì)紅紅火火日子的追求；傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)編織成左右對(duì)稱、首尾相連、無(wú)始無(wú)終的結(jié)飾，象征著生命的連綿不斷，意蘊(yùn)著平安吉祥，表達(dá)了喜慶歡樂(lè)、團(tuán)圓美滿，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，幼兒通過(guò)與民間藝術(shù)的接觸，必然會(huì)受到其積極向上、豁達(dá)、陽(yáng)光的精神所感染。

（二）民間工藝中所寄予的真摯感情能潤(rùn)澤幼兒的心靈

情感民間工藝的靈魂，民間工藝則是情感表達(dá)的重要媒介，如外婆親手為外孫做的虎頭帽、虎頭鞋則表達(dá)了對(duì)孩子茁壯成長(zhǎng)、無(wú)病無(wú)災(zāi)的殷殷希望，母親送給出嫁女兒的福本子則表達(dá)了對(duì)女兒未來(lái)幸福生活的美好祝愿。因此，民間工藝不僅僅是技巧和形式，更體現(xiàn)了民間社會(huì)的整體氛圍，人們可通過(guò)感知、聯(lián)想、理解去領(lǐng)悟其中的“意味”，一旦這種“意味”以適當(dāng)?shù)姆绞奖挥變核I(lǐng)會(huì)，則必然潤(rùn)澤幼兒心靈。

（三）民間工藝蘊(yùn)含的“天人合一”的思想有利于幼兒樹(shù)立合理的科學(xué)態(tài)度

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的自然觀，處處顯現(xiàn)著“道法自然”的思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，民間工藝的造物技術(shù)與理念充分體現(xiàn)了人對(duì)自然尊崇與順應(yīng)，彰顯了人與自然的和諧。幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)中明確指出應(yīng)引導(dǎo)幼兒接觸自然，感受自然的奧妙與美，激發(fā)他們的好奇心和認(rèn)識(shí)興趣，幫助幼兒認(rèn)識(shí)自然環(huán)境，使其初步了解生活與自然的關(guān)系。民間藝術(shù)正好架起了自然與幼兒之間的橋梁，以其生動(dòng)活潑的形象使幼兒在與其接觸中不知不覺(jué)受到教育，不知不覺(jué)受到其中所體現(xiàn)的人與自然觀念的熏陶。

（四）民間工藝作為一門裝飾藝術(shù)，有助于提高幼兒的審美能力

民間工藝的裝飾直接源于原始藝術(shù)，其造型具有簡(jiǎn)練、古樸、概括的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含了節(jié)奏美、對(duì)稱美、色彩美、造型美，幼兒通過(guò)對(duì)民間工藝的欣賞和創(chuàng)造從感官到全身都能體驗(yàn)到審美愉悅感進(jìn)而豐富敏銳其審美感。

（五）民間工藝的創(chuàng)作有助于鍛煉幼兒的思維能力和動(dòng)手能力

民間工藝是廣大民眾的集體智慧的結(jié)晶，是民眾慧心巧工的體現(xiàn)，其造物思維具有浪漫主義色彩，這與幼兒喜歡想象、不受常規(guī)限制的天性是相吻合的，為幼兒提供了廣闊的想象和思維空間。民間工藝融入幼兒園課程，不僅能夠培養(yǎng)孩子“心靈”，還能培養(yǎng)孩子“手巧”。民間工藝是純手工地將原始材料加工成成品的過(guò)程，充滿了人性的溫度和情感，孩子在這個(gè)過(guò)程中，雙手會(huì)越來(lái)越靈活，動(dòng)作技巧越來(lái)越豐富，從而使自己動(dòng)手能力得到了鍛煉?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，在探討民間工藝對(duì)幼兒的文化價(jià)值和教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實(shí)際，積極探索民間工藝融入幼兒園課程的實(shí)施方案。美國(guó)教育學(xué)家泰勒認(rèn)為課程的開(kāi)發(fā)包括四個(gè)階段，即確定目標(biāo)，選擇內(nèi)容，課程實(shí)施，課程評(píng)價(jià)，參照這一理論確立了課程目標(biāo)，以剪紙為例，認(rèn)為幼兒園中剪紙課程的目標(biāo)旨在讓孩子在接觸民間剪紙過(guò)程中感受中國(guó)文化獨(dú)特魅力，激發(fā)他們對(duì)剪紙藝術(shù)的喜愛(ài)，并能夠在創(chuàng)作中體驗(yàn)到成功和快樂(lè)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，為幼兒園中班兒童設(shè)計(jì)出了“有趣的對(duì)稱”的活動(dòng)內(nèi)容。在活動(dòng)開(kāi)始，筆者逐一向幼兒展示蝴蝶、葉子等各種對(duì)稱的剪紙圖案，在展示的過(guò)程中將一幅圖的左邊遮擋起來(lái)，讓幼兒觀察右邊的圖案，然后又將左邊揭起遮起右邊，讓幼兒繼續(xù)仔細(xì)觀察，幼兒通過(guò)觀察圖片能夠發(fā)現(xiàn)圖案的左邊和右邊是相同的。通過(guò)引導(dǎo)，孩子的嘗試，中班幼兒發(fā)現(xiàn)了將紙折疊可以剪出對(duì)稱圖案的方法。最后，讓幼兒根據(jù)自己的興趣去剪一些自己喜歡的對(duì)稱圖案。教學(xué)中讓幼兒探索剪出對(duì)稱圖案和方法，還鍛煉了兒童的思維，培養(yǎng)了他們探索的精神。

在探索民間工藝與幼兒園課程融合時(shí)，絕不僅僅局限于剪紙，還積極探索將陶藝、皮影等民間藝術(shù)融入幼兒園課程，在這個(gè)過(guò)程中，我們積累了一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民間工藝的文化價(jià)值和教育價(jià)值有了更加深入的理解，同時(shí)，我們也深刻地認(rèn)識(shí)到民間工藝融入幼兒園課程是一個(gè)艱難的摸索過(guò)程，我們將繼續(xù)前行，探索實(shí)現(xiàn)民間工藝對(duì)幼兒文化價(jià)值和教育價(jià)值的有效途徑。