發(fā)展中進(jìn)步 進(jìn)步中成長(zhǎng)
——《拿來主義》教學(xué)反思

◎夏黎竹

高中階段的學(xué)習(xí)逐漸需要理解更多知識(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。并不能因?yàn)閷W(xué)生不感興趣或有畏難情緒而回避一些有深度或較難理解的文章。相反，應(yīng)采用學(xué)生能夠接受的方式重點(diǎn)教授此類文章，因?yàn)檫@些文章更能激發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)?！赌脕碇髁x》就是這樣一篇值得深入教學(xué)，引發(fā)反思的經(jīng)典課文。

一、明確目標(biāo)，找準(zhǔn)定位，提高學(xué)生能力

《拿來主義》是魯迅先生一篇著名的駁論文，參考材料很多，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜。教學(xué)固然必須使學(xué)生讀懂課文，更重要的是提高思維能力。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，文章的特點(diǎn)，筆者明確了如下教學(xué)目標(biāo)：1.理解本文對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋實(shí)際問題。2.閱讀體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)，感受作者寫作風(fēng)格?！赌脕碇髁x》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫。今天面對(duì)開展文明對(duì)話，促進(jìn)不同文明之間的相互交流，消弭文明沖突的現(xiàn)實(shí)情境，我們還是可以從這篇雜文中吸收到不少思想營(yíng)養(yǎng)的。這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生深入文本，通過自己的閱讀體會(huì)，感悟文本，從而得出自己的認(rèn)識(shí)和理解。

二、生本課堂，激活思維，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

（一）相信學(xué)生潛力，把課堂還給學(xué)生

學(xué)生處在發(fā)展之中，表明學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α＝處熑绻们‘?dāng)?shù)姆椒?，合理地引?dǎo)學(xué)生，可以把學(xué)生身上潛在的多種能力激發(fā)出來，使每一個(gè)學(xué)生得到進(jìn)步、成長(zhǎng)。

因?yàn)轸斞鸽s文內(nèi)容較深，語言極具特色，在教學(xué)過程中需要注意利用問題情境激活學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生思考。筆者在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣的問題：魯迅擺了哪三件事實(shí)寫“送去主義”的？三件事都著眼在一個(gè)什么字上面？作者區(qū)別“拋來”“拋給”兩個(gè)詞，為何這樣區(qū)別？對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解？

在問題情境的推動(dòng)下，學(xué)生反復(fù)朗讀揣摩語言，對(duì)課文足夠熟悉之后才能對(duì)文章有一定的理解。同時(shí)用朗讀加上細(xì)讀幫助學(xué)生品味文章的語言風(fēng)格，體會(huì)作者的情感表達(dá)。在過程中，教師要相信學(xué)生，他們可以在老師的引導(dǎo)下通過反復(fù)朗讀來體會(huì)文章的思想內(nèi)容和語言風(fēng)格。

教師在教學(xué)過程中相信學(xué)生，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與潛力，應(yīng)堅(jiān)持“學(xué)生是發(fā)展中的人”這樣的觀點(diǎn)。

（二）激發(fā)學(xué)生思維，讓課堂充滿活力

學(xué)生處于發(fā)展之中，還表明學(xué)生有追求進(jìn)步的可能和需要。語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。陶行知說：“教材無非就是個(gè)例子?！苯處煈?yīng)充分利用教材，教會(huì)學(xué)生舉一反三，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成多角度，多方位地思考問題的良好習(xí)慣。

《拿來主義》是魯迅先生針對(duì)處于半殖民地的舊中國(guó)的人們對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)的西方文化的錯(cuò)誤態(tài)度，指出對(duì)待異質(zhì)文化，要以“我”為主，運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。并提出了拿來以后，處置的原則和方式。對(duì)待外來文化的態(tài)度既深刻又犀利。課文是論述文化交流與繼承的經(jīng)典文本。教學(xué)課文時(shí)，最重要的是能讓學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷和已學(xué)得的知識(shí)，表述對(duì)文本的理解和感受。

在教學(xué)方法上以傳統(tǒng)的問答法以外，還應(yīng)結(jié)合“學(xué)習(xí)小組”討論的教學(xué)方式。在課堂教學(xué)時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生交流探究。教師需要做到的是適時(shí)加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，啟發(fā)鼓勵(lì)。教師在教學(xué)過程中，不能包辦代替，要敢于放手讓學(xué)生做主，給予學(xué)生更大的自主權(quán)，提供更多地參與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真切地體會(huì)到自己才是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

三、結(jié)語

課堂教學(xué)不能離開“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念。但在強(qiáng)調(diào)“合作、自主、探究”的自主學(xué)習(xí)方式時(shí)，我們往往能在思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)生的重要性，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生往往處于一種被動(dòng)的地位，教師把教學(xué)過程變成訓(xùn)練過程，抑制了學(xué)生的積極性、能動(dòng)性。長(zhǎng)期以來“應(yīng)試教育”的思維模式，讓教師忽視學(xué)生的全面發(fā)展，只關(guān)注學(xué)生能否掌握零星的知識(shí)，獲得某項(xiàng)技能，培養(yǎng)某種能力以應(yīng)對(duì)高考。事實(shí)上，學(xué)生是有血有肉，有思想，有情感的人。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該僅僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)能力，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

學(xué)生是處于發(fā)展過程的人，因此尚不成熟，在學(xué)習(xí)過程中勢(shì)必不能做到十全十美，常常會(huì)犯一些在教師看來不可理解的錯(cuò)誤。教師應(yīng)該以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的證明自己、提高自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在表現(xiàn)自己的過程中不斷進(jìn)步。在教學(xué)過程中，教師切忌求全責(zé)備，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生解決出現(xiàn)的各種問題，促進(jìn)學(xué)生走向不斷地進(jìn)步和發(fā)展。