山東抗日根據(jù)地的招貼宣傳功效考辨

趙大軍

(臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 臨沂 276000)

“九·一八”是讓每個(gè)中國(guó)人刻骨銘心的日子，也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，中國(guó)共產(chǎn)黨首先發(fā)表宣言，號(hào)召：“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾，必須堅(jiān)決一致在爭(zhēng)取工農(nóng)革命勝利自求解放的利益之下，實(shí)行反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的斗爭(zhēng)。只有廣大群眾的革命鐵拳，才能制止帝國(guó)主義的暴行，驅(qū)逐帝國(guó)主義滾出中國(guó)！”[1](P548)為揭露日本帝國(guó)主義兇殘的獸性和膨脹的侵華野心，中國(guó)共產(chǎn)黨山東省委除武裝斗爭(zhēng)外，還運(yùn)用各種方式大力開(kāi)展抗日招貼的文化宣傳，強(qiáng)調(diào)要“采取各種方式進(jìn)行廣泛的宣傳鼓動(dòng)工作。在工廠中、村莊中、兵營(yíng)中、學(xué)校中，張貼壁報(bào)、捷報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、圖畫、傳單，或散發(fā)在群眾中間”。[2](P137)

“七·七事變”則標(biāo)志著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨在積極進(jìn)行武裝抗日的同時(shí)，也更加重視抗戰(zhàn)文化的建設(shè)，1938年10月，中共六屆六中全會(huì)上毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告，其中指出：“在一切為著戰(zhàn)爭(zhēng)的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要?！盵3](P526)時(shí)代的呼喚，使此時(shí)的文化宣傳融入到一切為抗戰(zhàn)服務(wù)的大潮之中。

一、山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的文字鼓動(dòng)功效

招貼宣傳中文字鼓動(dòng)的功效主要來(lái)自兩個(gè)方面，一是通過(guò)明確清晰的語(yǔ)言，傳達(dá)出承載和凸顯傳播主體的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)奮斗的目標(biāo)，減少受眾在面對(duì)圖像時(shí)產(chǎn)生的歧義和猜測(cè)，畢竟在所有的傳達(dá)途徑中，文字表達(dá)的訊息最具明晰的指向性；二是通過(guò)文字即時(shí)準(zhǔn)確地編排和邏輯的組織讓訊息迅速傳達(dá)給受眾，發(fā)揮傳播的時(shí)效性。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視招貼宣傳中的文字鼓動(dòng)效應(yīng)，1929年12月通過(guò)的《古田會(huì)議決議》中就指出“壁報(bào)為對(duì)群眾宣傳的重要方法之一。軍及縱隊(duì)各為一單位辦一壁報(bào)，由政治部宣傳科負(fù)責(zé)，名字均叫做《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》。內(nèi)容是：(1)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治消息；(2)游擊地區(qū)群眾斗爭(zhēng)情形；(3)紅軍工作情形。每星期至少出一張?！盵4](P14)

在山東抗戰(zhàn)之初，中共山東省委就積極發(fā)揮抗日招貼宣傳的文字鼓動(dòng)效應(yīng)。1937年10月，日軍嗜血的刺刀捅過(guò)了魯北和冀南，為了更好地鼓動(dòng)山東軍民的抗敵士氣，中共山東省委組織部長(zhǎng)張霖之和在聊城專署任職的中共黨員趙伊坪，組織委派了以共產(chǎn)黨員和民先隊(duì)員為骨干的青年學(xué)生——作為范筑先部的抗戰(zhàn)政訓(xùn)服務(wù)員，奔赴聊城戰(zhàn)場(chǎng)。與戰(zhàn)場(chǎng)槍炮轟鳴的慘烈相比，更可怕的是前線官兵面臨著線路不暢、訊息不達(dá)所造成外部消息的隔絕，它好比是讓一個(gè)健全人瞬間失明失聰，不僅造成前線抗戰(zhàn)官兵士氣的低落，甚至影響到作戰(zhàn)計(jì)劃的合理制定。在這種情形下，熱血救國(guó)的抗戰(zhàn)政訓(xùn)服務(wù)員按照政訓(xùn)處秘書、共產(chǎn)黨員姚第鴻的指示，辦起了山東抗戰(zhàn)前線最早的時(shí)事壁報(bào)，為了辦報(bào)，槍林彈雨下“每天早上我們到長(zhǎng)途電話局收聽(tīng)和記錄新聞廣播，回來(lái)以后，把收聽(tīng)的消息，寫成大幅壁報(bào)，貼在大院里的墻上”。[5](P204)時(shí)事壁報(bào)的出現(xiàn)，開(kāi)闊了山東抗戰(zhàn)將士的抗日戰(zhàn)局觀，滿足了大家渴望得到抗戰(zhàn)最新戰(zhàn)果的愿望，提升了軍民的抗戰(zhàn)斗志。

山東淪陷后，中共山東省委根據(jù)中共中央的指示，在全省發(fā)動(dòng)武裝起義，組建抗日武裝。從1937年10月至1938年12月，整合了山東各地抗日武裝形成統(tǒng)一指揮的山東縱隊(duì)；1939年初，八路軍第一一五師挺進(jìn)山東，與山東縱隊(duì)一起創(chuàng)建了全國(guó)唯一一個(gè)以省區(qū)為基礎(chǔ)的山東抗日根據(jù)地。山東抗日根據(jù)地的建立，需要無(wú)數(shù)的“文藝工作者，起來(lái)！保衛(wèi)與鞏固抗日根據(jù)地！保衛(wèi)與鞏固敵人后方的文化堡壘！”[6]為了培養(yǎng)和造就這些文藝工作者，中共山東分局和八路軍山東縱隊(duì)創(chuàng)辦了山東魯迅藝術(shù)學(xué)校，山東魯迅藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)的是一切為抗戰(zhàn)服務(wù)的新藝術(shù)家，“這批新的藝術(shù)家，將不同于過(guò)去所有的一切藝術(shù)家的，在山東的每個(gè)角落里，會(huì)有他們的作品出現(xiàn)著，在每個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，會(huì)有他們英勇地活躍著”。[7]帶著革命的使命和擔(dān)當(dāng)，他們呼喊出了“‘作品到街上去！’這就是我們今天的口號(hào)”[8]的誓言，山東抗日根據(jù)地的文藝工作者遵循著“貼、寫都要在要道口，大墻壁，應(yīng)以顯眼醒目美觀為原則”[9]的要求，用壁報(bào)、墻報(bào)、漫畫、標(biāo)語(yǔ)等街頭藝術(shù)形式構(gòu)筑起了抗日招貼宣傳的絢麗彩幕。

隨著抗戰(zhàn)進(jìn)入到相持階段和山東抗日根據(jù)地的建立，八路軍山東縱隊(duì)和八路軍第一一五師號(hào)召根據(jù)地軍民充分認(rèn)識(shí)到“山東是處在敵人的后方，是處在敵人經(jīng)常的掃蕩之下；因此我們的環(huán)境是戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，我們的文化運(yùn)動(dòng)也應(yīng)是適合于這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境與要求，擔(dān)負(fù)起教育廣大工農(nóng)群眾的工作”。[10]這個(gè)政治任務(wù)，要“盡可能的并用一切藝術(shù)的宣傳方式(語(yǔ)言、文字、歌詠、戲劇、繪畫……)”[11]來(lái)進(jìn)行抗日文化宣傳。

招貼宣傳離不開(kāi)對(duì)文字的識(shí)讀，但民國(guó)時(shí)期的山東由于災(zāi)荒不斷和匪患橫行，到抗戰(zhàn)前的1936年，山東全境的“學(xué)齡兒童失學(xué)率仍占60%，成人中的文盲仍占80%以上”。[12](P3)根據(jù)地由于大多地處魯中、魯南的山區(qū)，這種情形更為嚴(yán)重，因此招貼宣傳在文字的運(yùn)用上力求通俗易懂，多用婦孺皆知的民俗口語(yǔ)和日常用語(yǔ)，即“首先要求簡(jiǎn)明通俗，要用老百姓的語(yǔ)言說(shuō)老百姓要說(shuō)的話，每一篇稿都應(yīng)短小精悍，不要拖泥帶水。第二、要有豐富的斗爭(zhēng)性，煽動(dòng)性……因此，文章不僅要盡可能用民間的口語(yǔ)，而且需要利用民間的形式，如山歌、民謠、鼓詞、小調(diào)等”。[13]“利用民間的形式”是馬克思主義中國(guó)化在文藝宣傳上的一個(gè)重要表現(xiàn)，是鼓動(dòng)中國(guó)廣大民眾和軍隊(duì)抗日救亡宣傳的必然選擇。1938年10月毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)所作《論新階段》的政治報(bào)告中，提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，號(hào)召全黨堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具體化、民族化，其后朱德在延安魯藝文學(xué)院所作《三年來(lái)華北宣傳戰(zhàn)中的藝術(shù)工作》的報(bào)告中也明確指出：“認(rèn)清對(duì)象，便提出一個(gè)問(wèn)題——藝術(shù)的民族形式和民間形式的問(wèn)題，也就是大眾化和通俗化的問(wèn)題”。[14](P105)

山東抗日根據(jù)地的招貼宣傳即以追求大眾化和通俗化的宣傳功效為目的，積極推動(dòng)墻頭詩(shī)、街頭報(bào)宣傳的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)椤皦︻^詩(shī)以大眾為對(duì)象，它的內(nèi)容最容易而又最廣泛地為大眾所理解，它的形式簡(jiǎn)單，明了，易于記憶”。[15]并把“有街頭報(bào)道最多者(全縣計(jì)算)”作為“猛烈的展開(kāi)十項(xiàng)競(jìng)賽大運(yùn)動(dòng)”[16](P397)的重要指標(biāo)。這些宣傳抗日救亡、保家衛(wèi)國(guó)的招貼宣傳文字，既有像“高粱葉子青又青，一九四二夏反攻，工農(nóng)大眾聯(lián)合起，管叫日本把命送”這種借助于流傳甚廣的《九一八小調(diào)》中的“高粱葉子青又青，九月十八來(lái)了日本兵！”歌詞改編而成的街頭詩(shī)歌，也有像“日本鬼，喝涼水兒，破了船，沉了底兒”讀起來(lái)合轍押韻的順口溜，還有帶著敘述性民謠性質(zhì)的“王老大，大老王，聽(tīng)我把家鄉(xiāng)說(shuō)端詳，家住山東××縣，家中頗有錢和糧，自從今年春天里，鬼子來(lái)了個(gè)大掃蕩，家具騾馬都搶走，剩下的東西火燒光，一心一意把仇報(bào)，把鬼子打到鴨綠江”[17]的墻頭詞語(yǔ)，它們通俗易懂、朗朗上口，在山東抗日根據(jù)地的民眾之中廣泛傳播。招貼文字的宣傳不僅有平易通俗的墻頭詩(shī)、街頭報(bào)，還有激昂簡(jiǎn)短的標(biāo)語(yǔ)，如“驅(qū)逐日寇出中國(guó)、中華民族解放萬(wàn)歲！”、“還政于民、以民治國(guó)、民主實(shí)現(xiàn)”、“全體動(dòng)員起來(lái)！清除漢奸！”等，這些標(biāo)語(yǔ)文字正是山東抗日根據(jù)地在抗日宣傳中所要求的“宣傳的內(nèi)容務(wù)必尖銳的反映具體的政治號(hào)召，中心通俗，富有煽動(dòng)性”[18]的具體體現(xiàn)。

山東抗日根據(jù)地的招貼文字除了宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的路線、方針和政策，在民眾教育等方面也發(fā)揮了積極的作用。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期為根據(jù)地民眾實(shí)施的掃盲脫盲的重要舉措。1940年11月，陜甘寧邊區(qū)新文字協(xié)會(huì)在延安成立，協(xié)會(huì)的任務(wù)和宗旨就是“幫助政府用新文字開(kāi)展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和國(guó)民教育、社會(huì)教育等”。[19](P205)為響應(yīng)延安邊區(qū)的號(hào)召，《大眾日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論強(qiáng)調(diào)“冬學(xué)運(yùn)動(dòng)不僅可以廣泛的掃除文盲和政治盲，可以推動(dòng)國(guó)民教育的開(kāi)展，并且對(duì)于根據(jù)地的建設(shè)、民主政權(quán)的鞏固與群眾工作的深入，都是重要的一環(huán)”。[20]

冬學(xué)的意義雖然重大，但只有廣泛發(fā)動(dòng)根據(jù)地民眾積極參與，才能將這種意義化為現(xiàn)實(shí)。為此，山東抗日根據(jù)地將宣傳冬學(xué)和動(dòng)員民眾視為必不可少的一環(huán)，除宣傳機(jī)關(guān)的報(bào)紙、刊物等刊發(fā)消息、撰寫社論進(jìn)行宣傳動(dòng)員外，更接地氣的措施是要發(fā)揮招貼文字的宣傳作用，即“在開(kāi)辦冬學(xué)的村里要大量貼標(biāo)語(yǔ)，編寫墻報(bào)，以簡(jiǎn)單明了的詞句來(lái)鼓動(dòng)，造成一個(gè)熱潮”。[21]在這種號(hào)召和鼓動(dòng)下，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)在山東抗日根據(jù)地開(kāi)展得頗有成效，以1941年魯中抗日根據(jù)地為例，“共建立夜校1200處、學(xué)員34000人，識(shí)字班931處、學(xué)員70000人，識(shí)字牌共有3000個(gè)，俱樂(lè)部約1000處以上。在較短的時(shí)間內(nèi)，掃除文盲14萬(wàn)人”。[22](P490)

二、山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的視覺(jué)傳情功效

作為招貼宣傳的基礎(chǔ)，文字以嚴(yán)整精辟、規(guī)范有序的邏輯性和通俗性讓民眾明晰地接收到中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)和鞏固山東抗日根據(jù)地的軍政方針及抗戰(zhàn)到底的決心意志，同時(shí)在文字表達(dá)內(nèi)容外，招貼特有的視覺(jué)形式感起到了將這種宣傳效應(yīng)放大和強(qiáng)化的作用。顧名思義，“招”即指招引觀攬者的注意力，“貼” 即懸掛和張貼，招貼的本義即有“為吸引大眾的視覺(jué)關(guān)注力而張貼懸掛”之意?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，人的視覺(jué)感知對(duì)認(rèn)知事物的影響占到80%以上，是信息輸入和采集的最主要途徑，但視覺(jué)感知對(duì)被感知客體具有選擇性，當(dāng)被感知客體與以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)重疊吻合時(shí)，視覺(jué)感知的指向性及目標(biāo)性往往趨于鈍化和封閉，若要激發(fā)出“吸引大眾的視覺(jué)關(guān)注力”的效果來(lái)，就要求被感知客體具有不同于以往視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的差異性和區(qū)分度。

因此，山東抗日根據(jù)地的壁報(bào)、墻報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等非常注重對(duì)招貼元素的細(xì)節(jié)把握，通過(guò)與以往視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)具有差異性的版面設(shè)計(jì)和字體形式區(qū)分度的空間布局和視覺(jué)表現(xiàn)來(lái)強(qiáng)化傳遞抗戰(zhàn)訊息的功能，壁報(bào)、墻報(bào)等的版面設(shè)計(jì)要做到“排版的多樣性……如果可能抄成一架飛機(jī)形、斧頭形或耕牛形。更容易引起讀者的注意”。[23]同時(shí)版面間的分欄也需要盡心設(shè)計(jì)，因?yàn)椤胺謾凇！次恼碌姆N類或體裁分為若干欄，各欄及每篇文章的標(biāo)題，都要用顏色紙和顏料來(lái)劃分和謄寫。每欄彼此要有鮮明的界限；如有插圖漫畫，應(yīng)與文稿的內(nèi)容相符，既可吸引讀者的注意，也可使讀者易于了解其內(nèi)容?！盵24]同樣，為了達(dá)到更好地視覺(jué)效應(yīng)，標(biāo)語(yǔ)字體的書寫也要醒目規(guī)范，“在形式上，標(biāo)語(yǔ)字要大些，不寫新創(chuàng)的簡(jiǎn)體字，要有標(biāo)點(diǎn)，最好寫正楷”，[25]以避免在面對(duì)宣傳受眾時(shí)產(chǎn)生不必要的誤讀和歧義。

如果說(shuō)山東抗日根據(jù)地在招貼宣傳中進(jìn)行招貼元素的內(nèi)化整合是為了使訊息更為流暢達(dá)意，那么對(duì)招貼樣態(tài)的外化置放就是給招貼宣傳營(yíng)造氛圍的設(shè)景傳情。對(duì)于這種設(shè)景傳情之舉，山東抗日根據(jù)地的宣傳工作者們深有感悟，他們用“猛烈的煽動(dòng)，嚴(yán)酷的分析，真實(shí)的美麗，跳動(dòng)的明朗，創(chuàng)造豐富的傳播方法：小壁報(bào)，彩色粉筆，美好清楚的油印本，大眾化的小書店，和音樂(lè)配合起來(lái)，和大眾繪畫配合起來(lái)，廟墻上題詩(shī)，戲臺(tái)上標(biāo)詞……以及一切最富有情感氛圍，文藝氛圍的場(chǎng)合”[26]來(lái)增進(jìn)和提高宣傳功效。

山東抗日根據(jù)地建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨積極謀求聯(lián)合社會(huì)各界力量進(jìn)行抗日救亡的斗爭(zhēng)，1940年8月，在魯中南抗日根據(jù)地沂(水)臨(沂)邊的青駝寺成立了“山東省各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”，并隆重召開(kāi)了“山東聯(lián)合大會(huì)”，來(lái)自膠東、魯南、魯西、魯北各抗日根據(jù)地的工、農(nóng)、青、婦等社會(huì)各界代表共300多人蒞臨大會(huì)。對(duì)山東抗日根據(jù)地而言，這次大會(huì)意義非凡，因?yàn)椤奥?lián)合大會(huì)的開(kāi)幕，正是處在我國(guó)抗戰(zhàn)空前的妥協(xié)投降的危機(jī)時(shí)期……使我們抗戰(zhàn)第四年的開(kāi)端走上了空前的困難與空前的危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)與困難同樣影響了山東今后的抗戰(zhàn)”。[27]正是在抗戰(zhàn)進(jìn)行到最艱難的時(shí)刻，山東抗日根據(jù)地以這次大會(huì)踐行著中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的既定政策，為掃除“亡國(guó)論”“降日論”等悲觀主義情緒，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)社會(huì)各界人士共同抗日，宣揚(yáng)不畏艱難、抗日必勝的信念，招貼宣傳通過(guò)在大會(huì)開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)懸掛張貼進(jìn)行的外化置放，營(yíng)造出了情感性的視覺(jué)氛圍。首先作為特寫場(chǎng)景的主席臺(tái)，是會(huì)場(chǎng)的焦點(diǎn)和會(huì)議主題的表征，張貼在“臺(tái)上革命領(lǐng)袖的畫象，面向全場(chǎng)，更給鮮艷的會(huì)場(chǎng)加上莊嚴(yán)的情調(diào)，整個(gè)的大會(huì)會(huì)場(chǎng)沉在莊嚴(yán)，肅穆，鮮艷，壯麗的空氣中，有力的暗示出：在廣大人力的基礎(chǔ)上，自由幸福的新中國(guó)，不久即將出現(xiàn)！”[28]而后放眼會(huì)場(chǎng)全景，“墻壁上，高空中，都掛滿了炫目的漫畫，大大小小的錦帳，綠的、紅的、黃的、藍(lán)的、剪貼的、刺繡的，各色各樣的，布面上的，各種精辟生動(dòng)的詞句里，充滿對(duì)大會(huì)的贊美祝賀與擁護(hù)”。[29]此時(shí)，體現(xiàn)在宣傳功效上的就不僅是招貼宣傳在立體張貼空間的維度增加，而是通過(guò)圖像、色彩的強(qiáng)化組合，將之前局限在孤立靜止的視覺(jué)平面上的映象變成了互動(dòng)交融的情與景的匯接。

三、山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的聽(tīng)覺(jué)震撼功效

山東抗日根據(jù)地招貼的宣傳功效并不僅限于文字的鼓動(dòng)和視覺(jué)的傳情，呼喊口號(hào)標(biāo)語(yǔ)所帶來(lái)聲情并茂的聽(tīng)覺(jué)震撼也是它不可忽視的重要方面。依宣傳的類型劃分，口號(hào)是招貼的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，或者更形象地說(shuō)，標(biāo)語(yǔ)的張貼懸掛、傳單的印發(fā)傳看等招貼形式是口號(hào)的母體存在，由此可見(jiàn)，口號(hào)的呼喊并非是熱血沸騰、豪起一時(shí)之興的慷慨陳詞，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮后凝練在標(biāo)語(yǔ)、傳單上具有氣勢(shì)、明了簡(jiǎn)潔而又目的明確的鼓動(dòng)之語(yǔ)。早在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，劉少奇同志就指出：“在群眾一切爭(zhēng)斗中，口號(hào)的作用極大?！盵30](P844)

山東抗日根據(jù)地在招貼宣傳中將標(biāo)語(yǔ)、傳單轉(zhuǎn)化為口號(hào)的呼喊就是一個(gè)常態(tài)形式，常常是集會(huì)之時(shí)，將“會(huì)場(chǎng)設(shè)于×村外樹(shù)林中，以黃色布幕與葦席筑成，場(chǎng)中遍布抗戰(zhàn)領(lǐng)袖相，鮮艷奪目之獻(xiàn)旗賀匾標(biāo)語(yǔ)寫著各種生動(dòng)詞句，如‘農(nóng)民救星’‘鞏固擴(kuò)大組織，創(chuàng)造莒南模范農(nóng)救會(huì)’‘工農(nóng)是全人類的衣食父母’‘一人一條心，窮到骨頭筋，萬(wàn)眾一條心，黃土變成金’，粗識(shí)文字的代表均一一朗誦，指點(diǎn)別人”。[31]可見(jiàn)，呼喊口號(hào)不單是免除了不識(shí)字的民眾面對(duì)標(biāo)語(yǔ)、傳單等招貼宣傳時(shí)無(wú)法辨識(shí)的尷尬，更重要的是那些由千百人眾口一詞呼喊而出的激昂之聲在統(tǒng)一的節(jié)奏下匯聚成雄渾的和聲，用強(qiáng)勁持久、厚重激蕩的聲波把招貼的內(nèi)容彌漫于天地之間，將視覺(jué)的特定指向性空間拓展為聲源的發(fā)散場(chǎng)域性空間，賦予了招貼宣傳視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)震撼的雙重力度。

實(shí)現(xiàn)招貼宣傳的這種雙重感染力度是有序進(jìn)行的，往往是標(biāo)語(yǔ)、漫畫在活動(dòng)開(kāi)始前進(jìn)行視覺(jué)鋪墊，“在會(huì)場(chǎng)的前面，由十八集團(tuán)軍隨營(yíng)學(xué)校文藝工作團(tuán)、魯迅宣傳大隊(duì)布置著一個(gè)圖畫展覽會(huì)，大小數(shù)百幅，活生生的描畫出汪逆賣國(guó)罪行?！盵32]當(dāng)活動(dòng)隨著講演者們飽滿激昂的情緒漸入佳境時(shí)，會(huì)“全場(chǎng)不時(shí)發(fā)出巨烈的呼聲‘接受紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)！’‘擁護(hù)八路軍，擴(kuò)大八路軍，鞏固八路軍，加入八路軍，堅(jiān)持抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)到底！’”[33]到了活動(dòng)的尾聲階段，講演者充滿感染力的言行又會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)的民眾真切地感受到“每一個(gè)人的講話都激起群眾的同情、興奮、激怒、吼聲?！畵碜o(hù)國(guó)共合作！’‘打到一切反共反八路的漢奸！’的吼聲，響成一片”。[34]此時(shí)，響成一片的口號(hào)正是活動(dòng)的高潮，是視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)震撼的雙重疊加，也成為招貼釋放宣傳功效的高峰。

招貼除通過(guò)口號(hào)的呼喊去傳遞宣傳內(nèi)容，加深記憶理解，營(yíng)造環(huán)境氛圍外，還是表露根據(jù)地民眾個(gè)人和團(tuán)體意志情感的最佳途徑。在建設(shè)和鞏固山東抗日根據(jù)地的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)救會(huì)組織積極配合抗日武裝和民主政權(quán)，從事抗日救國(guó)活動(dòng)，為根據(jù)地民眾當(dāng)家作主，因此“我們要選舉真正好人到區(qū)農(nóng)救會(huì)負(fù)責(zé)！”[35]就代表了根據(jù)地民眾的真實(shí)心聲，每當(dāng)他們用雙手選出了自己心目中認(rèn)可的代表，看到“當(dāng)選的七位區(qū)農(nóng)救會(huì)委員走上了主席臺(tái)，全場(chǎng)都?xì)g騰了，群眾伸拳頭，高呼著口號(hào)：‘擁護(hù)區(qū)農(nóng)救會(huì)成立！’‘接受區(qū)農(nóng)救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)！’‘改善農(nóng)民生活！’”[36]不可否認(rèn)，口號(hào)聲聲在這時(shí)正是他們興奮喜悅心情的歡舞和激蕩。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，招貼歷來(lái)被視為時(shí)代政治的宣傳利器，考辨山東抗日根據(jù)地招貼的宣傳功效，離不開(kāi)時(shí)代政治大潮對(duì)它的制約和導(dǎo)向，在烽煙四起、舉國(guó)抗日的歲月里，山東抗日根據(jù)地的招貼宣傳注定要摒棄商業(yè)和節(jié)俗氣息，肩負(fù)起凝聚民族精神、傳遞抗戰(zhàn)意志、動(dòng)員民眾奮起的抗戰(zhàn)責(zé)任；由于時(shí)局和地域的限制，這一時(shí)期山東抗日根據(jù)地招貼宣傳的表現(xiàn)形式并非我們今天所言的招貼宣傳畫和招貼廣告的樣式和類型，壁報(bào)、墻報(bào)、漫畫和標(biāo)語(yǔ)等是山東抗日根據(jù)地這塊土壤里生長(zhǎng)出的最為盛艷的招貼宣傳之花，它們共同釋放出了文字的政治鼓動(dòng)性、視覺(jué)的直觀傳情性、聽(tīng)覺(jué)的戰(zhàn)斗震撼性的宣傳功效，在可感、可視、可聞的三個(gè)身心感知維度上為我們譜寫了一曲凝結(jié)在山東抗日根據(jù)地招貼宣傳中的時(shí)代贊歌！