老年人非婚同居關(guān)系糾紛研究

摘要：隨著我國(guó)當(dāng)前社會(huì)已正式步入老齡化社會(huì)，社會(huì)中發(fā)生了一種專(zhuān)屬于老年人群體的現(xiàn)象：“搭伴養(yǎng)老”。首先對(duì)于這種“搭伴養(yǎng)老”的現(xiàn)象我們不能上來(lái)就急于駁斥或者批判這種現(xiàn)象，“存在即合理”，我們首先要看到出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因以及它繼續(xù)存在的合理性有無(wú)問(wèn)題，在分析這種現(xiàn)象的原因之后，我們要看到它存在的合理之處以及接下來(lái)要如何通過(guò)法律進(jìn)行規(guī)制它的不合理地方。最后看到這個(gè)現(xiàn)象可能發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生的矛盾問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)解途徑如何能夠更好地去解決它，使這一現(xiàn)象的存在更加符合我國(guó)的國(guó)情，更好的服務(wù)于人民大眾的生活之中！

關(guān)鍵詞：老年人；搭伴養(yǎng)老；調(diào)解

一、老年人非婚同居的原因淺析

在我的身邊其實(shí)就有一個(gè)真實(shí)發(fā)生的非婚同居的一對(duì)老夫婦，女方是我的親戚，母親在我小的時(shí)候也會(huì)經(jīng)常帶我去他們家中走動(dòng)。他們就是晚年結(jié)識(shí)，但至今未領(lǐng)結(jié)婚證，男女雙方都是喪偶之后在晚年經(jīng)人介紹相識(shí)的，雙方都帶有各自的兒女且現(xiàn)在孩子們都已各自成家立業(yè)，有了屬于各自的家庭生活?，F(xiàn)如今就是老兩口在一起生活。現(xiàn)在回想他們非婚同居的原因，我想到以下幾點(diǎn)：

（一）為減輕子女的負(fù)擔(dān)

首先，彼此男女雙方年事已高，而各自的兒女都已成家，為了不給兒女們添麻煩，他們選擇了一個(gè)簡(jiǎn)便的方式，直接在一起生活，互相也有個(gè)依靠。但其實(shí)仔細(xì)想想，雙方都有兒女，為何不和兒女們一起生活呢，這其實(shí)也就涉及到剛才我們提到的一點(diǎn)，過(guò)去的家庭國(guó)家不限制生育，一家好幾個(gè)孩子，在父母年老時(shí)候幾個(gè)孩子輪番照顧，孩子們的壓力還不算太大，而當(dāng)今我國(guó)在實(shí)行計(jì)劃生育政策后，一家一個(gè)孩子，在父母年齡大了以后，孩子上有老下有小的壓力顯而易見(jiàn)，所以出于這個(gè)考慮大多數(shù)父母在此時(shí)也都會(huì)考慮選擇找一個(gè)伴侶一起照顧扶持，從而減輕孩子壓力。

（二）雙方子女的不理解和干涉

就拿我身邊的這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，老兩口的雙方兒女其實(shí)對(duì)他們倆的感情是不予理解的，并且個(gè)別兒女還表現(xiàn)出反對(duì)的態(tài)度，這其中一方面是原來(lái)家庭兒女對(duì)原配父母的感情寄托不愿輕易轉(zhuǎn)移給其他人，另一方面我國(guó)古代社會(huì)的“從一而終”理念是根深蒂固的，對(duì)于原家庭兒女來(lái)說(shuō)，他們不能輕易去接受這樣的婚姻；往財(cái)產(chǎn)方面來(lái)講，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一些兒女對(duì)于父母百年之后的遺產(chǎn)不愿再多分給其他人。老人們年事已高也不得不考慮孩子的感受，所以就產(chǎn)生了這種“搭伴養(yǎng)老”的非婚同居現(xiàn)象。

（三）民眾觀念的改變

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，生活方式呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。對(duì)于一些年輕人未婚同居的行為，旁人不再予以指責(zé) 而代之以寬容、尊重，這樣的態(tài)度，對(duì)老年人選擇生活方式時(shí)的取向不無(wú)影響。當(dāng)有的老人再婚選擇“同居”形式時(shí)，首先不必?fù)?dān)心年輕人的非議。既然現(xiàn)在年輕人未婚同居仿佛都成為一種“潮流”，作為后輩就更沒(méi)有理由阻止老人“追求幸福”。

綜合以上多種原因可知，出現(xiàn)“非婚同居”這一現(xiàn)象尤其合理之處，但從辯證法的角度我們還要看到老年人非婚同居的問(wèn)題以及矛盾所在。

二、老年人非婚同居的問(wèn)題以及矛盾

根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律及司法解釋的規(guī)定，未在規(guī)定的民政部門(mén)辦理結(jié)婚登記的卻以夫妻名義共同居住生活的，按同居關(guān)系處理，其不具有法律賦予的合法婚姻的效力，不受婚姻法對(duì)合法婚姻的保護(hù)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)人口平均預(yù)期壽命已達(dá)到72 歲（ 男性為70 歲，女性為74 歲），女性比男性平均預(yù)期壽命長(zhǎng)。北京市婚姻家庭研究會(huì)在一份報(bào)告中所提供的一組數(shù)據(jù)清晰地顯示出：本市女性喪偶率達(dá)47 .2 %，男性是20 .8 %。由于女性預(yù)期壽命比男性長(zhǎng)3 至5 歲，因此喪偶率高于男性。男性老人有配偶的占76 .83 %，而老年婦女中只有51 .86 %的人有配偶。本市65 歲以上的老年婦女中有60 %以上處于寡居狀態(tài)。相對(duì)而言，女性老人選擇“同居”方式的概率大于男性。同時(shí)，由于女性比男性平均預(yù)期壽命長(zhǎng)，同居者如男性先亡，留下的多為女性。老年同居者權(quán)益得不到保障的，顯然是女性居多。

三、通過(guò)調(diào)解來(lái)解決非婚同居關(guān)系中的問(wèn)題

對(duì)于當(dāng)前我國(guó)非婚同居現(xiàn)象中的出現(xiàn)的問(wèn)題我想立法可能不會(huì)盡善盡美的去考慮到其中可能隨著社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新問(wèn)題，這是由于法律自身的滯后性所致，但是我們可以利用人民調(diào)解這一靈活、有效、溫和的手段去解決現(xiàn)實(shí)中隨時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)變化的情況，并且能夠及時(shí)有效的第一時(shí)間介入到雙方之中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。并且調(diào)解這一手段對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史原因以及所謂人們的面子問(wèn)題都可以比較好的去解決掉，如果非要通過(guò)訴訟手段解決這其中的問(wèn)題和矛盾未必見(jiàn)得比人民調(diào)解更行之有效。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 那媛.老年人同居熱緣于再婚難等感情難題[N].北京娛樂(lè)信報(bào)，2003.

作者簡(jiǎn)介：劉亞鵬（1992—），男，河南焦作人，研究生，研究方向：民商法學(xué)。