初中歷史對(duì)話型教學(xué)模式的實(shí)踐與探索①

梁保國(guó)　曾 怡

初中歷史對(duì)話型教學(xué)模式的實(shí)踐與探索①

梁保國(guó)曾 怡

（麻章第一中學(xué)，廣東 湛江 524094）（嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣東 湛江 524048）

培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力與交流能力是當(dāng)前歷史教學(xué)的重點(diǎn)，教師可嘗試通過(guò)師本對(duì)話、生本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話、自由對(duì)話、自我對(duì)話等對(duì)話形式構(gòu)建對(duì)話型教學(xué)模式，在課前、課中、課后各環(huán)節(jié)營(yíng)造自由開放、和諧互動(dòng)、民主平等的文化環(huán)境，充分尊重學(xué)生的主體性，構(gòu)建高效課堂。

初中歷史教學(xué)；對(duì)話型教學(xué)模式；課堂構(gòu)建

對(duì)話不僅是人與人進(jìn)行溝通的主要方式，同樣是對(duì)話雙方或多方進(jìn)行觀點(diǎn)交換、思想碰撞、深層探究的主要途徑。對(duì)于歷史課堂教學(xué)而言，對(duì)話教學(xué)是不可或缺的環(huán)節(jié)，無(wú)論是師生對(duì)話、生生對(duì)話以及文本對(duì)話等形式都是相互交流。在初中歷史對(duì)話教學(xué)模式中，教師和學(xué)生不再是對(duì)立面，而是在同一高度、同一平臺(tái)平等交流的個(gè)體，學(xué)生的主體性得到彰顯，教學(xué)不再是圍繞知識(shí)而展開的機(jī)械活動(dòng)，而是不同生命體融合而成的育人殿堂。

一、初中歷史對(duì)話教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.以人為本

教師對(duì)于學(xué)生的尊重，是開展初中歷史對(duì)話教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生只有感受到來(lái)自對(duì)方的尊重，對(duì)話教學(xué)才得以順利進(jìn)行。因此，在初中歷史對(duì)話教學(xué)模式中，對(duì)話教學(xué)能尊重每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的差異性，學(xué)生的主體性得到充分地展現(xiàn)，能勇于表達(dá)自己的想法，與教師平等對(duì)話。

2.公平開放

初中歷史對(duì)話教學(xué)模式不同于以往一問(wèn)一答式的教學(xué)，而是通過(guò)富有爭(zhēng)議性、意義性問(wèn)題的開放式探究讓學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己的想法。師生共同通過(guò)對(duì)話構(gòu)建公平開放的課堂，打造開放性課堂，讓師生能在公平開放的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉思維以及訓(xùn)練技能。

3.和諧互動(dòng)

在初中歷史對(duì)話教學(xué)模式中，教師和學(xué)生通過(guò)民主平等的氛圍進(jìn)行互動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)的展開更加流暢有序。一方面能讓教師實(shí)時(shí)掌握學(xué)生、活動(dòng)、課堂的動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)；另一方面能讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中遇到難題時(shí)第一時(shí)間得到教師的指導(dǎo)以及建議，從而促進(jìn)和諧互動(dòng)關(guān)系的有效構(gòu)建，這是一個(gè)良性循環(huán)。

4.民主平等

在初中歷史對(duì)話教學(xué)模式中，教師首先要建構(gòu)民主平等的對(duì)話交流平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)民主平等的對(duì)話交流氛圍，讓教師和學(xué)生在同一平臺(tái)、同一高度進(jìn)行對(duì)話交流。教師作為作為課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要中介，既是思辨對(duì)話實(shí)踐的監(jiān)督者、對(duì)話關(guān)系的構(gòu)建者和維護(hù)者，又是對(duì)話實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和效果的評(píng)價(jià)者。在師生彼此尊重對(duì)話話語(yǔ)的平等對(duì)話中，教師不再以自己的思考代替學(xué)生的思考，而是學(xué)生思辨閱讀能力生成的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。

二、初中歷史對(duì)話教學(xué)模式的實(shí)踐

根據(jù)教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生與文本的關(guān)系，對(duì)話教學(xué)可以分為五個(gè)維度：師本對(duì)話、生本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話和學(xué)生自我對(duì)話，而對(duì)話教學(xué)的構(gòu)建需要這三方面共同努力。對(duì)話教學(xué)模式可以分為課前、課中、課后三個(gè)階段，各個(gè)階段具有不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要一步步來(lái)落實(shí)新課標(biāo)的要求，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，共同構(gòu)建生動(dòng)有趣的對(duì)話教學(xué)。對(duì)話教學(xué)模式的具體教學(xué)流程如下圖所示。

（一）課前——文本（理性）對(duì)話

1.師本對(duì)話

對(duì)話教學(xué)模式下的課堂教學(xué)需要教師與文本（課標(biāo)、課本、輔助資料等）進(jìn)行對(duì)話，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，找到切入點(diǎn)。教師同樣也需要對(duì)學(xué)生學(xué)情進(jìn)行了解，做好充分的課前準(zhǔn)備。以人教版初中歷史《三國(guó)鼎立》的課前準(zhǔn)備為例，教師首先應(yīng)與文本資料（教材及相關(guān)資料）進(jìn)行充分的對(duì)話，才能對(duì)如何設(shè)計(jì)教學(xué)有一個(gè)整體的把握。

2.生本對(duì)話

在進(jìn)行課中活動(dòng)之前，學(xué)生同樣需要與文本進(jìn)行對(duì)話，其中文本指的是課本以及教師在課前發(fā)布的資料等。生本對(duì)話包括從文本到學(xué)生、從學(xué)生到文本包括兩大方面。（1）從文本到學(xué)生：文本知識(shí)被學(xué)生汲取，構(gòu)建起初步的認(rèn)知框架，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有了初步的認(rèn)識(shí)；（2）從學(xué)生到文本：學(xué)生從已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)行深度思考，對(duì)于文本知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、提問(wèn)，讓學(xué)生對(duì)于文本知識(shí)有了大概的印象，為接下來(lái)的教學(xué)做鋪墊。

（二）課中——多重對(duì)話

1.情境導(dǎo)入，喚起欲望

在課堂教學(xué)的開始，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化的情境激起學(xué)生欲望，引起學(xué)生的對(duì)話興趣。教師同樣也可借助現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)有趣、真實(shí)或者充滿懸念、新奇的對(duì)話情境，渲染濃烈的對(duì)話氛圍，學(xué)生會(huì)潛移默化隨著對(duì)話的氛圍進(jìn)入課堂，介入對(duì)話中去，突顯學(xué)生的主體性，為接下來(lái)環(huán)節(jié)的開展做好鋪墊。以《三國(guó)鼎立》一課的導(dǎo)入為例，用《三國(guó)演義》的片頭曲創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，并讓學(xué)生談?wù)剬?duì)于《三國(guó)演義》的了解，比如說(shuō)出一些成語(yǔ)以及歇后語(yǔ)等，教師也能對(duì)學(xué)生的大體情況有所了解。

2.整體感知，多重對(duì)話

多重對(duì)話包括師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話等。任何對(duì)話形式都應(yīng)該圍繞主題來(lái)進(jìn)行，進(jìn)行有效對(duì)話。而多元化的對(duì)話形式需要根據(jù)具體情況綜合靈活運(yùn)用，以便更好地促進(jìn)教學(xué)。

（1）師生對(duì)話。師生對(duì)話主要表現(xiàn)形式是問(wèn)答式。問(wèn)答有兩種：師問(wèn)生答、師答生問(wèn)。師問(wèn)生答和師答生問(wèn)都是對(duì)話教學(xué)不可或缺的對(duì)話形式，只有師問(wèn)生答不可行，這樣會(huì)導(dǎo)致課堂中只有單向交流，無(wú)法構(gòu)建真正的課堂對(duì)話共同體，只有生問(wèn)師答同樣不可行，學(xué)生由于認(rèn)知等因素所限，有時(shí)提出的問(wèn)題無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，需要教師提出更高層次的問(wèn)題啟迪學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。但在對(duì)話教學(xué)理念下，師生對(duì)話更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生發(fā)起的對(duì)話，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽地發(fā)言，表達(dá)自己獨(dú)特的想法，創(chuàng)設(shè)自由開放、民主平等的氛圍，讓每一位學(xué)生都融入課堂、參與課堂，發(fā)出自己的聲音。比如《三國(guó)鼎立》一課的片段教學(xué)：三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退？為什么？（教師與學(xué)生一起討論進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)：判斷歷史進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；是否有利于科學(xué)文化等方面的發(fā)展；是否有利于人民生活水平的提高；是否有利于社會(huì)的統(tǒng)一安定、民族的繁榮發(fā)展等等）。

（2）生生對(duì)話。教師需要借助生生對(duì)話推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，而生生對(duì)話比師生對(duì)話的視野與思維更加開闊和多元化。生生對(duì)話是同齡人之間的溝通交流，是用同齡人相差無(wú)幾的思維方式進(jìn)行溝通，更有利于理解。因此，生生對(duì)話可以提供更多元化的視野與視角，讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到不同的思維方式與思考角度。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓學(xué)生在小組間的討論或辯論中得到提升。通過(guò)生生對(duì)話，將新知識(shí)與已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，可以構(gòu)建更加完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，深化知識(shí)體系。

（3）生本對(duì)話。生本對(duì)話是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生在課前進(jìn)行的文本閱讀，已經(jīng)對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有了第一印象。教師需要在課堂上依托文本內(nèi)容（重點(diǎn)詞句、關(guān)鍵詞句等），將單向的生——本關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樯尽⒈尽碾p向交流，并及時(shí)給予反饋。如在進(jìn)行《三國(guó)鼎立》的教學(xué)時(shí)，出示三國(guó)形勢(shì)圖，讓學(xué)生進(jìn)行文本對(duì)話并思考“三國(guó)指的是哪三個(gè)政權(quán)?定都在哪里?建立者分別是誰(shuí)?各是哪一年建立的?”

（4）自由對(duì)話。自由對(duì)話的建立是基于師生對(duì)話和文本對(duì)話兩種對(duì)話模式。自由對(duì)話能使課堂更加開放，使學(xué)生成為課堂的主人，教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行自由對(duì)話，從而促進(jìn)師生的共同成長(zhǎng)。

3.總結(jié)反思，拓展延伸

這一階段是對(duì)課堂對(duì)話過(guò)程的梳理總結(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，并提出開放性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的思考，讓學(xué)生在課后進(jìn)行自我對(duì)話。比如在《三國(guó)鼎立》的課堂小結(jié)中，提出開放性的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考。（1）評(píng)價(jià)歷史人物（曹操 諸葛亮）；（2）歷史使人智慧。前事不忘，后事之師。學(xué)習(xí)三國(guó)歷史后，你有什么感悟？

（三）課后——自我對(duì)話

課后教師應(yīng)該推動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行自我對(duì)話，自我對(duì)話的方式包括觀照現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系生活等。課后學(xué)生自我對(duì)話成果的形式可以分為書本形式（作文、報(bào)告）、口頭形式（與教師、學(xué)生的再次對(duì)話），這樣能保證學(xué)生按時(shí)按質(zhì)完成自我對(duì)話。而這些課后自我對(duì)話的成果也可以作為課業(yè)評(píng)價(jià)的一種方式。課后讓學(xué)生進(jìn)行自我對(duì)話，使學(xué)生再次對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行回顧與反思，與自己的心靈進(jìn)行對(duì)話與溝通，實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化與情感升華。如《三國(guó)鼎立》設(shè)置相關(guān)的任務(wù)讓學(xué)生在課后進(jìn)一步去探索，進(jìn)行自我的對(duì)話。（1）欣賞歷史劇《新三國(guó)演義》，尋覓歷史足跡，弘揚(yáng)三國(guó)歷史文化；（2）小組合作設(shè)計(jì)三國(guó)鼎立示意圖；（3）舉辦三國(guó)歷史故事會(huì)。

綜上，對(duì)話話題的設(shè)計(jì)是對(duì)話教學(xué)開展的核心部分，也是決定對(duì)話質(zhì)量的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要精心研讀課文以及依據(jù)課堂的對(duì)話情況，提出的對(duì)話話題不僅能引起學(xué)生的對(duì)話興趣，而且能促進(jìn)民主平等的對(duì)話教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建。一個(gè)對(duì)話話題的設(shè)計(jì)不僅需要與學(xué)生的日常生活有密切聯(lián)系，而且應(yīng)具備啟發(fā)性、科學(xué)性以及延展性，能促進(jìn)學(xué)生思維的開發(fā)以及延展，從而促進(jìn)高效對(duì)話課堂的構(gòu)建。

2020—05—12

嶺南師范學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目《區(qū)域教學(xué)模式本土化的變革實(shí)踐》（LSJGZB1810）。

G633.51

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1673-4564（2020）04-0234-03