錢(qián)鐘書(shū)詩(shī)學(xué)思想的闡釋與構(gòu)建

蔣夏

摘 要：本項(xiàng)目以錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》研究對(duì)象，對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行了闡釋和建構(gòu)。錢(qián)鐘書(shū)先生是我國(guó)著名的文學(xué)家，學(xué)貫東西，其小說(shuō)、散文等作品聞名于世，令人嘆服其文學(xué)才華。近年來(lái)隨著錢(qián)氏研究的興起和深入，《宋詩(shī)選注》越老越受到學(xué)者的關(guān)注。《宋詩(shī)選注》的研究可以幫助學(xué)者一方面了解錢(qián)鐘書(shū)先生視角下的中國(guó)宋詩(shī)特征，一方面可以了解錢(qián)鐘書(shū)的詩(shī)學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：錢(qián)鐘書(shū);詩(shī)學(xué)思想

中國(guó)文學(xué)史，前有唐詩(shī)璀璨如明珠，后有宋詞絢爛似花火，在中國(guó)文學(xué)史的夜空中，唐詩(shī)宋詞無(wú)疑是最為閃耀的兩顆明星。然而，在唐詩(shī)與宋詞間，同樣有明星璀璨——宋詩(shī)。同唐詩(shī)宋詞的絕代風(fēng)華相比，宋詩(shī)地位是尷尬的，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味，其間滋味如品一杯清茗，味道平淡，卻余味悠長(zhǎng)?！对?shī)詞散論·宋詩(shī)》中說(shuō)：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈;宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴;宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁?！碧圃?shī)是盛世之詩(shī)，“漢唐氣象”實(shí)則是建立在一種國(guó)家強(qiáng)勢(shì)下的情感澎湃。而終宋一代，“積貧積弱”未必確切，但總體而言，朝代整體情緒是壓抑的。在這種整體情緒影響下，唐詩(shī)所表現(xiàn)的感情大多是比較特殊、比較不平凡、比較異于日常生活平淡的感情，因此唐詩(shī)總是熱情的。澎湃的、激動(dòng)人心的;而宋詩(shī)更加注重表現(xiàn)的是日常生活的平淡感情，日常生活，油鹽醬醋皆可入詩(shī)，而宋朝理學(xué)的發(fā)展更是為宋詩(shī)添加了一些哲理和韻味。如果說(shuō)，唐詩(shī)更傾向于表現(xiàn)人生感情不平凡的一面，那么宋詩(shī)則表現(xiàn)的是坦然接受生活的平凡，通達(dá)明智，平淡自然。

一九五八年，即“百花齊放”開(kāi)始之后的兩年，人民文學(xué)出版社出版了錢(qián)鐘書(shū)的《宋詩(shī)選注》。從此錢(qián)鐘書(shū)對(duì)于宋詩(shī)的理解走入了大眾的視野，《宋詩(shī)選注》也成為無(wú)數(shù)學(xué)者研究和學(xué)習(xí)的經(jīng)典。

1 《宋詩(shī)選注》作品數(shù)量和作者

錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》共選擇80位詩(shī)人的作品，共計(jì)288首。其中陸游的詩(shī)選取了25首，然后是蘇軾的的詩(shī)選取了18首，范成大12首。選取10首以上的詩(shī)人有：王安石10首，陳與義10首，楊萬(wàn)里10首。其他詩(shī)人依次為柳開(kāi)1首，鄭文寶1首，王禹偁3首，寇準(zhǔn)2首，林逋1首，晏殊1首，梅曉臣7首，蘇舜欽5首，歐陽(yáng)修6首，柳永1首，李覯3首，陶弼1首，文同4首，曾鞏2首，鄭獬4首，劉攽4首，王令3首，呂南公2首，晁端友1首，秦觀5首，張耒8首，孔平仲2首，張舜民2首，賀鑄4首，唐庚5首，黃庭堅(jiān)3首，陳師道5首，徐俯1首，洪炎2首，江端友1首，韓駒1首，呂本中4首，宗澤1首，汪藻3首，王庭珪3首，曾幾2首，李綱1首，李彌遜3首，朱弁2首，曾勛3首，董穎1首，吳濤1首，周紫芝1首，劉子翚3首，尤袤1首，蕭德藻1首，王質(zhì)2首，陳造2首，章普2首，姜夔4首，徐璣1首，徐照1首，翁卷2首，趙師秀2首，裘萬(wàn)頃3首，華岳3首，劉宰2首，戴復(fù)古3首，洪咨夔4首，王邁3首，趙汝隧4首，高翥2首，劉克莊7首，方岳4首，羅與之2首，許棐3首，利登2首，葉紹翁3首，嚴(yán)羽2首，樂(lè)雷發(fā)4首，周密4首，文天祥4首，汪元量3首，蕭立之5首。

2 《宋詩(shī)選注》注解研究

錢(qián)先生的這一選注，讓宋詩(shī)更加的清晰，明白，就好似故人的一曲清唱。如果說(shuō)宋詞，極盡艷麗之能事，那么宋詩(shī)則是以素面照人的。讀詩(shī)詞，讀者記得的是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臐鉂鈯y容，宋詩(shī)很多時(shí)候卻是素樸的向你講述。宋詞讓你記住的柳眉如削，而宋詩(shī)則是向你緩緩走來(lái)的清凈女子，溫婉，真實(shí)。讀詩(shī)選一個(gè)好的注本還是很重要的，告訴你當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，詩(shī)句的來(lái)源，以前人們寫(xiě)過(guò)什么樣類似的景色，用過(guò)什么樣仿佛的句式。當(dāng)然有的注本也過(guò)分了，幾乎一字一句都有來(lái)由有出處，這么隨便寫(xiě)幾句話，也可以加一堆注解出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)的注本，能讀到很多俏皮話，或者刻薄話。比如說(shuō)選了一個(gè)詩(shī)人的作品，作者介紹的時(shí)候卻先從作者的弟弟說(shuō)起。說(shuō)這人寫(xiě)了一部詩(shī)話，世上少有，因?yàn)檫@部詩(shī)話全部都是講怎么鑒賞他自己的詩(shī);這部詩(shī)話實(shí)在是有它存在的意義，因?yàn)榉駝t大家就怎么也看不出作者的詩(shī)好在哪里?！绱诉@般挖苦了一遍之后，選了作者集子中附錄的哥哥的一首詩(shī)。宋詩(shī)里面有一部分是愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的內(nèi)容，有些寫(xiě)到了襄陽(yáng)。我就很激動(dòng)地想：郭靖和楊過(guò)也在那里呆過(guò)??！再有一部分農(nóng)家詩(shī)，講農(nóng)家樂(lè)，或者是農(nóng)家苦。然后當(dāng)然有不少描寫(xiě)四季景色的，風(fēng)花雪月，大好河山。我最喜歡的，卻還是那種生活即景的，很有畫(huà)面感，又很親切，好像一小段無(wú)聲的電影。比如這一首：別院深深夏席清， 石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。讓我想起來(lái)自己從前暑假的時(shí)候，在家昏昏沉沉的午睡，家里沒(méi)人，鄰居也寂靜無(wú)聲。醒來(lái)以后，有一陣子是不清醒的，不知道今夕何夕，此身何處。院子里的梧桐樹(shù)，葉子大大的，遮住了大部分的陽(yáng)光。又好比這一首：嘉果浮沉酒半醺，床頭書(shū)冊(cè)亂紛紛。北軒涼吹開(kāi)疏竹，臥看青天行白云。想起來(lái)住照瀾院，或者是西南樓的時(shí)候，外面的樹(shù)葉子嘩啦啦地響，站在窗邊，樓下的平房屋頂上或者還有幾只鴿子低聲咕咕的叫著。有一種特別的，校園家屬區(qū)的靜謐。有句話說(shuō)，只可意會(huì)，不可言傳。我卻覺(jué)得，人能夠感覺(jué)到的，一定可以表達(dá)出來(lái)，可以說(shuō)，可以寫(xiě)，可以表演，可以唱，可以畫(huà)。所謂的不可傳達(dá)，只是那感覺(jué)還不夠清晰，感覺(jué)者本身都還懵然無(wú)知，或者感覺(jué)者本身缺乏表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)和技能。寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)句的人，或者是建立了好的理論的人，他們表達(dá)的其實(shí)都是我們經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的東西，只不過(guò)我們沒(méi)有他們那樣的妙手。正所謂“文章本天成，妙手偶得之”。

3 宋詩(shī)的不足之處

錢(qián)鐘書(shū)在序言中提到“宋代的五七言詩(shī)雖然真實(shí)的反映了歷史和社會(huì)，卻沒(méi)有全部反映出來(lái)?！狈词窌?shū)，不難發(fā)現(xiàn)，宋朝內(nèi)憂外患，主要面臨三個(gè)主要問(wèn)題。

外敵入侵。宋朝有點(diǎn)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，在它所處的時(shí)代，亞洲地區(qū)氣溫逐漸變冷，北方游牧地區(qū)牧草減產(chǎn)，不少牲畜凍餓而死。在生存的壓力下，北方的游牧民族團(tuán)結(jié)得更加緊密。過(guò)去互相爭(zhēng)奪牧場(chǎng)的部落紛紛聯(lián)合起來(lái)，一波接著一波地向南進(jìn)攻。中國(guó)北方的農(nóng)業(yè)區(qū)也因?yàn)榻禍囟鴾p產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)受挫，軍事實(shí)力也就隨之下降。更雪上加霜的是，唐代因?yàn)楸狈饺丝诒姸?，亂砍濫伐造成了水土流失，黃河不斷泛濫。宋代時(shí)黃河泛濫更加嚴(yán)重，出現(xiàn)了幾次黃河改道，給國(guó)家?guī)?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失。在大環(huán)境的影響下，早在唐朝末年中原一片戰(zhàn)亂的時(shí)候，周邊民族就開(kāi)始侵蝕中原的土地。趙匡胤建立宋朝后，抵御這些入侵是他必須解決的歷史遺留問(wèn)題。北有遼國(guó)，西有西夏，北宋要面臨雙線的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力，每年耗資巨大，卻只能混一個(gè)自保。

軍隊(duì)制度。制度的穩(wěn)定性和效率的問(wèn)題，這兩者要追求一個(gè)，就要犧牲另一個(gè)。唐朝亡就亡在一味地追求效率，放棄了政權(quán)的穩(wěn)定性。節(jié)度使獨(dú)大、宦官專權(quán)，都是制度缺乏穩(wěn)定性的表現(xiàn)。宋朝吸收了唐朝的教訓(xùn)，設(shè)計(jì)制度時(shí)非?？粗胤€(wěn)定。但與此同時(shí)，也就犧牲了效率。宋朝的經(jīng)濟(jì)非常繁榮，從賬面上說(shuō)，軍隊(duì)實(shí)力也很強(qiáng)大：軍隊(duì)數(shù)量多，物資儲(chǔ)備多。我們說(shuō)過(guò)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵是國(guó)力，照這么看，宋朝應(yīng)該是個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)才對(duì)。可惜，強(qiáng)大的賬面優(yōu)勢(shì)被低效率抵消了。宋朝采用“強(qiáng)干弱枝”的政策，資源向中央軍傾斜;又經(jīng)常輪替將領(lǐng)，保證“兵不知將，將不知兵”，讓兵將之間不能好好協(xié)作;又重文輕武，讓文官挾制武將，降低武將的地位。這些措施都降低了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。戰(zhàn)斗力降低了，為了保證邊境的安穩(wěn)，國(guó)家就要供養(yǎng)更多的部隊(duì)，以彌補(bǔ)效率上的損失。大宋對(duì)養(yǎng)兵倒是舍得花錢(qián)，士兵的福利很不錯(cuò)，結(jié)果為了供養(yǎng)一支龐大的常備軍讓國(guó)家財(cái)政苦不堪言，這就是所謂的“冗兵”。

黨爭(zhēng)問(wèn)題。隨著科舉制度的日漸完善和發(fā)展，宋朝的統(tǒng)治者們又面臨一個(gè)新問(wèn)題：黨爭(zhēng)。在魏晉的門(mén)閥社會(huì)里，家族背景最強(qiáng)大，官員們依靠的是自己的家族。到了晚唐以后的科舉時(shí)代，官員都是寒門(mén)出身了，都沒(méi)有背景。為了能生存，這些人也就要像原始人結(jié)成部落那樣，自動(dòng)形成一個(gè)一個(gè)的小集團(tuán)。這個(gè)小集團(tuán)，就是“黨”。這里的“黨”和我們今天的“政黨”不是一回事。它沒(méi)有嚴(yán)密的組織和政治綱領(lǐng)，它是一群為了利益而走到一起，互相幫助、共同進(jìn)退的官員。在古代的政治話語(yǔ)里，“黨”字是貶義詞，代表著危害社會(huì)的小團(tuán)體。因?yàn)樵谌寮铱磥?lái)，社會(huì)秩序是靠禮制來(lái)維持的。你該干嗎就干嗎，都是按照你的身份規(guī)定好的。如果你私下里結(jié)成了小團(tuán)體，以小團(tuán)體的利益為上，這就破壞了社會(huì)秩序。所以孔子說(shuō)“君子不黨”，反對(duì)“朋黨”。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，朋黨最大的問(wèn)題，是官員把小集體的利益凌駕于國(guó)家利益之上。對(duì)于政策的褒貶，他們想的不是這個(gè)政策對(duì)國(guó)家的好壞，而是這個(gè)政策對(duì)自己的朋黨是否有利。對(duì)于官員的升降，他們想的不是官員的能力品格，而是這官員是屬于哪個(gè)朋黨的。朋黨之間的互相攻擊稱為“黨爭(zhēng)”。如果官場(chǎng)上的大部分人都忙于黨爭(zhēng)，忙于互相拆臺(tái)，這個(gè)國(guó)家就更亂了。

面對(duì)這樣的問(wèn)題，詩(shī)人們寫(xiě)詩(shī)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，反對(duì)朝廷腐敗，但是文人出身的詩(shī)人們大都是科舉制度的受益者，他們不愿意過(guò)度激化朝廷和人民的矛盾，不愿意真正的揭露社會(huì)深層問(wèn)題。做和事佬，不說(shuō)官不好，不說(shuō)民不好。錢(qián)鐘書(shū)在序言中還說(shuō)到，宋詩(shī)還有一個(gè)缺陷，喜歡說(shuō)道理，喜歡發(fā)議論，但是道理卻是膚淺，議論常常沒(méi)有新意。讀者熟悉的愛(ài)國(guó)詩(shī)人范仲淹，其實(shí)也有表達(dá)愛(ài)情的作品，但是只在他的詞里面才有體現(xiàn)。所以宋詞，如李清照的詞句，讀者可以讀到“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”這樣的優(yōu)美詞句，但是在宋詩(shī)之中讀者感受到的基本都是淡薄、笨拙、死板、一成不變的風(fēng)格。

4 結(jié)論

對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)的研究，后人有“錢(qián)學(xué)”之稱。被尊稱為“文化昆侖”的錢(qián)鐘書(shū)，學(xué)問(wèn)博大精深，通古今，通中外。“東海西海，心理攸同;南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”這句話最能體現(xiàn)?！端卧?shī)選注》研究豐富多彩，展示了錢(qián)鐘書(shū)在對(duì)于中外文化知識(shí)融會(huì)貫通的大家風(fēng)范。錢(qián)鐘書(shū)宋詩(shī)研究成就之作，《宋詩(shī)選注》作為宋詩(shī)研究專著，具有及其重要的學(xué)術(shù)意義，集中體現(xiàn)了錢(qián)先生對(duì)于宋詩(shī)的理解和看法，是錢(qián)鐘書(shū)詩(shī)學(xué)思想的體現(xiàn)，研究《宋詩(shī)選注》對(duì)于了解錢(qián)鐘書(shū)詩(shī)學(xué)思想有著占據(jù)著突出乃至核心的地位。錢(qián)鐘書(shū)的宋詩(shī)研究，與其他“錢(qián)學(xué)”研究觸類旁通，體現(xiàn)了他的治學(xué)理念，各類著述，相互關(guān)聯(lián)，形成了相對(duì)完整的“錢(qián)氏宋詩(shī)學(xué)”。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中多層次，全方位的對(duì)于宋詩(shī)進(jìn)行闡述，完成了宋詩(shī)學(xué)這個(gè)重要論題。在一定程度上，為宋詩(shī)研究，乃至詩(shī)學(xué)研究提供了范例和啟示。作為我國(guó)少有的關(guān)于宋詩(shī)的杰出的學(xué)術(shù)專著，錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》的研究具有深遠(yuǎn)的意義，具有多重意義。

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