人工智能對法治社會的挑戰(zhàn)及出路探索

張 雪

西北政法大學(xué)，陜西 西安 710000

一、人工智能的概述

當(dāng)前中國已經(jīng)處于大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能的飛速發(fā)展給各個行業(yè)帶來了顛覆性的改變。而人工智能和法律的結(jié)合，則為我國法治社會的發(fā)展注入了新的活力。目前，人工智能已從過去的高不可及道現(xiàn)在的廣泛運(yùn)用于圍棋、醫(yī)療、培訓(xùn)、導(dǎo)購、新聞寫作、音樂作曲等各個領(lǐng)域。2017 年，李彥宏對一輛百度和博世共同開發(fā)的自動駕駛汽車試駕，標(biāo)志著“人工智能之母”無人駕駛在我國正式上線試行。

當(dāng)法律遇見人工智能時，帶來了機(jī)遇，但更多的是挑戰(zhàn)。例如，隱私數(shù)據(jù)保護(hù)、算法歧視、法律人格、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等問題，以及制造商、經(jīng)銷商、承包商的責(zé)任承擔(dān)。隨著人工智能的迅速發(fā)展，機(jī)器的人的屬性與日俱增，對婚姻、家庭倫理、公序良俗等產(chǎn)生重大影響。

二、人工智能帶來的挑戰(zhàn)

（一）對倫理道德的挑戰(zhàn)

倫理是指人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，是指人們心中認(rèn)可社會行為規(guī)范。通常認(rèn)為，法律是最低限度的道德，道德是法律的基礎(chǔ)和靈魂。當(dāng)人工智能出現(xiàn)在公眾視野中，并越來越具有人的屬性時，構(gòu)建法律背后的道德必然會受到?jīng)_擊。比如，有些機(jī)器人曾明確表示自己想結(jié)婚生子，還有甚者曾表示只想和機(jī)器人結(jié)婚，不想和人類結(jié)婚。

同時，算法歧視也是構(gòu)成對論理道德挑戰(zhàn)的原因之一。算法歧視，就是指機(jī)器人在算法設(shè)計者自身的道德價值取向、數(shù)據(jù)的有效性、準(zhǔn)確性的影響和機(jī)器自我學(xué)習(xí)的結(jié)果下，最終導(dǎo)致算法結(jié)果下產(chǎn)生歧視的問題。比如微軟公司的人工智能聊天機(jī)器人Tay，在上線24 小時內(nèi)就被人類教壞，成為了一個集反猶太人、性別歧視、種族歧視于一身的“不良少女”。

（二）對民事主體資格的挑戰(zhàn)

民事主體又稱“民事法律關(guān)系主體”，在中國能夠作為民事主體的有公民（自然人）、法人和非法人組織。但是，隨著人工智能的出現(xiàn)，它的外在表現(xiàn)形式和語言行為與人的相似度極高，因此，如何對待智能機(jī)器人對我們來說至關(guān)重要。具體來說，即人工智能機(jī)器人是否具備主體資格以及若具備主體資格后的性質(zhì)歸類。

（三）對人工智能創(chuàng)造物的挑戰(zhàn)

對于人工智能創(chuàng)造物，人工智能產(chǎn)出物是否構(gòu)成著作法所保護(hù)的作品呢？人工智能機(jī)器人能否作為民事主體享有人工智能創(chuàng)造物？有人說，對于人工智能創(chuàng)造物，是機(jī)器人獨(dú)立完成的，具備著作權(quán)法上作品的獨(dú)創(chuàng)性，受著作權(quán)法保護(hù)。有反對者認(rèn)為，著作權(quán)法保護(hù)的是人的獨(dú)立思考和勞動產(chǎn)物，而機(jī)器人不是人，不應(yīng)給予著作權(quán)保護(hù)。對于著作權(quán)的歸屬，有人認(rèn)為，該人工智能機(jī)器人所創(chuàng)造的一切產(chǎn)物都是在人之前設(shè)定的算法和數(shù)據(jù)中形成的，其人工智能創(chuàng)造物體現(xiàn)的是人工智能機(jī)器人的設(shè)計者的創(chuàng)造性成果，且人工智能機(jī)器人不是人，所以其權(quán)利應(yīng)由創(chuàng)造它的人來享有。但也有部分人認(rèn)為，人工智能機(jī)器人具有一定的獨(dú)立性，可以自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，所以作品著作權(quán)當(dāng)然歸機(jī)器人所有。

（四）對隱私保護(hù)的挑戰(zhàn)

在人工智能時代，智能設(shè)備在我們的學(xué)習(xí)、生活以及工作中無處不在，許多隱私信息都存儲在智能設(shè)備中，人工智能設(shè)備的存在不僅便利了我們的生活，但是，人工智能的世界并不是沒有零風(fēng)險的防火墻，用戶的信息很有可能被某些不法分子盜取泄露并使用，給我們的經(jīng)濟(jì)造成巨大損失，甚至危害我們的精神世界。然而，當(dāng)前我國對于如何保護(hù)人工智能下的用戶隱私安全沒有具體的規(guī)定。

三、人工智能的未來發(fā)展出路

（一）豐富和發(fā)展以人工智能為核心的道德倫理秩序

人工智能作為新生事物，其出現(xiàn)必然是順應(yīng)時代發(fā)展需要的，但其所帶來的各種挑戰(zhàn)也需要引起我們各方面的重視。因此，一方面，我們要加快制定《人工智能倫理道德綱要》，明確人工智能的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則，對人工智能的邊界進(jìn)行細(xì)化規(guī)定。另一方面，我們要充分利用各種資源，要在高校和其他職業(yè)學(xué)校中增設(shè)人工智能及相關(guān)學(xué)科，要面向全社會選拔人工智能、法學(xué)以相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專家、優(yōu)秀學(xué)者等，政府要設(shè)立專項(xiàng)資金，并設(shè)立專門的人工智能發(fā)展委員會，完善對人工智能及人工智能創(chuàng)造物的事前評估與事后評估，推動人工智能倫理規(guī)范的構(gòu)建。

（二）建立以技術(shù)和法律并重的風(fēng)險防控機(jī)制

對人工智能的風(fēng)險防控，法律和技術(shù)兩者相輔相成，缺一不可。在法律控制構(gòu)建中，我們要將其風(fēng)險功能在法律的規(guī)范下充分實(shí)施。同時，要引入懲罰機(jī)制，對人工智能的不合理使用甚至濫用要給予嚴(yán)厲的懲罰。在技術(shù)控制的構(gòu)建中，對于相關(guān)的法律、政策和倫理，我們要不斷修訂和完善。對于風(fēng)險要加強(qiáng)事先預(yù)防，要強(qiáng)化人工智能研發(fā)者從設(shè)計研發(fā)到實(shí)際運(yùn)用的責(zé)任，要充分吸收公眾的意見，確保其科學(xué)化和民主化。

（三）加強(qiáng)對人工智能的法治監(jiān)督

為了使人工智能更好地發(fā)揮其功能和作用，必須構(gòu)建以人工智能為核心的法治監(jiān)督體系，使人工智能在立法、執(zhí)法、司法和守法中接受監(jiān)督。在立法方面，要善于探索法理學(xué)和人工智能法學(xué)之間的基礎(chǔ)規(guī)律，結(jié)合人工智能法學(xué)的個性特征，同時，借鑒金融、交通、醫(yī)療等方面的行業(yè)性指導(dǎo)規(guī)范，形成人工智能領(lǐng)域的行業(yè)性指導(dǎo)規(guī)范，并按照法定程序逐步上升為地方性法規(guī)或規(guī)章，使人工智能有法可依。在執(zhí)法過程中，要明確人工智能執(zhí)法部門的權(quán)利清單，規(guī)范執(zhí)法程序，促進(jìn)行政決策的智能化、公開化、透明化，提高執(zhí)法效率，促進(jìn)人工智能和行政執(zhí)法的深度融合。在司法方面，要充分發(fā)揮“最后一道防線”的作用，認(rèn)真處理人工智能實(shí)踐中的糾紛，努力尋找人工智能與司法機(jī)關(guān)工作的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，共同營造公正的司法環(huán)境。

（四）增強(qiáng)人們的隱私安全保護(hù)意識

對于人工智能在保護(hù)個人隱私中的缺陷，我們可以從以下三方面進(jìn)行：一是增強(qiáng)自我保護(hù)意識。在當(dāng)今的智能化時代，我們身邊的泄密者無處不在，比如智能手機(jī)中的各種APP，都很有可能造成我們隱私泄露。二是要強(qiáng)化企業(yè)的隱私保護(hù)責(zé)任。對于用戶的身份信息等，企業(yè)要構(gòu)建信任平臺，制定相應(yīng)的服務(wù)條款，明確其所獲得數(shù)據(jù)是歸用戶本人所有。三是要加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全立法和執(zhí)法。針對個人數(shù)據(jù)和重要數(shù)據(jù)開展系統(tǒng)立法和嚴(yán)格執(zhí)法，參考人工智能實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，劃定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，對數(shù)據(jù)進(jìn)行分類排列，同時對收集個人敏感信息的企業(yè)加強(qiáng)監(jiān)管。

四、結(jié)語

在當(dāng)代，人工智能的大發(fā)展是不可阻擋的大趨勢。我們必須抓住人工智能發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，構(gòu)筑我國人工智能發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇。同時，人工智能對當(dāng)下的法律規(guī)則和倫理道德帶來一場前所未有的挑戰(zhàn)，在民事主體、著作權(quán)、隱私權(quán)等方面與現(xiàn)有法律制度形成沖突。為了讓法律更好地遇見人工智能，我們要采取積極態(tài)度，以合理、謹(jǐn)慎、樂觀的思維去應(yīng)對人工智能帶來的各種挑戰(zhàn)。