論中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念與中華民族精神

（中共淄博市委黨校黨的建設(shè)教研部 山東 淄博 255000）

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，以星星之火燎原之勢(shì)在挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、堅(jiān)定社會(huì)主義道路上發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

一、中華民族精神是黨執(zhí)政理念的精神根脈和紅色基因

黨長(zhǎng)期執(zhí)政離不開(kāi)從中華民族精神中汲取能量。不懂艱苦奮斗的民族沒(méi)有根，不惜優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族沒(méi)有魂。紅色基因，融在血脈，扎根人心。執(zhí)政理念作為執(zhí)政活動(dòng)的價(jià)值指向和根本遵循，內(nèi)含“為誰(shuí)執(zhí)政”“靠誰(shuí)執(zhí)政”“如何執(zhí)政”的三重邏輯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著治國(guó)理政的智慧，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政理念上體現(xiàn)著深厚的中華民族優(yōu)秀文化的閃光之處。

為誰(shuí)執(zhí)政，即執(zhí)政的邏輯起點(diǎn)。多年來(lái)形成了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念?！肮笔菄?guó)家、民族、全體人民的共同理想的有機(jī)統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與階段性?shī)^斗目標(biāo)的統(tǒng)一。立黨為公實(shí)際上就是以正當(dāng)方式為人民、為集體、為國(guó)家謀取公共利益，摒棄私利與偏見(jiàn)，謀求最大范圍內(nèi)的和諧公約數(shù)，鮮明地繼承了中華民族“為公”的傳統(tǒng)?？v觀中華民族的發(fā)展史和奮斗史，“天下為公”精神貫穿其內(nèi)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”這些表達(dá)都體現(xiàn)了先輩對(duì)“為公”的思考。中國(guó)共產(chǎn)黨更是以尋求中華民族的最大公約數(shù)為遵循。執(zhí)政為民，“民”體現(xiàn)了以人民為中心價(jià)值旨?xì)w，貫徹了以人民為中心的發(fā)展思想。黨自誕生之日起，就是代表最廣大人民根本利益的，黨來(lái)自人民，為人民而生，因人民而興。恰如中華傳統(tǒng)文化的：治國(guó)有常，而利民為本。毛澤東在1945年5月《論聯(lián)合政府》報(bào)告中正式提出了“全心全意為人民服務(wù)”的思想，指出中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是“為著全民族的利益，而結(jié)合、而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨?！薄暗帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)”，在新的歷史起點(diǎn)下，黨堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民理念，仍舊保持著共產(chǎn)黨員的精神底色。

靠誰(shuí)執(zhí)政，是執(zhí)政的依靠力量，體現(xiàn)在黨確立的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線上?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?，民眾才是“一國(guó)之本”，“本”穩(wěn)固了，國(guó)家才會(huì)安定，這也符合唯物史觀的根本立場(chǎng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。中華民族的覺(jué)醒總是發(fā)端于思想文化上的覺(jué)醒,“水能載舟，亦能覆舟”，這就是我們中華民族自古以來(lái)的治國(guó)思想,統(tǒng)治者如船,老百姓似水,船在水中航行,水既能讓船安穩(wěn)地航行,也能將船完全推翻。中國(guó)共產(chǎn)黨自群眾中來(lái)，從局部執(zhí)政到全面執(zhí)政的過(guò)程中，深諳此執(zhí)政規(guī)律和歷史發(fā)展規(guī)律。從民族獨(dú)立到民族復(fù)興，我們需要解決的問(wèn)題很多，但“這些問(wèn)題，歸根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決”[1]。脫離群眾的國(guó)家并不能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的穩(wěn)定和發(fā)展，在人類漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華文明之因此能成為“從五千年前走到二十一世紀(jì)”的文明，中華民族之因此能自立于世界民族之林，其重要原因之一就是中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含著的中華民族傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女用自己的思想和行為來(lái)塑造的，并在歷史的演進(jìn)中不斷地豐富和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華兒女的先進(jìn)代表，將傳統(tǒng)的民本思想加以運(yùn)用，在革命、建設(shè)和改革中堅(jiān)持以人民為中心。黨的根基在人民，黨的力量也在人民，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。

如何執(zhí)政，是執(zhí)政的路徑指向，包括執(zhí)政的手段、體制和方法，是基于事實(shí)判斷上治國(guó)理政的方法論。治大國(guó)若烹小鮮，治理一國(guó)就像是烹小魚(yú)一樣講求耐心、細(xì)心、全面。習(xí)近平總書(shū)記提出的“五位一體”和“四個(gè)全面”，就是要以共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)和高度的熱情，總攬全局、細(xì)致而為。執(zhí)政的路徑指向是執(zhí)政理念和執(zhí)政依靠力量相結(jié)合的唯一途徑，不能脫離開(kāi)執(zhí)政依靠力量而空談執(zhí)政理念，也不能脫離開(kāi)執(zhí)政理念而空談執(zhí)政依靠力量。執(zhí)政路徑指向的問(wèn)題自古以來(lái)就得到了廣泛而深刻的討論。莊子道：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！被匀挥跓o(wú)為之中，順應(yīng)天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破壞自然之道。人的行為需要順應(yīng)客觀的自然規(guī)律，中華文化中始終蘊(yùn)含著天人合一的智慧，這種智慧不斷滋養(yǎng)著中華兒女。比如習(xí)近平總書(shū)記提出“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”[2]。人的一切來(lái)源于自然，沒(méi)有自然，人類便不復(fù)存在。黨堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體，人類對(duì)于自然不應(yīng)該是無(wú)休止的索取和毀壞，而是要合理地利用、全面地保護(hù)。共產(chǎn)黨人通過(guò)探討社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，尋求人與自然和諧共存，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中天人合一思想的生動(dòng)實(shí)踐，這也是執(zhí)政理念的實(shí)踐指向。

二、執(zhí)政理念是中華民族精神的實(shí)踐成果和政治宣示

民族精神作為中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的精神動(dòng)力，在不同時(shí)期擁有不同的歷史形態(tài)，并在發(fā)展中形成了穩(wěn)定的價(jià)值追求和獨(dú)特的性格。執(zhí)政理念作為政治生活中重要因素，為中華民族精神增添了新時(shí)代的內(nèi)容。

習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表2020年新年賀詞中提道，“我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛(ài)國(guó)主義的硬核力量震撼。愛(ài)國(guó)主義情感讓我們熱淚盈眶，愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁?！睈?ài)國(guó)主義的“硬核力量”，自古以來(lái)就流淌在中華民族的血脈之中，無(wú)論什么時(shí)候，“祖國(guó)”二字，永遠(yuǎn)是中華兒女心頭的牽掛，無(wú)論走到世界的哪個(gè)角落，我們毫無(wú)保留地向世界宣告“我是中國(guó)人”“我愛(ài)我的祖國(guó)”。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。追根溯源，理當(dāng)如此：積弱積貧的舊中國(guó)，“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”，內(nèi)憂外患，民不聊生，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是真正代表最廣大人民根本利益的。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義如下“一盤(pán)棋”，如何能把棋下好，布局很關(guān)鍵——如何擁有高超的棋藝，心態(tài)很重要——如何能在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中，擁有大國(guó)的風(fēng)范，擁有廣闊的胸懷，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，都考驗(yàn)著以習(xí)近平同志為核心的黨中央的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民情懷?！案叱钠逅嚒本褪屈h的執(zhí)政理念，“廣闊的胸懷”就是在中華民族精神影響下，處變不驚、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)風(fēng)范。在黨的科學(xué)執(zhí)政理念的引領(lǐng)下，在中華民族精神的感召下，中國(guó)始終能經(jīng)受得住來(lái)自各方的考驗(yàn)，黨始終把中華民族精神貫穿于治國(guó)理政的實(shí)踐,從理念思路到具體舉措不斷創(chuàng)新。比如，中華傳統(tǒng)文化中的民本思想經(jīng)歷了幾千年的考驗(yàn)，是儒家文化的思想瑰寶，是中國(guó)廉政思想的基石。在政治實(shí)踐中，民本思想首先要求官吏關(guān)注民生，要求官僚畏民重民，即尊重和敬畏人民，在此基礎(chǔ)上提出了一系列命題，如“民貴君輕”“順從民意”等。民眾與國(guó)家就是部分和整體的關(guān)系，部分好，整體就能好。這是中國(guó)古代民本思想總結(jié)的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的不斷探索，在當(dāng)前習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的語(yǔ)境下，創(chuàng)新了中華民族精神為以人為本思想?！芭τ弥腥A民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[3]，從歷朝歷代的治亂興衰中總結(jié)安邦治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的歷史智慧，經(jīng)過(guò)今天的改造更加深沉，愈發(fā)堅(jiān)定。

三、黨的執(zhí)政理念和中華民族精神統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

若中國(guó)是一片廣袤的土地，那么黨就是生長(zhǎng)在土地上的植物，依托土地向陽(yáng)生長(zhǎng)，而中華民族精神作為中國(guó)大地的精神瑰寶，為黨的形成和壯大提供了精神養(yǎng)料。黨對(duì)中國(guó)大地起著保持水土、固著土壤的作用，團(tuán)結(jié)各族人民追求中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是中華民族進(jìn)行的抵御外敵、民族獨(dú)立、撥亂反正的探索之路。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是黨的執(zhí)政理念還是中華民族精神，都屬于上層建筑，都受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在于生產(chǎn)生活的實(shí)踐中，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐就是中國(guó)人民堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期探索奮斗史，中華文明也是中華兒女的創(chuàng)造史?！坝薰粕健薄按笥碇嗡钡脑⒀怨适?，仍舊被世代相傳，這不是自私自利的“小我”，而是利國(guó)利民的“大我”，表明中華民族有著勇往直前的精神，具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想。它借愚公和大禹的形象塑造，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民有移山填海、科學(xué)治水興利除害的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)毅力，樸素的勞動(dòng)人民非常善于從生產(chǎn)生活中進(jìn)行總結(jié)和升華。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的過(guò)程中產(chǎn)生的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性，代表著光明的前進(jìn)力量。例如，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神，這都是革命精神的突出代表。胸懷理想、堅(jiān)定信念,是井岡山精神的精髓。長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是樂(lè)于吃苦,不懼艱難的革命樂(lè)觀主義。西柏坡精神的內(nèi)涵主要是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開(kāi)拓進(jìn)取精神；堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神。中華人民共和國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、焦裕祿精神和載人航天精神，中華兒女表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)一心、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，都是新時(shí)期民族精神的突出代表，體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的精神內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神呈現(xiàn)。

黨執(zhí)政理念的形成與發(fā)展離不開(kāi)中華民族精神的豐富和完善，二者在實(shí)踐中才能得到統(tǒng)一。中華民族精神流動(dòng)在每一個(gè)中華兒女的血液里，也是中華民族在歷史洪流中屹立不倒的支柱；黨的執(zhí)政理念表明了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的宗旨、目的和價(jià)值追求，是“建設(shè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代回應(yīng)，二者在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的交匯點(diǎn)中，互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。

新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視對(duì)中華民族精神的弘揚(yáng)和培育。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨立足馬克思主義的立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)世界,從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的高度來(lái)弘揚(yáng)和培育中華民族精神。民族精神形成在時(shí)代潮流中，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界的發(fā)展，在國(guó)際交往中，形成了中華民族精神的獨(dú)特品格。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中能保持中華民族精神本色，根據(jù)時(shí)代特征不斷增添中華民族精神的時(shí)代價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的理論基礎(chǔ)，這是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、把馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)在要求。民族精神不是虛無(wú)的，是具有科學(xué)理論基礎(chǔ)的，我們選擇馬克思主義作為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的指導(dǎo)思想，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型問(wèn)題,我們站在馬克思主義的高峰上，創(chuàng)造著屬于中華民族的獨(dú)特風(fēng)景。弘揚(yáng)和培育民族精神是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一個(gè)不斷傳承、不斷吸收和不斷借鑒的過(guò)程，也是一個(gè)改造、更新和超越的過(guò)程。傳承的是中華民族五千年的優(yōu)秀文化，吸收借鑒的是國(guó)外優(yōu)秀的文明成果。中華民族精神的領(lǐng)域不只是在精神和道德層面，也不只是某一個(gè)領(lǐng)域或者某一群人才體現(xiàn)著中華民族精神，它涉及社會(huì)的方方面面，涉及中華民族每一個(gè)人。在弘揚(yáng)和培育民族精神的實(shí)踐過(guò)程中，就是要把它納入精神文明建設(shè)的全過(guò)程,利用國(guó)民教育等的途徑和方式，使之在新時(shí)代的今天發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語(yǔ)

迢迢復(fù)興路，熠熠民族魂。2018年3月20日，習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上發(fā)表重要講話，用“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”，深刻闡釋中華民族精神，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。中華民族精神以其巨大的凝聚力、強(qiáng)烈的感召力、強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前行，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增添精神動(dòng)力。