優(yōu)良民俗的思想政治教育功能研究

（中北大學(xué) 山西 太原 030051）

民俗是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期社會(huì)歷史活動(dòng)中薪火相傳而形成的人們普遍遵守的行為方式，它是人類生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。優(yōu)良民俗包含著許多強(qiáng)大的功能，作為思想政治教育的載體，是一種特別的教育資源，不僅僅可以培育大眾形成良好的道德行為，規(guī)范解決各種日常沖突與矛盾，也為各個(gè)民族的友好、團(tuán)結(jié)、平等、共信起到了重要的作用，意義非凡。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，許多優(yōu)良民俗的思想政治教育功能的發(fā)揮受到了一定程度的限制。在新時(shí)代，如何更好地開發(fā)與更新優(yōu)良民俗的思想政治教育功能變得尤為重要。要毫不動(dòng)搖地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)向前，同時(shí)要賦予優(yōu)良民俗的思想政治教育功能新的時(shí)代內(nèi)涵，使優(yōu)良民俗的思想政治教育功能更貼近實(shí)際，促進(jìn)優(yōu)良民俗的思想政治教育功能推陳出新。因此，必須加強(qiáng)對(duì)民俗中思想政治教育功能的重視，從思想政治教育與優(yōu)良民俗兩者學(xué)科交叉的角度分析，使兩者有機(jī)融合，尋找發(fā)揮優(yōu)良民俗功能的多種途徑，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良民俗的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、優(yōu)良民俗與思想政治教育的關(guān)系

民俗是一個(gè)龐大的思想政治教育寶藏，在生產(chǎn)生活中，優(yōu)良民俗與人們的關(guān)系緊密相連，不論是倫理道德與行為規(guī)范上，還是思維習(xí)慣與心理上，它都對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生著巨大的影響。優(yōu)良民俗與思想政治教育相結(jié)合，能夠發(fā)揮出強(qiáng)大的育人功能。

1.優(yōu)良民俗是思想政治教育的內(nèi)容之一

優(yōu)良民俗之所以說(shuō)是思想政治教育研究的內(nèi)容之一，是因?yàn)閮?yōu)良民俗對(duì)思想政治教育有著重大的幫助作用。優(yōu)良民俗的傳承和沿襲，即使有些沒有在法律的條例之下，但是隨著思想政治教育的提高，人們會(huì)自覺的形成約束，自覺回避，拒絕觸碰。因此，優(yōu)秀民俗是一本鮮活素材，它是思想政治教育研究的內(nèi)容之一，對(duì)整個(gè)思想政治教育工作起到了巨大的幫助作用。

2.思想政治教育是促進(jìn)優(yōu)良民俗傳承的“主載體”

思想政治教育在我國(guó)精神文明建設(shè)內(nèi)容中的首要地位，是一種有計(jì)劃、有目的地去影響人的社會(huì)活動(dòng)，其最終目的是解決社會(huì)問(wèn)題和處理矛盾，來(lái)達(dá)到施行規(guī)范化的社會(huì)思想品德活動(dòng)行為。

人們的經(jīng)驗(yàn)和思想歸集形成民俗，但隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，時(shí)代的變遷，一些民俗的思想在現(xiàn)代環(huán)境之下成了糟粕，思想政治教育是一劑“催化劑”，同樣也是糟粕民俗的“照妖鏡”，為人民衡量美丑善惡給予了積極鑒別作用。因此，思想政治教育是推動(dòng)優(yōu)良民俗傳承的“主載體”。

3.思想政治教育與優(yōu)良民俗的有機(jī)結(jié)合勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生耦合效應(yīng)、因果循環(huán)

思想政治教育和優(yōu)良民俗的有機(jī)結(jié)合，首先，上面提到的優(yōu)良民俗是思想政治教育的重要內(nèi)容之一，思想政治教育又對(duì)民俗的優(yōu)質(zhì)與糟粕具有篩選、削弱和加強(qiáng)的作用；其次，思想政治教育與優(yōu)良民俗相得益彰、互相推進(jìn)，在教育過(guò)程中融會(huì)貫通，從而使教育效果更加顯然。

二、優(yōu)良民俗的思想政治教育功能

思想政治教育和優(yōu)良民俗存在著緊密的聯(lián)系，是一種特別的教育資源。持續(xù)地開發(fā)優(yōu)良民俗的特別的育人功能，對(duì)于推動(dòng)思想道德建設(shè)和人民素質(zhì)的提升具有重要的作用。

1.維系功能

從根本上說(shuō)，思想政治教育也是一種推動(dòng)社會(huì)改造和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐活動(dòng)，是維護(hù)統(tǒng)治的精神支柱、是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證、也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力，是社會(huì)凝聚力所在。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的精神樣態(tài)，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的核心。有著強(qiáng)大的凝聚與吸引力的優(yōu)良民俗，體現(xiàn)著我們的民族精神，是民族的靈魂所在。中華民族的優(yōu)良民俗是歷經(jīng)數(shù)千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化，深深扎根在每一個(gè)公民的心中，散發(fā)出無(wú)形的魅力，對(duì)人們的思維方式和行為方式的形成具有重要的作用，還能將人們的心靈緊密地聯(lián)系在一起，從而引發(fā)人們思想和情感的共鳴。即使中華民族的這些優(yōu)良民俗不具有法律的強(qiáng)制性，也還有一種無(wú)法抵擋的無(wú)形力量，它有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)民族精神的功能。優(yōu)良民俗的傳承與發(fā)展，不僅可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同與中華民族凝聚力，提高中華兒女的民族自豪感，激發(fā)公民愛國(guó)主義思想。

2.規(guī)范功能

中華民族的優(yōu)良民俗體現(xiàn)在生活中的方方面面，它源于生活，是生活中人的思想和行為的體現(xiàn)，能夠規(guī)范人們的思維方式及行為習(xí)慣，這體現(xiàn)出了優(yōu)良民俗思想政治教育的規(guī)范功能。因此，它作為一種特別的思想政治教育資源，能對(duì)人們起到有效的社會(huì)管理作用。民俗是社會(huì)規(guī)范的重要形式之一，與道德和法律相互聯(lián)系，能夠起到在社會(huì)生活中規(guī)范人們社會(huì)行為的作用。民俗作為社會(huì)制度隱形的一方面，對(duì)社會(huì)主義和諧的社會(huì)道德建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)禮儀、禁忌、戒律等，從吃、住、穿、行、用，到信仰、禮儀、心理、語(yǔ)言、習(xí)慣等方方面面，都與民眾的生活息息相關(guān)，在道德層面上都有著約束作用，這有利于提高民眾的法制觀念和責(zé)任意識(shí)。這些民俗能夠培養(yǎng)人們的思維方式和行為習(xí)慣，使得薪火相傳，頑強(qiáng)不息。優(yōu)良民俗已深深地扎根在人們的心中，具有廣泛的道德約束能力，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

3.教化功能

中華民族的優(yōu)良民俗，蘊(yùn)藏著道德教化、價(jià)值引導(dǎo)的功能。這些優(yōu)良民俗是一種獨(dú)特的生活文化，歷經(jīng)數(shù)千年流傳下來(lái)，雖然是變化發(fā)展，沒有一個(gè)固定文本的，但是在模式上卻是穩(wěn)定的。優(yōu)良民俗是最貼近人民生產(chǎn)和生活的一種文化，在千變?nèi)f化的生活中，對(duì)人們進(jìn)行言傳身教和耳濡目染的影響，能扎根到人們的心里，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。因此，它作為一種廣泛而又接近人們的教育方式，能夠起耳濡目染的育人作用。優(yōu)良民俗蘊(yùn)含的道德教化作用，是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我發(fā)展，推動(dòng)人的全面發(fā)展的重要途徑，能夠培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)。優(yōu)良民俗的價(jià)值引導(dǎo)，是人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的航標(biāo)燈，能夠激發(fā)人們做出正確的行為選擇；優(yōu)良民俗的價(jià)值引導(dǎo)使人們堅(jiān)定不移地理解和支持國(guó)家的路線、方針、政策，緊緊圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨，有利于促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展?？傊?，它能使人們樹立正確的政治方向，樹立正確的現(xiàn)代思想觀念，從而推動(dòng)社會(huì)的改革創(chuàng)新與發(fā)展；還有利于人們建立健全健康的人格，培育人的和諧全面發(fā)展觀念等。

4.激勵(lì)功能

優(yōu)良民俗還具有激勵(lì)功能，它能夠利用一定的物質(zhì)精神手段，通過(guò)外部激勵(lì)而引起人們思想動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)人的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)和引導(dǎo)人行為的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。優(yōu)良民俗的思想政治教育可以指引人們自覺地為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)而努力奮斗，這也是思想政治教育的目的。物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)的目標(biāo)雖然是一致的，但優(yōu)良民俗在精神層面上對(duì)民眾的激勵(lì)比物質(zhì)需求對(duì)人的激勵(lì)作用更加影響深刻。中華民族優(yōu)良民俗以思想政治教育的方式，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生道德激勵(lì)作用，可以受到優(yōu)良習(xí)俗和外在輿論約束力的影響，規(guī)范和糾正人們的實(shí)際行動(dòng)，使人們?cè)谏鐣?huì)生活中不斷提高自己的辨別能力，在是非善惡面前堅(jiān)持正確的標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的抉擇，增強(qiáng)自控能力，堅(jiān)持正確的行為，摒棄錯(cuò)誤的行為，將外在的道德教育和內(nèi)在的道德反省有機(jī)結(jié)合，從而提高人們的道德責(zé)任意識(shí)。因此，優(yōu)良民俗對(duì)促進(jìn)人們道德品質(zhì)和道德境界的提升有積極作用。

三、發(fā)揮優(yōu)良民俗思想政治教育功能的途徑

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)步入信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的發(fā)展模式已經(jīng)跟不上民俗文化發(fā)展的需要以及科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，因此，從多視角對(duì)我國(guó)優(yōu)良民俗的傳承與保護(hù)工作提出了新的時(shí)代要求。

1.推進(jìn)優(yōu)良民俗的思想政治教育內(nèi)容推陳出新

世界上的一切事物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，優(yōu)良民俗同樣如此。優(yōu)良民俗的保護(hù)與傳承要做到有機(jī)統(tǒng)一。面對(duì)中國(guó)的優(yōu)良民俗，不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，在發(fā)展優(yōu)良民俗文化的時(shí)候，要堅(jiān)持古為今用，以古鑒今。在新的時(shí)代條件下要用辯證的眼光看待中國(guó)的民俗文化，要繼承積極因素，克服消極因素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。另外，對(duì)世界各國(guó)各民族的優(yōu)良民俗，我們也要采取一種學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)，吸收接納他們民俗中的優(yōu)良成分，緊跟時(shí)代步伐，使人類創(chuàng)造的一切優(yōu)良民俗與當(dāng)代社會(huì)與文化生活緊密結(jié)合?？傊凑招聲r(shí)代的要求，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵加以補(bǔ)充和完善，增強(qiáng)優(yōu)良民俗的活力。

2.政府主導(dǎo)完善優(yōu)良民俗保護(hù)法律體系

政府部門要不斷完善相關(guān)政策法律體系，為優(yōu)良民俗的傳承與保護(hù)營(yíng)造機(jī)會(huì)。政府的政策扶持能優(yōu)化民俗的發(fā)展環(huán)境，對(duì)優(yōu)良民俗的傳承與保護(hù)產(chǎn)生積極影響。2007年12月14日，國(guó)務(wù)院第二次修訂了《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)一步做出了修改，比如增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這有利于那些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的優(yōu)良民俗文化活動(dòng)得以恢復(fù)和發(fā)展。但目前我國(guó)現(xiàn)有的優(yōu)良民俗保護(hù)政策法律體系還不夠健全，還不能更好地為優(yōu)良民俗保駕護(hù)航。因此，我們需要加強(qiáng)調(diào)研，建立健全更完善的與時(shí)代相適應(yīng)的優(yōu)良民俗保護(hù)法律體系，比如相關(guān)的調(diào)查體系、評(píng)審體系、監(jiān)督體系、獎(jiǎng)懲體系等；還有優(yōu)良民俗傳承獎(jiǎng)勵(lì)辦法等，提高優(yōu)良民俗傳承與保護(hù)的針對(duì)性和時(shí)效性。其次，對(duì)現(xiàn)行的優(yōu)良民俗相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行及時(shí)修訂，使之適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要。最后，要明確優(yōu)良民俗保護(hù)的法律責(zé)任，保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，要通過(guò)法律的保護(hù)維護(hù)優(yōu)良民俗的地位，牢固樹立優(yōu)良民俗保護(hù)與傳承的觀念。

3.發(fā)揮學(xué)校在優(yōu)良民俗教育中的主導(dǎo)作用

要彌補(bǔ)民俗文化的缺失，就要在學(xué)校的教學(xué)實(shí)際過(guò)程中滲透優(yōu)良民俗的教育。學(xué)校教育是我們教育的核心內(nèi)容，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主陣地、主渠道、主課堂，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化的教育。民俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當(dāng)前我國(guó)許多地區(qū)的優(yōu)良民俗面臨逐漸缺失的困境，為了提高青年一代對(duì)優(yōu)良民俗的保護(hù)與傳承意識(shí)，學(xué)校更應(yīng)該貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，采取更加形式多樣，學(xué)生喜聞樂見的民俗教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，激發(fā)其愛國(guó)熱情，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，避免傳統(tǒng)的思想道德教育內(nèi)容的枯燥、無(wú)趣，使優(yōu)良民俗的傳承與保護(hù)深入人心。比如，學(xué)校要將社會(huì)實(shí)踐納入優(yōu)良民俗傳承與保護(hù)的教育中，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，積極探索社會(huì)實(shí)踐與優(yōu)良民俗繼承發(fā)展相結(jié)合的機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的正確觀念。同時(shí)，要大力建設(shè)校園文化，善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮，加強(qiáng)校報(bào)、校刊、校內(nèi)廣播電視和學(xué)校出版社的建設(shè)，利用多種渠道傳播優(yōu)良民俗文化。學(xué)校不僅是傳播和研究?jī)?yōu)良民俗的主陣地，也是培養(yǎng)傳承優(yōu)良民俗人才的地方。青年是國(guó)家的未來(lái)民族的希望，學(xué)校要有針對(duì)性地增強(qiáng)思想政治教育的有效性與趣味性，把優(yōu)秀而又豐富的民俗教育資源密切與思想政治教育結(jié)合，以便于學(xué)生能夠更好地傳承和發(fā)展優(yōu)良民俗。

4.營(yíng)造濃厚的優(yōu)良民俗教育傳承氛圍

濃厚的民俗發(fā)展氛圍為優(yōu)良民俗的傳承創(chuàng)造舞臺(tái)，反過(guò)來(lái)說(shuō)優(yōu)良民俗的傳承與發(fā)展也有利于營(yíng)造更加濃厚的優(yōu)良民俗思想政治教育傳承氛圍。然而隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人們對(duì)土生土長(zhǎng)的民俗文化逐漸產(chǎn)生了視覺疲勞，優(yōu)良民俗文化的保護(hù)逐步引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，全國(guó)各地都應(yīng)該立足本土民俗的發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日舉辦豐富多樣的民俗文化活動(dòng)，如逛廟會(huì)、踩高蹺、民俗文化系列活動(dòng)、美麗鄉(xiāng)村、田園小鎮(zhèn)、采摘活動(dòng)等。如果單一地讓人照本宣科，死記硬背，不僅不容易熟記于心，更無(wú)法在日常生活中得到更好的傳承和保護(hù)，只有根據(jù)人們?nèi)菀捉邮芏滞ㄋ滓锥姆绞絹?lái)選擇傳承載體，將優(yōu)良民俗植入群眾文化陣地之中，使大家在潛移默化中接收到優(yōu)良民俗的熏陶和洗禮，更有助于營(yíng)造更加濃厚的優(yōu)良民俗思想政治教育傳承氛圍，使優(yōu)良民俗能夠在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

四、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)良民俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源，是集體智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族走向偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。優(yōu)良民俗，不僅是傳統(tǒng)文化的基石，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，包含著強(qiáng)大的思想政治教育功能，對(duì)民眾產(chǎn)生潛移默化的影響。正確挖掘和認(rèn)識(shí)優(yōu)良民俗的思想政治教育功能，對(duì)于優(yōu)良民俗的傳承與發(fā)展創(chuàng)新乃至和諧社會(huì)的構(gòu)建都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。