淺析周昉仕女畫風(fēng)格之成因

鄭旭輝

【摘 要】唐朝是仕女人物繪畫藝術(shù)高度興盛的時(shí)代，周昉為其眾多畫家中的佼佼者。他所繪女子形象“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”，極盡大唐麗人“華而不媚、艷而不俗”之風(fēng)貌，后人爭(zhēng)相效仿，被尊稱為“周家樣”，朱景玄盛贊之“畫子女，為古今之冠”，他在中國(guó)美術(shù)史上書寫了光輝燦爛的篇章，于后世人物繪畫研究影響深遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，周昉“豐腴秾麗”的仕女畫風(fēng)格于中國(guó)繪畫藝術(shù)研究有重要地位與意義。因此，探尋周昉仕女畫風(fēng)格的成因是十分必要的。本文便以此為目的，希于今后工筆人物畫領(lǐng)域的研究與創(chuàng)作有所益處。

【關(guān)鍵詞】周昉;仕女畫;風(fēng)格;成因

中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0162-02

周昉是中晚唐時(shí)期的著名人物畫家，字仲朗，又字景玄，京兆人，生卒年不詳。他擅繪人物肖像、佛像等諸多畫類，然其最為熱衷的莫過(guò)于以貴族婦女的宮廷生活為題材的仕女畫。周昉所作仕女人物多為豐腴典麗、慵懶綺麗的藝術(shù)形象，被稱之為“綺羅人物”，并與其首創(chuàng)“水月觀音”之像一同被后人尊稱為“周家樣”;唐代朱景玄于其作《唐朝名畫錄》中盛贊其“畫子女，為古今之冠”，并將之列入此書“神、妙、能”三品中的神品;宋代米芾也極為推崇周昉之畫作，將他于《畫史》中稱為人物畫“四大家”之一，與顧愷之、陸探微、吳道子并列?？梢?jiàn)，周昉仕女畫于中國(guó)繪畫研究而言，具有重要意義與重要藝術(shù)地位。筆者觀已有史料對(duì)周昉仕女畫風(fēng)格特點(diǎn)、筆墨技法、歷史意義等研究頗多，但對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格形成原因關(guān)注略少?，F(xiàn)本文于以下三個(gè)方面對(duì)周昉“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”的仕女畫風(fēng)格之成因略作分析。

一、先賢名家的熏陶

周昉“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”的仕女畫風(fēng)格絕非閉門造車便可創(chuàng)得，其必然是在深受先賢的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與表現(xiàn)語(yǔ)言熏陶的基礎(chǔ)上耳濡目染、推陳出新而成。

在人物造型方面，南朝文學(xué)家周密于其作《志雅堂雜鈔》中言：“己丑閏十二月十一日，至壬子慶家，見(jiàn)周昉臨六朝人天宮寺，甚妙”，周昉臨摹天宮寺中六朝遺存的人物形象以達(dá)到令一代文豪周密稱之為“妙”的境界，證實(shí)他已對(duì)六朝時(shí)期的人物繪畫進(jìn)行了深入廣泛的研究。此外，“秾麗豐頰”的仕女造型已于魏晉時(shí)期初步顯露，如張僧繇所創(chuàng)“張家樣”那“面短而艷”的人物造型;北齊楊子華在其《北齊校書圖》中描繪的仕女形象，面部呈鵝蛋型，體態(tài)雍容，風(fēng)姿綽約。此類藝術(shù)風(fēng)貌的出現(xiàn)是否為周昉“秾麗豐頰”仕女形象的雛形已未可知，但他的藝術(shù)創(chuàng)作受其人物風(fēng)格的影響卻是可以肯定的。另有，唐代張彥遠(yuǎn)評(píng)周昉仕女畫“初效張萱，后則小異，頗極風(fēng)姿”①，可知他早年師法張萱，此后繪畫風(fēng)格成熟而異于張萱，乃至超越張萱。但值得肯定的是，周昉仕女畫風(fēng)格之形成受張萱繪畫風(fēng)格影響極大。周昉的繪畫創(chuàng)作中多處可見(jiàn)張萱畫風(fēng)之蹤跡，如二者多以描繪上層貴族婦女的生活喜憂為題材，人物造型多是曲眉豐頰、體態(tài)碩滿的仕女形象，畫面設(shè)色也多是各種顏色交相輝映，明麗鮮艷、引人注目。

在繪畫技法方面，周昉受人物畫“密體”、“疏體”二派影響良多。何以見(jiàn)之？《東觀馀論》中評(píng)述周昉畫風(fēng)言其為“顧陸舊法”。顧愷之、陸探微所創(chuàng)敷染法與積染法被后世稱為“密體”一派畫風(fēng)之開(kāi)端，在《女史箴圖》、《洛神賦圖》中分別可見(jiàn)二法所產(chǎn)生的不同風(fēng)貌，一為“淺敷薄染”、“清純典雅”，一為“層層積染”、“秾麗華貴”。②周昉則對(duì)這兩種技法加以巧妙的結(jié)合與運(yùn)用，取二者之所長(zhǎng)，其所繪《簪花仕女圖》中仕女人物發(fā)鬢清新淡染、紗衣通透輕薄、肌膚白皙柔嫩、衣裙服飾華貴香艷、花紋裝扮繁麗精致，真可謂“華而不媚、艷而不俗”。如此，周昉“精工細(xì)染”之畫作多被后世歸為“密體”一派，但他也曾多次于繪畫之中取法“疏體”一派設(shè)色技法，其中又以張僧繇畫“凹凸花”之法為最，他將這種略施明暗暈染以表現(xiàn)畫面層次與體積的繪畫技法運(yùn)用于《調(diào)琴啜茗圖》、《內(nèi)人雙陸圖》中，畫中女子“遠(yuǎn)望眼暈如凹凸，就視即平”，更配以墨色的發(fā)鬢、白皙的肌膚、純白的服飾，層次分明、布局嚴(yán)謹(jǐn)，將淡雅與秾麗微妙地融于其中，以形成“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”的仕女畫風(fēng)格。

在繪畫理論方面，謝赫“六法論”和顧愷之“傳神論”都為周昉仕女畫風(fēng)格的形成提供了理論引導(dǎo)，他所獨(dú)創(chuàng)的“琴絲描”極有可能是基于對(duì)二者“骨法用筆”、“春蠶吐絲”的理解上脫胎而出。而且，周昉在仕女形象的塑造上是極為“傳神”的，由其作《簪花仕女圖》中艷麗多姿、明媚慵懶的人物便可見(jiàn)之，而《廣川畫跋》中記載龍眠居士得周昉《按箏圖》驚道：“況傳神寫照，可暫得阿堵中耶”。如此盛贊正顯示周昉受益于顧愷之“傳神論”，重視人物神態(tài)與情感世界的表現(xiàn)，并將之運(yùn)用于繪畫實(shí)踐。

二、時(shí)代風(fēng)尚與主流社會(huì)的引導(dǎo)

唐代以豐腴為美的時(shí)代風(fēng)尚、主流社會(huì)的審美喜好、豐繁富饒的社會(huì)物質(zhì)條件為周昉“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”仕女畫風(fēng)格的形成提供了豐富的創(chuàng)作題材與深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也在一定程度上引導(dǎo)著他所繪對(duì)象向豐滿明艷的“綺羅人物”轉(zhuǎn)變。

周昉的仕女畫誕生于封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。此時(shí)，享樂(lè)主義在上至王公貴族下至世俗民間之中不斷滋生，而繪畫作品中具備“宣揚(yáng)教化”、“存乎借鑒”功能的政治性作品已逐漸減少。這時(shí)社會(huì)的時(shí)代風(fēng)尚則呈現(xiàn)為“以胖為美”之氣象，李澤厚先生曾用一段文字加以描述：“既不純是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人生現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。一種豐滿的，具有青春活力的熱情和想象，滲透在盛唐文藝中。即使是享樂(lè)、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂(lè)”。③此時(shí)，人物畫已不再把功臣、良將、孝子、烈女等作為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，而將視界轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活之中，以貴族女子為創(chuàng)作題材的“綺羅人物”的仕女畫應(yīng)運(yùn)而生，周昉便是其中的代表。

另外，以皇室、官宦世家為主的上流社會(huì)的審美喜好的提倡與宣揚(yáng)，使得豐腴艷麗之美盛行于世?！豆茏印份d“夫楚王好細(xì)腰，而美人省食。吳王好劍，而國(guó)士輕死”，可見(jiàn)在封建社會(huì)，以君主為代表的貴族階級(jí)的意趣品位直接影響到社會(huì)中美的標(biāo)準(zhǔn)。玄宗時(shí)期，唐明皇曾道“吾貌雖瘦，天下必肥”，其后宮佳麗良多，但仍對(duì)豐腴嬌艷的楊玉環(huán)甚為恩寵，真可謂“三千寵愛(ài)在一身”，李白也曾為之贊嘆“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。由此，則知唐朝之時(shí)統(tǒng)治者與文人士子都偏愛(ài)女子豐腴艷麗之美。周昉出身貴族，又兼宮廷畫家，其仕女畫“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”的藝術(shù)風(fēng)格不正恰合此時(shí)代主流社會(huì)的審美潮流與社會(huì)氣象嗎？

三、個(gè)人的身份背景與社會(huì)地位

周昉“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”仕女畫風(fēng)格的形成自然無(wú)法忽視其自身的身份背景、社會(huì)地位對(duì)其的影響。周昉作為宮廷畫家，他的藝術(shù)創(chuàng)作必然受到唐宮廷對(duì)其在題材選擇、人物表現(xiàn)、技法運(yùn)用、繪畫設(shè)色等多方面的限制，根源必然是其所創(chuàng)作的作品須恰合唐宮廷的審美、權(quán)威與利益需求。由歷代以來(lái)的宮廷人物畫可見(jiàn)之，或宣傳教化，或維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，如顧閎中《韓熙載夜宴圖》、吳道子《金橋圖》、閻立本《步輦圖》、郎世寧《乾隆狩獵圖》等。周昉的仕女畫也不例外，其畫作中女子體態(tài)的豐腴慵懶、面部情態(tài)的傲嬌多情、衣裙著裝的華貴繁艷、隨從車馬的氣勢(shì)昂揚(yáng)，皆無(wú)不在歌頌著唐王朝的盛世輝煌。

然而，由于周昉并非完全意義上的宮廷畫家，其不免受到此時(shí)風(fēng)行的世俗化的感染，因此他的仕女畫具有濃厚的世俗氣息，同時(shí)也注重對(duì)人物內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)。在《太平廣記》中關(guān)于其載道：“時(shí)德宗修章敬寺，召晧謂曰：‘卿弟昉善畫，朕欲請(qǐng)畫章敬寺神，卿特言之。經(jīng)數(shù)日，帝又請(qǐng)之，方乃下手?！雹苤軙P初不奉詔，經(jīng)唐德宗多次下詔才作畫，便可見(jiàn)得他并非如北宋“翰林圖畫院”中的待詔畫家般隨時(shí)隨地聽(tīng)候皇室差遣。諸多文獻(xiàn)也多記錄關(guān)于周昉曾任越州長(zhǎng)史、宣州長(zhǎng)史別駕等職而為官地方的經(jīng)歷，這便致使他在仕女畫創(chuàng)作上與民間世俗文化緊密聯(lián)系在一起。因而，周昉的仕女畫雖符合統(tǒng)治階級(jí)“貴而美者”的審美喜好，表現(xiàn)宮廷女子的雍容華貴、明艷嬌媚，但仍可從中感受到世俗氣息，以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的民間風(fēng)貌。

除此之外，元代夏文彥在《圖繪寶鑒》中記載：“周昉，字景玄，長(zhǎng)安人，傳家閥閱。好屬學(xué)，畫窮丹青之妙。游卿相間，貴公子也?！敝軙P出身于貴族官宦世家而處在社會(huì)中的上層階級(jí)，且又身為宮廷畫師，其生活悠游于權(quán)貴子弟之中，流連于明媚女子之間，出入于門閥王室之家，日常見(jiàn)聞多是一派富華高貴之景。自然而然，社會(huì)上層的宮廷、貴族女子便成為周昉仕女畫描繪的主要對(duì)象，而非是貞潔烈女、民間農(nóng)婦等人物形象，這是由其所處的社會(huì)階級(jí)與生活環(huán)境影響而致的。

四、結(jié)語(yǔ)

一言蔽之，周昉的仕女畫風(fēng)格是在上述諸多因素的綜合滋養(yǎng)下形成的，它代表了大唐盛世的社會(huì)風(fēng)尚與審美趣味。而在中國(guó)繪畫藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，周昉則宛若一顆明珠，熠熠生輝，他真正的將“傳神寫照”、“貴而美者”、“豐腴為美”的藝術(shù)理念與世俗觀巧妙地結(jié)合為一，所創(chuàng)之“周家樣”成為中國(guó)仕女繪畫的崇高準(zhǔn)則，歷久彌新，于當(dāng)代人物畫的創(chuàng)作與發(fā)展有著重要意義和研究?jī)r(jià)值。

如今，我國(guó)仕女畫發(fā)展正處于多元文化碰撞與交融的時(shí)代背景下，其風(fēng)貌雖在西方繪畫藝術(shù)的沖擊下有了較大改變，但它仍繼承著來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的語(yǔ)言與精神。周昉的仕女畫風(fēng)格便是其重要的組成部分，今人多取法周昉人物繪畫技法與表現(xiàn)方式，例如水石二色的暈染、人物肌膚與衣裳的設(shè)色、身體曲線與衣紋的勾勒等。因此，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家若想于探古研今之中為工筆人物畫尋求進(jìn)一步的完善與突破，探究周昉“設(shè)色秾麗，豐頰厚體”的仕女畫風(fēng)格必然是無(wú)法避開(kāi)的話題，而分析、了解周昉仕女畫風(fēng)格形成的原因與影響因素實(shí)為必要之舉。

注釋：

①?gòu)垙┻h(yuǎn).歷代名畫記，卷十.

②熊夢(mèng)灣.周昉仕女畫風(fēng)格研究[D].福建師范大學(xué)，2014.

③李澤厚.美的歷程[M].北京：文物出版社，1981.126.

④太平廣記.第二百一十三卷，其四，周昉傳.

參考文獻(xiàn)：

[1]王楊.淺析周昉的仕女畫特點(diǎn)[D].吉林：吉林大學(xué)，2012.

[2]張亦嵐.周昉工筆人物畫設(shè)色研究[J].沈陽(yáng)：美術(shù)大觀，2016.

[3]李強(qiáng).周昉綺羅人物畫藝術(shù)表現(xiàn)探究[J].合肥：安徽文學(xué)，2015.