川劇藝術(shù)數(shù)字化推廣的探索與研究

李夕雯

【摘 要】川劇是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族戲曲，主要流行于今天的川渝云貴以及湖北、西藏部分地區(qū)，是融匯中國戲曲“昆、高、胡、彈、燈”五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種。

川劇以四川方言演唱，結(jié)合悠久的歷史文化和獨(dú)特的高腔音樂演繹豐富多彩的經(jīng)典劇目，極具地方特色，是西南地區(qū)影響最大、歷史上擁有觀眾數(shù)量達(dá)到最多的劇種。川劇是國務(wù)院公布的首批進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方戲曲，曾兩次作為備選項(xiàng)目推薦參加聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的評(píng)選。

在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代背景下，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)傳播，以新媒體實(shí)現(xiàn)川劇藝術(shù)的活態(tài)化傳承與發(fā)展。將川劇藝術(shù)的看、聽、學(xué)、唱運(yùn)用到各個(gè)終端，將傳承多年的川劇藝術(shù)以數(shù)字化的方式永久傳承和保護(hù)，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】川劇藝術(shù);新媒體;數(shù)字化推廣;傳統(tǒng)戲曲

中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0037-02

一、川劇藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值與現(xiàn)狀分析

（一）川劇藝術(shù)在四川文化中的獨(dú)特意義

2016年四川省人民政府辦公廳發(fā)布了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見》。《意見》表示要“振興川劇”，要開展地方戲曲劇種普查，實(shí)施地方戲曲振興工程，加大對(duì)“振興川劇”工作的支持力度，促進(jìn)川劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

川劇歷史悠久，主要流行于今天的川渝云貴以及湖北、西藏部分地區(qū)，是融匯中國戲曲“昆、高、胡、彈、燈”五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種。川劇以四川方言演唱，以其悠久的歷史文化、獨(dú)特的高腔音樂、精妙的表演技藝、多樣的經(jīng)典劇目、鮮明的地域特色，成為西南地區(qū)影響最大、歷史上擁有觀眾數(shù)量最多的劇種。川劇是國務(wù)院公布的首批進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方戲曲，也是除昆曲外，我國唯一兩次作為備選項(xiàng)目，推薦參加聯(lián)合國“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”評(píng)選的地方曲種。

川劇俗稱“川戲”。在清朝乾隆時(shí)期，川劇融匯了各地聲腔，極具特色，包括蘇、贛、皖、鄂、陜、甘等聲腔，并在此基礎(chǔ)之上加入了“變臉”、“噴火”、“水袖”等獨(dú)樹一幟的絕技，成為中國地方戲曲中的一朵奇葩。

川劇還有一種家喻戶曉的藝術(shù)形式——川劇臉譜。人們常說“臉就是招牌”。川劇臉譜是表現(xiàn)川劇舞臺(tái)人物形象的標(biāo)志，演員臉部的彩色圖案與劇中人物的身份、性格特征息息相關(guān)。川劇臉譜為“活譜”，因臉譜均為演員自繪，體現(xiàn)了川劇臉譜的個(gè)性化、多樣性與靈活性。川劇臉譜包括豐富的顏色、動(dòng)物圖案、霸兒臉、文字臉譜和象征圖案等，臉譜與服飾能夠反映對(duì)人物的歌頌贊揚(yáng)或揭露諷刺。

川劇極具西南地區(qū)的地域特色，其表演題材與民間宗教信仰、民俗活動(dòng)有密切關(guān)系。表演者常借川劇來反映社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人精神向往，因而川劇有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。川劇是傳統(tǒng)戲曲文化與巴蜀本土文化融合浸潤的產(chǎn)物，中國戲曲史上的五大聲腔在川劇中皆有不同程度的傳承與發(fā)展，堪稱中國戲曲的縮影。

（二）川劇藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值

2006年5月20日，川劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。川劇繼承發(fā)展了我國民族戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。1995年，川劇臉譜收藏大家龔思全帶著川劇臉譜赴北京展覽，著名評(píng)論家王朝聞為此展寫展標(biāo)。2018年11月28日，重慶大學(xué)和電子科技大學(xué)的川劇項(xiàng)目入選第一批全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地名單。遂寧市川劇團(tuán)組建于1986年，自主編導(dǎo)的大型歷史劇《馬嵬軼事》在第五屆振興川劇調(diào)演中獲編、導(dǎo)、演等六項(xiàng)大獎(jiǎng)，并應(yīng)邀參加了第二屆“中國藝術(shù)節(jié)”展演;大型現(xiàn)代川劇《瓊江作證》獲得了第八屆振興川劇調(diào)演一等獎(jiǎng)及四川省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

（三）川劇藝術(shù)的傳統(tǒng)宣傳形式及現(xiàn)狀分析

在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，川劇藝術(shù)面臨的最大危機(jī)是缺少年輕化的觀眾?，F(xiàn)如今四川省各地區(qū)有多個(gè)傳統(tǒng)川劇劇團(tuán)，每天定時(shí)有傳統(tǒng)劇目演出，但演出地點(diǎn)條件艱苦、環(huán)境苛刻。表演者均為川劇資深愛好者，演員利用工作之余勉強(qiáng)支撐劇團(tuán)運(yùn)營。傳統(tǒng)劇團(tuán)面臨五個(gè)行當(dāng)難以湊齊、川劇劇目難以推陳出新、觀眾老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題。60-70歲以上的老年人支撐著傳統(tǒng)劇團(tuán)的運(yùn)行。川劇的觀眾也呈現(xiàn)出逐漸減少的趨勢(shì)，長期沒有新鮮血液匯入，導(dǎo)致川劇面臨即將消失的風(fēng)險(xiǎn)。

另四川省成都市也有部分劇場(chǎng)定期推送川劇演出，并將川劇與雜技結(jié)合進(jìn)行展現(xiàn)。其中川劇藝術(shù)的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在川劇絕活上，如“變臉”、“噴火”、“滾燈”等藝術(shù)形式。現(xiàn)如今大部分觀眾，特別是年輕一代對(duì)川劇的認(rèn)知僅限于絕活，相對(duì)淺薄。川劇的美不僅于此，川劇絕活是川劇表演中的一項(xiàng)技術(shù)，演員根據(jù)劇目內(nèi)容以變臉、噴火的形式配合表現(xiàn)人物情緒和內(nèi)心情感，川劇的美不僅僅只是絕活。川劇美的精髓在于服飾之美、身段之美、妝容之美、程式之美、臺(tái)詞之美、唱腔之美等。改變大眾對(duì)川劇的認(rèn)知，對(duì)川劇之美進(jìn)行多方位、深層次的展現(xiàn)與推廣，迫在眉睫。

二、川劇藝術(shù)數(shù)字化推廣的價(jià)值體現(xiàn)

（一）互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下的數(shù)字化傳承與保護(hù)

數(shù)字化保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種很有效的方式。數(shù)字化傳承與保護(hù)的優(yōu)勢(shì)在于可以永久性保存。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)推廣傳統(tǒng)戲曲文化有利于讓川劇活起來，營造傳下去、出精品、推名家的良好環(huán)境，打造社會(huì)重視戲曲、民眾關(guān)心戲曲、政府支持戲曲的生動(dòng)局面。針對(duì)我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正瀕臨滅絕的現(xiàn)狀，運(yùn)用新時(shí)代的技術(shù)來傳播與推廣，不僅能夠活態(tài)化傳承戲曲文化，同時(shí)可以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，將戲曲文化與現(xiàn)代社會(huì)年輕群體所熟悉的方式相結(jié)合，為川劇藝術(shù)融入新鮮血液，改善觀眾老齡化的現(xiàn)象，是從根本上解決川劇藝術(shù)難以傳承的有效方式和傳承與延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方法。

川劇藝術(shù)的數(shù)字化傳承與保護(hù)同時(shí)可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)快速傳播到各個(gè)終端，實(shí)現(xiàn)川劇藝術(shù)走出中國、走向國際舞臺(tái)，有利于吸引國內(nèi)外的川劇藝術(shù)家共同支持川劇藝術(shù)的傳播與發(fā)展，從而提升川劇的知名度，將其推向世界舞臺(tái)，讓更多人走進(jìn)川劇、了解川劇、喜愛川劇。

（二）多方位、多元化展現(xiàn)川劇的藝術(shù)價(jià)值

川劇藝術(shù)是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶，是中華民族悠久歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。以前沿的科技為手段，數(shù)字化推廣可多方位、多角度、更深入地推廣川劇藝術(shù)，通過數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)互動(dòng)體驗(yàn)，讓大眾從多元視角了解川劇藝術(shù)，把握中國傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)的精髓，利用科技手段讓當(dāng)代青年以娛樂的形式走進(jìn)傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)川劇藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性傳播。

（三）川劇藝術(shù)新媒體傳播的形式

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體作為一種全新的傳播形式，具有傳統(tǒng)媒介不可比擬的優(yōu)勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人們的生活和習(xí)慣，對(duì)生活、文化、社會(huì)各層面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新媒體傳播具有多元化、快速性、交互性、廣泛性、豐富性等多種優(yōu)勢(shì)。川劇結(jié)合新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，在發(fā)展過程中既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們可以緊抓新興的傳播形式來推廣傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)快速有效的輕量化傳播。

川劇藝術(shù)新媒體傳播的形式可包括：1.川劇線上博物館建設(shè)?，F(xiàn)如今，數(shù)字博物館不斷涌現(xiàn)并獲得大量觀眾，數(shù)字博物館的建立大大增強(qiáng)了人們對(duì)世界各地博物館的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了在家可游覽博物館的目標(biāo)。同時(shí)可以在線上博物館中建立川劇經(jīng)典劇目的視頻資料庫和川劇名家的資源庫，使資深的川劇愛好者享受隨處可聽、隨時(shí)可看的福利。2.川劇藝術(shù)與各大品牌合作推新。推出具有川劇藝術(shù)文化特色的輕奢品，在當(dāng)代年輕人所喜愛的品牌中加入川劇元素，是推動(dòng)川劇文化快速走進(jìn)年輕群體的有效措施。3.自主設(shè)計(jì)川劇文創(chuàng)產(chǎn)品?？陕?lián)合各大設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)川劇吉祥物，可將川劇吉祥物作為四川省的形象代表之一進(jìn)行推廣，這樣既發(fā)展了傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)了文旅結(jié)合的新模式，也拓展了文創(chuàng)產(chǎn)品的深度與廣度。4.開展川劇線下活動(dòng)。將人們熟悉的川劇臉譜等藝術(shù)形式進(jìn)行線下推廣，組織開展“走進(jìn)川劇藝術(shù)”系列主題講座，開展川劇臉譜上色活動(dòng)，開展川劇絕活虛擬互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，開展川劇戲服親身體驗(yàn)活動(dòng)，讓川劇走進(jìn)民眾生活。

（四）新媒體傳播形式所帶來的經(jīng)濟(jì)效益

上文提及，四川省人民政府辦公廳發(fā)布關(guān)于“振興川劇”工作的相關(guān)政策?！兑庖姟繁砻?，要全面貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持“把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的原則。堅(jiān)持揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，堅(jiān)持保護(hù)、傳承與發(fā)展并重，堅(jiān)持振興川劇，更好地發(fā)揮以川劇為代表的四川戲曲藝術(shù)在四川文化建設(shè)中的獨(dú)特作用。

成都作為四川省的省會(huì)城市，計(jì)劃打造成為世界型的旅游度假區(qū)、全國旅游重點(diǎn)城市。旅游是四川省的重要經(jīng)濟(jì)來源之一，發(fā)展川劇藝術(shù)，推出具有川劇文化屬性的文創(chuàng)產(chǎn)品，將川劇作為成都及四川的一個(gè)有效名片進(jìn)行推廣，也是吸引國內(nèi)外游客的重要舉措。

川劇藝術(shù)是極具四川文化屬性的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，代表著四川的地域特色、歷史底蘊(yùn)、生活風(fēng)俗等，運(yùn)用新媒體形式進(jìn)行推廣，能夠聚焦川劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與四川省旅游業(yè)的融合，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)大力發(fā)展川劇藝術(shù)，讓更多的人走進(jìn)川劇、了解川劇、喜愛川劇。

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