博物館的紅色文化資源整合與利用

摘 要：紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放時期孕育的，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化養(yǎng)分所創(chuàng)造出的先進(jìn)文化，而作為時代的產(chǎn)物和紅色文化的物質(zhì)載體，革命博物館在傳承紅色文化、整合紅色資源方面發(fā)揮著重要的作用。本文以金寨縣革命博物館為例，談?wù)勅绾侮P(guān)于革命博物館整合與利用紅色文化資源的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：博物館;紅色文化資源;金寨縣革命博物館

在黨的十八大報告中，習(xí)近平指出要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信，紅色文化就是文化自信的生動體現(xiàn)和凝練表達(dá)。紅色文化資源囊括了文化、藝術(shù)、政治等方面多重屬性，既包含革命精神、理論綱要、政治思想等非物質(zhì)文化資源，也包含革命根據(jù)地、革命博物館、文物文獻(xiàn)等物質(zhì)文化資源，具有很高的開發(fā)價值。紅色文化資源在建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化的實(shí)踐中注重整合與利用，不僅能夠獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且可以實(shí)現(xiàn)激勵人民前進(jìn)、加強(qiáng)民族凝聚力的社會效益。

博物館是文化的載體，而作為博物館的一條分支，革命博物館不僅具有博物館的一般功能，還承載著革命歷史，發(fā)揮著整合與利用紅色文化資源、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育建設(shè)的重要作用。1985年我國文化部頒布《革命紀(jì)念館工作試行條例》，指出各類革命紀(jì)念館是我國博物館事業(yè)的重要組成部分，并指出革命紀(jì)念館的工作包括了調(diào)查征集、保護(hù)收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等多個方面，明確表示要對人民群眾進(jìn)行歷史唯物主義、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。

大別山區(qū)擁有著豐富的紅色文化資源，金寨縣革命博物館就坐落在大別山區(qū)的梅山鎮(zhèn)紅軍村，占地8300余平方米，建成于1983年，開放于1984年，依傍金寨縣革命烈士紀(jì)念塔、金寨縣紅軍廣場、金寨縣革命烈士陵園。博物館具體分為五個部分：序廳、革命歷史陳列館、開國將軍廳、省部級領(lǐng)導(dǎo)展區(qū)、革命烈士事跡陳列館和洪學(xué)智將軍紀(jì)念館。館內(nèi)陳列多突出地方特色，以實(shí)物為主，不乏精品如序廳劉伯承、鄧小平、洪學(xué)智等革命家的親筆題詞、《走工農(nóng)武裝割據(jù)的道路》大型浮雕，烈士陳列館各個時期犧牲的11000余名革命烈士名錄，洪學(xué)智將軍紀(jì)念館展示的我軍唯一一位兩次被授上將的開國將軍洪學(xué)智的事跡、物品和按原樣復(fù)原的革命文物等。但是金寨縣地處大別山腹地、皖西邊陲，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，如何將紅色文化資源更好地進(jìn)行整合利用，如何將革命博物館的管理與開發(fā)結(jié)合起來，從而帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，筆者在做了相關(guān)文獻(xiàn)研究和實(shí)地考察后，認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

一、準(zhǔn)確定位自身優(yōu)劣

對自身進(jìn)行全方位精準(zhǔn)的定位，是任何管理運(yùn)營得以順利進(jìn)行的第一步，只有清楚自身優(yōu)劣所在，揚(yáng)長避短、因勢導(dǎo)利，才能夠在此基礎(chǔ)上探討更深層次的發(fā)展。在金寨縣革命博物館所有的定位因素中，最為明顯的是其在大別山腹地革命老區(qū)的處境，老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后，文化觀念相對于發(fā)達(dá)地區(qū)有一定差距，其“紅色資源”相比于井岡山、上海紅船等也較為匱乏，歷史地位相對而言沒那么高，這是必須承認(rèn)的歷史條件上的不足。因而樹立金寨縣革命博物館自身的形象就顯得尤為重要，將“劉鄧大軍挺進(jìn)的大別山根據(jù)地、青山綠水美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)基地”作為金寨縣的標(biāo)簽和形象，再立足于這些形象之上作出一些針對性的發(fā)展規(guī)劃，館藏陳列以突出自身特點(diǎn)，提升品味。習(xí)近平總書記說，發(fā)展全域旅游，路子是對的，要堅持走下去。要以國家的紅色旅游發(fā)展綱要為方法論，明確定位、走入群眾。

二、融合區(qū)域發(fā)展特色

近年來，金寨縣充分利用其良好的生態(tài)環(huán)境，走上了一條紅色與綠色結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路，包含著紅色文化、鄉(xiāng)土情懷、餐飲、娛樂為一體的旅游基地初見成效，將紅色資源作為重點(diǎn)，結(jié)合區(qū)域特色的環(huán)境資源和人文資源，以吸引更多游客前來參觀游歷，更多企業(yè)投資經(jīng)營，提升金寨縣紅色文化的知名度，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而從整體上帶動金寨縣革命博物館的發(fā)展。具體說來有以下兩個方面：

（一）訴說革命故事，激發(fā)游客共情

“劉鄧大軍挺進(jìn)大別山”的故事家喻戶曉，但關(guān)于“金寨縣”的由來卻鮮有人耳聞，其前身是國民黨設(shè)置的立煌縣，1947年秋劉鄧大軍以摧枯拉朽之勢挺進(jìn)大別山，于9月解放皖西重鎮(zhèn)金家寨，后經(jīng)劉伯承、鄧小平審定，將“立煌”改名為“金寨”。而文物是歷史的載體，是愛國主義教育的鮮活題材，通過對革命時期歷史文物或其復(fù)制品的陳列，可以讓人們在參觀游覽的過程中感受到歷史所帶來的厚重感，增強(qiáng)對于燦爛文化的認(rèn)同感，讓革命文物有史可講、有據(jù)可依，樹立精品意識以達(dá)到吸引游客、傳播文化的目的。在訴說革命故事的形式上，可配以生動的解說，增強(qiáng)人們的代入感，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛的今天，亦可以運(yùn)用新媒體加強(qiáng)宣傳效果，制作電子宣傳卡片等增強(qiáng)陳列館藏的生動性，與此同時，也應(yīng)撰寫好展品大綱，設(shè)計好展品形式、布置好展廳布局，深化研究、結(jié)合革命故事和時代精神，推陳出新。

（二）加強(qiáng)游客體驗(yàn)，歷史融入生活

隨著人們生活節(jié)奏和城市化進(jìn)程的加快，休閑式的旅游成為了一種流行的消費(fèi)方式。消費(fèi)者對于自身“體驗(yàn)”的要求越來越高。在紅色資源的開發(fā)與利用過程中，參與環(huán)節(jié)是激發(fā)興趣的重要手段，金寨縣可以開發(fā)如吊鍋伙食烹飪課程，動手制作當(dāng)?shù)靥厣朗?，金秋時節(jié)開發(fā)桂花糕制作課程，在增強(qiáng)游客體驗(yàn)和參與感的同時，感受源自于大別山區(qū)的經(jīng)典歌曲《八月桂花遍地開》所帶來的精神感動與心靈啟迪，讓歷史與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合，融入生活的過程中達(dá)到傳播文化，帶動發(fā)展的目的。

三、積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是具有歷史性與時代性，文化根基性與創(chuàng)新性，具有實(shí)用價值和生活氣息，可以實(shí)現(xiàn)社會效益的產(chǎn)品。金寨縣革命博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品主要有書籍、珍藏冊、紀(jì)念幣、水杯、胸章、漫畫，以革命故事情節(jié)、偉人形象為藍(lán)本設(shè)計和呈現(xiàn)，品種較少，知名度不高。關(guān)于金寨縣革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和銷售有如下建議：

一是要堅定紅色文化大方向，堅持經(jīng)濟(jì)效益社會效益統(tǒng)一原則。紅色文化承載著歷史記憶，代表著革命先烈的光輝歲月，在進(jìn)行革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，要保持對歷史的尊重，不可褻玩紅色文物、紅色事件，在還原歷史的前提下，懷抱敬畏之心對產(chǎn)品進(jìn)行加工和潤色，不可僅追求經(jīng)濟(jì)效益、嘩眾取寵。

二是要挖掘館藏文化，迎合大眾需求。革命博物館文創(chuàng)產(chǎn)品要還原歷史，也要貼近生活，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，要深入了解消費(fèi)者的需求和期待，從館藏文物里挖掘優(yōu)秀文化，創(chuàng)作出紅色文化專屬的、實(shí)用性與美觀性兼具文創(chuàng)產(chǎn)品，并可在產(chǎn)品中附上生動的“說明書”，闡述歷史背景，故事介紹等，滿足使用需求的同時兼顧精神需求。

革命博物館在整合利用紅色資源的過程中，要明確自身優(yōu)劣，同時結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，走自己的路，只有與時俱進(jìn)、牢記使命，才能不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)價值。

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作者簡介：鄂天航（1995-），男，漢族，安徽省金寨縣人，碩士，浙江財經(jīng)大學(xué)，專業(yè)：藝術(shù)品市場與管理.