中央蘇區(qū)婦女對(duì)國軍的政治宣傳研究

摘 要：馬克思主義婦女觀中有一個(gè)重要觀點(diǎn)，即婦女在創(chuàng)造人類文明，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大的作用。中央蘇區(qū)婦女接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，以無產(chǎn)階級(jí)思想武裝自身，利用自身優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用山歌、戲劇等形式對(duì)國軍的政治宣傳，起到瓦解敵軍士氣，減少紅軍軍事壓力的作用，促進(jìn)“反圍剿”戰(zhàn)爭的勝利以及中央蘇區(qū)政權(quán)鞏固擴(kuò)大，為中國革命做出了重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：蘇區(qū)婦女;國軍;政治宣傳;兵士運(yùn)動(dòng)

政治宣傳作為一種無形的力量，往往可以改變個(gè)體間的強(qiáng)弱關(guān)系，重視政治宣工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。中央蘇區(qū)婦女對(duì)國軍的政治宣傳工作便是對(duì)這一觀點(diǎn)的例證。馬克思主義婦女觀中有一個(gè)重要觀點(diǎn)，即婦女在創(chuàng)造人類文明，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中具有偉大的作用。中央蘇區(qū)婦女接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，以無產(chǎn)階級(jí)思想武裝自身，利用自身優(yōu)勢(shì)，靈活開展對(duì)國軍的政治宣傳，起到瓦解敵軍士氣，減少紅軍軍事壓力的作用，促進(jìn)“反圍剿”戰(zhàn)爭的勝利以及中央蘇區(qū)政權(quán)鞏固擴(kuò)大，為中國革命做出了重大貢獻(xiàn)。

一、中央蘇區(qū)婦女和國軍

中央蘇區(qū)所處的贛南、閩西是客家人的聚集地，這里的客家婦女是漢族女性的一支，英國學(xué)者愛德爾曾稱贊說：“客家婦女是中國最優(yōu)美的勞動(dòng)?jì)D女的典型?！笨图覌D女最基本的特點(diǎn)就是吃苦耐勞，艱苦樸素，自立自強(qiáng)。[1]客家婦女與近代中國婦女一樣受封建宗法禮教的壓迫與剝削同時(shí)還要承擔(dān)家庭生活中絕大多數(shù)的勞動(dòng)任務(wù)，就如《可憐我們的婦女們》歌：“可憐我們婦女們，舊禮教縛緊，一切自由都被剝奪凈盡。真堪恤！經(jīng)濟(jì)教育不平等，翁姑丈夫壓迫緊，你想痛心不痛心！”歌詞中所描繪的正是客家婦女所經(jīng)受的種種不平等待遇，因此當(dāng)受到革命沖擊時(shí)客家婦女更易于接受并迅速自發(fā)的宣傳革命。

共產(chǎn)黨的到來引起大規(guī)模的婦女解放運(yùn)動(dòng)，婦女得到了真正地平等地位，婦女工作開展的很活躍，包括毛澤東在內(nèi)的黨的許多同志非常重視婦女在革命斗爭中的作用。蘇區(qū)從中央局到地方黨委都設(shè)有婦女部或婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，區(qū)鄉(xiāng)設(shè)婦女組織員或婦女運(yùn)動(dòng)干事。

值得指出的是，白軍是土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨和紅軍對(duì)國民黨軍隊(duì)的稱呼，這一稱呼起源于蘇聯(lián)。蘇俄內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期反對(duì)蘇俄的?；逝绍婈?duì)的代表顏色是白色，因此被稱為白軍，蘇維埃軍隊(duì)則是紅軍，這一觀念也被引入中國。但隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，紅白之爭不再被提起，因此白軍是土地革命時(shí)期對(duì)國民黨軍隊(duì)的特定稱呼。

蔣介石中原大戰(zhàn)獲勝后，在1930至1933年期間發(fā)動(dòng)了以消滅中央蘇區(qū)為軍事目的的五次“圍剿”戰(zhàn)爭，進(jìn)攻中央蘇區(qū)的國軍由10萬人擴(kuò)增至100萬人，與此同時(shí)紅軍的總兵力在1933年才發(fā)展到12萬人，中央蘇區(qū)面臨空前的軍事危機(jī)。開展對(duì)國軍的政治宣傳工作有其必要性和可能性，軍事形式上紅軍處于絕對(duì)弱勢(shì)，共產(chǎn)黨對(duì)敵的政治宣傳和策反工作便成了減少中央蘇區(qū)軍事壓力的重要一環(huán);而從階級(jí)屬性上看白軍士兵與紅軍士兵一樣，多是工農(nóng)階級(jí)出身，其階級(jí)的相似性催生對(duì)革命的同情心理從而使共產(chǎn)黨的政治宣傳工作成為可能，其次國民黨的統(tǒng)治階級(jí)是大地主階級(jí)，“國民黨地主買辦的統(tǒng)治階級(jí)營壘內(nèi)部也不完全統(tǒng)一”，國民黨上層軍官貪污軍餉，揮霍無度，過著奢靡的生活，而下層士兵依舊生活困苦，還經(jīng)常會(huì)受到軍官的鞭打辱罵，兩者之間逐漸形成對(duì)立局勢(shì)，這樣就給予共產(chǎn)黨從國民黨內(nèi)部矛盾入手瓦解國民黨軍隊(duì)的機(jī)會(huì)。

二、中央蘇區(qū)婦女對(duì)國軍政治宣傳方式

政治宣傳是共產(chǎn)黨和紅軍的一大法寶，目的在于讓廣大群眾及敵方勢(shì)力接受共產(chǎn)黨的政治觀點(diǎn)，其本身具有靈活性特點(diǎn)。中央蘇區(qū)婦女對(duì)白軍的政治宣傳由于宣傳的主客體之間的現(xiàn)實(shí)差別，主要采取的是文藝形式。

紅四軍在古田召開了第九次代表大會(huì)，毛主席在宣傳工作中明確指出，紅軍宣傳工作任務(wù)是擴(kuò)大紅軍影響，促進(jìn)紅軍總?cè)蝿?wù)。指出忽視宣傳工作，就等于放棄紅軍總?cè)蝿?wù)，削弱了自己的力量，幫助了統(tǒng)治階級(jí)，把黨的思想工作提得很高，把黨的文藝工作擺在很重要的地位。在宣傳員的訓(xùn)練問題上，毛主席提出了重視革命歌謠問題，認(rèn)為革命歌謠的宣傳力量是很大的。中央蘇區(qū)根據(jù)地幾乎與客家區(qū)域重合，“客家山歌因其親和力、表現(xiàn)力與感召力，而被卓有成效地納入到中央蘇區(qū)婦女的動(dòng)員之中，成為動(dòng)員方式的優(yōu)秀范例?！笨图覌D女幾乎個(gè)個(gè)都愛山歌唱山歌，通過山歌藝術(shù)化地表達(dá)自己的想法，這一形式也被蘇區(qū)婦女運(yùn)用到對(duì)白軍的政治宣傳中。如《告白軍士兵歌》：“白軍士兵們，我來告訴你，你們都是窮苦人出身，為的沒飯吃，為的受壓迫，所以逃出來，出來當(dāng)士兵……趕快背槍來，過來當(dāng)紅軍?！贝送膺€有《忠告白軍士兵》、《歡送白軍兄弟歌》、《白軍受苦》等歌謠，這些歌謠內(nèi)容通俗易懂，抓住白軍士兵們的內(nèi)心感受和對(duì)革命的同情心理，同時(shí)將共產(chǎn)黨的政治主張揉進(jìn)山歌中，以白軍并不排斥地方式使白軍潛移默化地接受共產(chǎn)黨的政治主張。萬香回憶說：“我們面對(duì)敵人的碉堡，唱起了山歌：白軍弟兄們，本來就是窮苦人，為什么要為白軍去送命，自己人來打自己人。一陣槍聲傳來，我們繼續(xù)唱著山歌，槍聲漸漸稀疏下來，我們看見一個(gè)白軍在喊話：妹子，明天再來唱歌子。李堅(jiān)真、范樂春等蘇區(qū)婦女干部都是有名的山歌能手，利用山歌這一藝術(shù)形式來瓦解白軍，教育白軍。

除了山歌以外，戲劇也是蘇區(qū)婦女宣傳工作的重要形式。在蘇區(qū)的建設(shè)過程中，蘇區(qū)戲劇隨著革命熱情高漲和政治宣傳工作需要隨之萌發(fā)，為中央蘇區(qū)的政治生活和宣傳發(fā)揮了重大作用。共產(chǎn)黨和軍隊(duì)高度重視蘇區(qū)戲劇，毛主席最先要求展開化妝宣傳，也就是街頭戲，后來發(fā)展成為蘇區(qū)戲劇還有了專門的軍旅劇社。蘇區(qū)婦女開朗的性格和天生的好嗓門使她們十分勝任這項(xiàng)工作，她們運(yùn)用戲劇形式對(duì)白軍尤其是投降到紅軍隊(duì)伍中的白軍進(jìn)行革命教育。蘇區(qū)戲劇中有許多反映國民黨腐朽統(tǒng)治和壓迫人民的劇目，如《為誰犧牲》、《人肉販子》等，這一類戲劇在對(duì)敵宣傳中都收到了較好的傳播效果。八一劇團(tuán)有時(shí)也到蘇區(qū)邊界集市上去演出，一些白軍也悄悄跑來觀看，受到很大的教育。有的自動(dòng)投降，有的開了小差，有的再和紅軍打仗時(shí)，就把槍口抬高。蘇區(qū)戲劇啟發(fā)了白軍士兵的階級(jí)覺悟和政治覺悟，對(duì)瓦解敵人士氣起到重大作用。八一宣言發(fā)布后，對(duì)白軍產(chǎn)生了重大影響，國民黨孫連仲的二十六路軍兩萬多人起義投向紅軍，這就是有名的寧都起義?！皟扇f多人的暴動(dòng)是很大一件事，是過去歷史上沒有的。這些人投到紅軍后，對(duì)一些制度不習(xí)慣，生活不習(xí)慣，做他們的工作很困難，紅軍派劉伯堅(jiān)，左權(quán)等同志來。他們討厭政委，討厭宣傳，更不用說共產(chǎn)黨了，但他們?cè)敢饪醇t軍的戲?！闭绨５录印に怪Z在《西行漫記》中評(píng)價(jià)說：“在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙地武器了?！边@些起義過來的國民黨軍文化素質(zhì)普遍較低，講政治很難快速生效，而簡單易懂的蘇區(qū)戲劇將共產(chǎn)黨的主張和思想融入進(jìn)去，能夠讓這些國民黨士兵快速理解，融入到蘇區(qū)生活。

三、中央蘇區(qū)婦女政治宣傳優(yōu)勢(shì)

土地革命時(shí)期，共產(chǎn)黨正確分析了國內(nèi)外形勢(shì)，認(rèn)清自身實(shí)力與蔣介石反動(dòng)派之間的差別，開展兵士運(yùn)動(dòng)，其目的“是用敵人自己的武裝來破壞他自己的軍隊(duì)，瓦解他自己的軍隊(duì)，同時(shí)要使兵士群眾投到工農(nóng)隊(duì)伍中去，幫助工農(nóng)群眾的暴動(dòng)。”

中央蘇區(qū)鼓勵(lì)和培訓(xùn)婦女做兵運(yùn)工作，江西婦聯(lián)開設(shè)有婦女培訓(xùn)班，專門培訓(xùn)婦女去運(yùn)動(dòng)士兵;中共湘贛省委也要求下級(jí)黨部組織一批婦女學(xué)習(xí)兵運(yùn)技術(shù)。這些以馬克思主義思想武裝自身，學(xué)習(xí)了充分兵運(yùn)技巧的婦女深入白區(qū)開展對(duì)白軍的政治宣傳工作。“組織白軍兵暴是消滅敵人一個(gè)最好的方法。因此士兵運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的組織，是刻不容緩的一件工作。此一工作，惟我女人最適宜進(jìn)行。”女性對(duì)白軍進(jìn)行宣傳教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，正如美國心理學(xué)家勞安·布里曾丹在《女人的大腦中》所說：“女性具有無與倫比的天賦——擅長交際、表達(dá)內(nèi)心情感、平息沖突。”中央蘇區(qū)便巧妙地抓住了這一優(yōu)勢(shì)，在做白軍工作時(shí)，會(huì)挑選年輕漂亮、立場堅(jiān)定、作風(fēng)正派、機(jī)智勇敢、能說會(huì)干的擔(dān)任，王首道回憶到：“不少男同志害怕做白軍工作，倒是不少婦女自發(fā)地去動(dòng)員白軍拖槍反正?！眿D女利用賣小菜小物或替白軍洗衣服等，去接近他們談話借以宣傳，使敵人隊(duì)伍無形中動(dòng)搖恐慌而投降紅軍，這樣的策略正是針對(duì)國民黨軍士兵常年離家，喜愛和婦女交流的心理制定出來的。蘇區(qū)婦女工作的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是當(dāng)時(shí)的婦女在白軍看來是弱勢(shì)群體，會(huì)放松警惕，為政治宣傳工作創(chuàng)造良好條件，1930年中共中央指出，擴(kuò)大政治宣傳的工作，最好是由居住在軍隊(duì)周圍的婦女兒童，或洗補(bǔ)衣服的老媽子，因?yàn)樗麄儾灰俗⒁?，容易與士兵接近，且能以“人情世故”與士兵交談。白軍士兵大多窮苦農(nóng)民出身，在與他們所認(rèn)為的弱者進(jìn)行引導(dǎo)性交談中，往往會(huì)產(chǎn)生深刻地認(rèn)同感，從而開始接受進(jìn)步觀念，對(duì)革命的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)革命持同情心理甚至直接加入調(diào)轉(zhuǎn)槍口加入到紅軍隊(duì)伍中。

四、中央蘇區(qū)婦女政治宣傳工作的成效

中央蘇區(qū)婦女充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)國軍政治宣傳工作不斷探索，運(yùn)用山歌和戲劇等特殊形式對(duì)國軍進(jìn)行思想政治教育，在軍事和理論宣傳方面都取得了卓越的成效。

1.達(dá)到了消滅白軍，擴(kuò)大紅軍的戰(zhàn)略目的

蘇區(qū)婦女在兵士運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，為革命做出了重大貢獻(xiàn)。最直接的成果便是鼓動(dòng)了一批批白軍投降紅軍陣營，既有零散的一個(gè)或多個(gè)白軍的策反也有成建制白軍士兵起義的如寧都起義、百色起義、桂東起義等等，達(dá)到了消滅白軍，擴(kuò)大紅軍的戰(zhàn)略目的。

2.緩解了中央蘇區(qū)的軍事壓力

蔣介石發(fā)動(dòng)的數(shù)次圍剿戰(zhàn)爭，國共雙方在兵力、裝備等方面都有著明顯差距，中央蘇區(qū)面臨著巨大的軍事壓力而蘇區(qū)婦女在兵士運(yùn)動(dòng)中的努力使一大批白軍帶著武器投靠紅軍，充實(shí)了紅軍的軍事力量，許多紅軍的主力都是嘩變來的白軍士兵，降低了紅軍與白軍之間的軍事差距，更重要的是打擊了白軍的士氣，緩解了中央蘇區(qū)的軍事壓力。

3.傳播黨的的思想主張，踐行馬克思主義大眾化

在發(fā)動(dòng)對(duì)中央蘇區(qū)的軍事攻擊之時(shí)，蔣介石同時(shí)也在輿論宣傳上發(fā)力，他們丑化、妖魔化共產(chǎn)黨的形象，貶低紅軍是“共產(chǎn)共妻”、“奸淫擄掠”的“共匪”，在獨(dú)裁下的白區(qū)，民眾和士兵只能接收這些對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行污蔑的錯(cuò)誤思想，許多人對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了敵意。而兵士運(yùn)動(dòng)中的蘇區(qū)婦女接受了共產(chǎn)黨的思想教育，培養(yǎng)了革命思想和階級(jí)思想，學(xué)習(xí)對(duì)白軍士兵政治宣傳的方法技巧，既堅(jiān)定了自己的革命理想信念，又將共產(chǎn)黨的革命理念和政治思想傳播給了白區(qū)士兵和群眾，打破了白軍對(duì)共產(chǎn)黨人的惡意詆毀，讓他們真正了解到了共產(chǎn)黨，是在白區(qū)傳播馬克思主義，踐行馬克思主義大眾化的重要路徑，這一貢獻(xiàn)是十分偉大的。

不可否認(rèn)，中央蘇區(qū)婦女性別解放從屬于國家解放、民族解放所決定下的蘇區(qū)婦女在整個(gè)土地革命兵士運(yùn)動(dòng)中主要是起配合作用而不是主導(dǎo)地位。但是中央蘇區(qū)婦女在自己的能力范疇之內(nèi)靈活地、出色地完成了對(duì)白軍的政治宣傳教育，是共和國女性貢獻(xiàn)自己革命力量的偉大預(yù)演，為中央蘇區(qū)“反圍剿”斗爭勝利及政權(quán)穩(wěn)固做出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任偉.土地革命時(shí)期紅軍對(duì)敵宣傳動(dòng)員的策略與技巧——以兵士運(yùn)動(dòng)為中心的探討[J].中共黨史研究，2017（8），

作者簡介：

王浩（1996--）男，漢族，山東淄博人，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士生，研究方向?yàn)橹泄颤h史。