土織布非遺項(xiàng)目融入服裝工藝基礎(chǔ)課程的探索

張佩思

【摘要】本文從歷史、文化、技藝三個(gè)方面對河北土布的發(fā)展歷程進(jìn)行研究，從而找出土織布與高校服裝工藝基礎(chǔ)課程的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，根據(jù)土織布的特點(diǎn)和課程的需要設(shè)置課程的教學(xué)內(nèi)容，使該課程變的有特色，土織布文化也能得到更好的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】土織布 服裝工藝基礎(chǔ)課程 傳承與創(chuàng)新

2014年教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中規(guī)定：在各學(xué)段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中，要力求做到三個(gè)“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會(huì)教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

河北省是中華文明的發(fā)祥地之一，種棉歷史悠久，是我國重要的產(chǎn)棉大省，為土織布的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如何使河北民間土織布工藝與我院服裝工藝基礎(chǔ)課程有機(jī)的結(jié)合起來，在教學(xué)過程中，傳承土織布這種古老的工藝形式同時(shí)，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行土布衍生品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而將土織布更好的與現(xiàn)代人的生活緊密的聯(lián)系起來。河北的土織布是一種極具傳統(tǒng)特色的民間手工藝形式，我院服裝工藝基礎(chǔ)課程是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科基礎(chǔ)課，分為兩個(gè)部分：一部分為手縫工藝基礎(chǔ)，另一部分為機(jī)縫工藝基礎(chǔ)。之所以選擇這兩者，一是它們都具有“動(dòng)手”的共性，更容易“融合”;二是筆者常年從事服裝工藝基礎(chǔ)課程的教學(xué)，對這兩方面都比較熟悉，有研究的便利。

一、河北地方土織布的發(fā)展現(xiàn)狀

河北土紡?fù)量棽剂鱾髦两瘢壳氨Ａ舻姆N類主要分兩大類：

一類是以棉花原色為主的土布。它還可以借用夾染、扎染、蠟染等一些民間染布的手法對原色土織布進(jìn)行染色處理。另一類是有紋理和圖案的。這種的土織布是用各種顏色的紗線織成各種各樣的幾何圖形來完成的。這種土織布的制作工藝不僅可以織出條紋、方格，甚至可以織出各種文字、寓意濃厚后的圖案如：花型圖案、鯉魚圖案、鳥兒圖案等各種圖案。

研究過程中，明確提出了“河北土紡?fù)量棽肌奔仁且环N傳統(tǒng)紡織產(chǎn)品，又是一種地方傳統(tǒng)民間文化，有著深厚的歷史積累和文化底蘊(yùn)，十分需要保護(hù)和傳承。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)間的推移，河北土紡?fù)量棽即嬖谟谝恍┙?jīng)濟(jì)較為落后的鄉(xiāng)村，并且這一文化傳統(tǒng)及生產(chǎn)行為已經(jīng)由過去的普遍存在發(fā)展成為現(xiàn)在的局部現(xiàn)象。就是在這些地區(qū)，也僅僅有少數(shù)群體或個(gè)人保留著這種傳統(tǒng)織布工藝。也就是由于這些少數(shù)地區(qū)的少數(shù)群體或個(gè)人，河北土紡?fù)量棽疾诺靡员Ａ糁两?。隨著經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等因素的改變，目前河北地區(qū)這一傳統(tǒng)文化的技藝傳承人越來越少，其分布的區(qū)域也變得越來越狹小。

目前，在比較集中的土紡?fù)量棽紓鹘y(tǒng)地區(qū)，由地方政府或者團(tuán)體、個(gè)人等建立起了土紡?fù)量棽疾┪镳^，這些地區(qū)的人們已經(jīng)開始著手進(jìn)行較為有體系的發(fā)掘和研究保護(hù)工作。比如“魏縣土紡?fù)量椨∪净ú际詹仞^”、“高陽縣紡織博物館”、“魏縣花布手工技藝研保所”等，這些展館的設(shè)立對河北民間土紡?fù)量棽嫉奈幕?、技藝、工具的保存起到了一定的宣傳展示作用。盡管一些由地方政府資助或團(tuán)體、個(gè)人，出于對產(chǎn)品推廣、文化的保護(hù)等目的所進(jìn)行的開發(fā)工作和保護(hù)挖掘，起到了一定的傳承作用，但是這并不能擔(dān)負(fù)起河北省土紡?fù)量棽脊に囌w區(qū)域文化的傳承、保護(hù)的使命。首先，河北土紡?fù)量棽嘉幕仁欠植紖^(qū)域較廣較為完整獨(dú)立的民間文化體系，又是河北民間整體文化的一部分。地方性的保護(hù)行為缺乏統(tǒng)一有效的整體文化效應(yīng)。其次，在有些地區(qū)更是出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，使用現(xiàn)代機(jī)織產(chǎn)品替代進(jìn)行經(jīng)營推廣和宣傳。由于缺乏有效的制約和規(guī)范性措施管理，這些現(xiàn)象還存在蔓延的趨勢。這樣對土紡?fù)量棽紓鹘y(tǒng)民間文化的傳承和保護(hù)極為不利。

二、河北地方土織布融入高校專業(yè)課程的必要性

.促進(jìn)土織布非遺項(xiàng)目的傳承和創(chuàng)新研究

高校是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的地方，尤其是專業(yè)課教師，除了具備一定的專業(yè)知識(shí)外，還需要提高自己的科研能力，往往會(huì)對本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更加深入地研究，尤其是藝術(shù)類高校更為突出。我院服裝工藝基礎(chǔ)專業(yè)課程的教學(xué)就能很好的將土織布元素引入進(jìn)去，能有效地對土織布元素進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。除此之外，我院配備有圖書館、美術(shù)館、校園網(wǎng)等硬件設(shè)施，供教師和學(xué)生查閱相關(guān)的材料，工藝基礎(chǔ)課程中給學(xué)生提供了服裝工藝實(shí)驗(yàn)室供學(xué)生們設(shè)計(jì)制作一些列產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成后有相應(yīng)的展廳、工作室進(jìn)行展示，為土織布的傳承、展覽提供了更加專業(yè)的場所。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

“河北土紡?fù)量棽肌辈粌H是一種傳統(tǒng)紡織產(chǎn)品，更是一種地方傳統(tǒng)民間文化，可謂工藝多樣，技巧精湛。河北民間土織布作為傳統(tǒng)的民族紡織產(chǎn)業(yè)地方文化和民間藝術(shù)的典型代表之一，它有其時(shí)代特征和物質(zhì)、文化、精神需求，也體現(xiàn)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的智慧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)土織布的文化、歷史、織造技藝等，加深對傳統(tǒng)文化的情感，有利于該技藝的傳承。

3.為服裝工藝基礎(chǔ)課程注入新鮮的血液

以往的服裝工藝基礎(chǔ)課程主要讓學(xué)生練習(xí)一些手縫針法和機(jī)縫縫型，學(xué)生學(xué)會(huì)以后，出來的成品也是一些小塊布的拼接，沒有一件完整的作品，因此學(xué)生們學(xué)起來勁頭不是太大。但是把土織布的口金包、桌旗、杯墊、抱枕等等設(shè)計(jì)作品加入到課程中以后，學(xué)生們通過自己設(shè)計(jì)自己喜歡的產(chǎn)品，將其裁剪制作出來，既鍛煉了學(xué)生所學(xué)到的手縫針法和機(jī)縫縫型，又能將土織布的產(chǎn)品通過學(xué)生的想法、喜好進(jìn)一步開發(fā)出來，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

如上所述，河北土織布在文化積淀和現(xiàn)代傳承上有著重要的價(jià)值，應(yīng)該對其進(jìn)行傳承。由于老一輩手工藝人的相繼去世，還有現(xiàn)在很少有年輕人主動(dòng)愿意去學(xué)習(xí)和傳承，這樣傳統(tǒng)民間手工藝面臨失傳的困境。將土織布民間藝術(shù)引進(jìn)校園，打造，，一校一專一特色”的地方特色教育理念，不僅有助于激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳承與保護(hù)、創(chuàng)新傳統(tǒng)民間手工藝的責(zé)任意識(shí)，而且有利于加強(qiáng)對青年學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，豐富校園生活。

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