創(chuàng)造性地使用小學(xué)道德與法治教材提高教學(xué)實效

桑珠卓瑪

(西藏昌都市貢覺縣相皮鄉(xiāng)第一小學(xué) 西藏 昌都 854200)

前言

創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治教材作為一種先進的教學(xué)方式，受到了教師與學(xué)生的廣泛青睞。教材中的道德教育故事，調(diào)動了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)到了關(guān)于道德與法治的有關(guān)內(nèi)容。這種新型的教育手段，打破了傳統(tǒng)的被動式教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)向為主動，提高了小學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)效率，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

一、活用道德與法治教材，不局限于教材

道德與法治是一門綜合性的課程，主要是為了養(yǎng)成良好的品德與習(xí)慣。教師應(yīng)該對道德與法律教材進行靈活的運動，制定出科學(xué)合理的教學(xué)計劃，促進小學(xué)生的全面發(fā)展。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，小學(xué)這個階段其最豐富的想象力、創(chuàng)造力，有著較強的操作能力。而傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)模式，教師只會白紙黑字的把所有教材的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生，這種方式對小學(xué)生來說相對枯燥無趣沒有辦法集中注意力，導(dǎo)致學(xué)生被動的接受知識，導(dǎo)致學(xué)生不能很好的學(xué)習(xí)道德與法治這門課程。因此，小學(xué)教師應(yīng)打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造性的運用道德與法治這門教材，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的積極性。

道德與法治的教材是固定的，但教學(xué)方法卻是多樣的，靈活的運用教材，才能發(fā)揮教材的真正價值。例如，在學(xué)習(xí)《說話要算數(shù)》一課的學(xué)習(xí)中，教師通過講述課文，有個同學(xué)由于說話不算數(shù)，失去了家人與同學(xué)的信任，課后讓學(xué)生們自由討自己是否有過說話不算數(shù)的經(jīng)歷？當(dāng)初是怎么做的？選取一段記憶深刻的經(jīng)歷與同學(xué)們分享一下。通過這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，使小學(xué)生明白了講誠信的重要性，讓小學(xué)生明白說話不算數(shù)不僅會傷害別人，也會傷害自己。

二、緊扣道德與法治教材，強化學(xué)科間的相互滲透

新課程標準要求各個學(xué)科教師與其他學(xué)科的相互融合。所以教師要先改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的過分強調(diào)學(xué)科體系的管理，積極探索道德與法治教材的相互滲透，促使學(xué)生道德的提高。巧妙的使用信息技術(shù)，有利于創(chuàng)造良好的道德與法治的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的能動性，探索新的知識，例如，在學(xué)習(xí)《請到我家來》這一課的教材學(xué)習(xí)中，教師可以利用多媒體展現(xiàn)了不同民族的不同文化，使每個學(xué)生都能展現(xiàn)出自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生有直觀的畫面，自然而然的過渡到課本的理解中去，潛移默化的加深了學(xué)生對課本的了解。將創(chuàng)造性手段運用到道德與法治教材中去，使學(xué)科之間相互滲透，將課本中的內(nèi)容由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)、由抽象轉(zhuǎn)化為具體，理解的內(nèi)容由難化為簡單，降低了小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治教材的難度，使小學(xué)生更能把握到重點學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師將信息技術(shù)與道德與法治學(xué)科的相結(jié)合的方法，使學(xué)生利用多媒體技術(shù)中的圖片、文字、視頻等方式加深了對道德與法治教材的了解，激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了小學(xué)生的主體地位，使教師的教學(xué)效率達到了事半功倍的效果。

三、深挖教材，進行拓展

教師在進行道德與法治教學(xué)中，不應(yīng)該只追求片面的形式多樣化，而是要關(guān)注學(xué)生通過活動感受到了什么，活動對學(xué)生是否產(chǎn)生了新的意義，這才是教學(xué)的精髓所在。教師要在生活的情景里對學(xué)生去進行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師在學(xué)生進行道德與法治的學(xué)習(xí)中，不應(yīng)只注重表面的內(nèi)涵，要對教材進行深挖進行拓展。

道德與法治這門課程主要是使學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生在培養(yǎng)良好的習(xí)慣的同時也能著眼于指導(dǎo)學(xué)生在未來能夠選擇更好的生活。例如，教師在進行道德與法治教材教學(xué)中，其中《四通八達的交通工具》一課中，教師通過圖片引導(dǎo)學(xué)生說出有哪些交通工具，幫助學(xué)生理解交通工具帶給我們的方便之處，緊接著教師組織學(xué)生討論有哪些交通工具，在教師的引導(dǎo)下一位學(xué)生扮演列車售貨員來進行安檢，另外一位學(xué)生扮演乘客買票。加深了學(xué)生對交通工具的理解，深挖教材對教材內(nèi)容進行拓展，提高了小學(xué)道德與法治教材的教學(xué)實效。

四、靈活編排教材內(nèi)容，整體設(shè)計教學(xué)活動

根據(jù)學(xué)生的全面發(fā)展來說，道德教育的主要目標在于去引導(dǎo)學(xué)生選擇一種有意義和價值的方式進行生活。并通過這種好習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生學(xué)到生活中的智慧。所以教材編輯者要根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)階段的發(fā)展水平以及學(xué)習(xí)能力，靈活的編排教材內(nèi)容使小學(xué)道德與法治教材的學(xué)習(xí)發(fā)揮出最大的價值，提高教材的教學(xué)效果。

結(jié)論

綜上所述，道德與法治是一門綜合課程，主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與習(xí)慣，道德與法治教材的創(chuàng)造性使用，使教材發(fā)揮了自己的最大價值，引導(dǎo)學(xué)生對生活進行反思，并將所學(xué)到的道德與法治能夠良好的運用到生活中去，貼近學(xué)生的生活，促進學(xué)生道德的健康發(fā)展。