文化自信語(yǔ)境下中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐與思考

李澤萍 李麗紅

摘要：文化自信是本民族對(duì)文化自身的藝術(shù)價(jià)值和文化生命力的一種充分的肯定和以及積極的踐行，是一個(gè)民族得到生存和創(chuàng)新發(fā)展并且在世界中發(fā)揮出重要作用的基本條件。本文基于經(jīng)典美術(shù)作品的解讀，在文化自信語(yǔ)境下探索中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)。以衡陽(yáng)市中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)分析，了解到經(jīng)典美術(shù)的傳播渠道多樣、鑒賞方式有所不同、精神認(rèn)知存在一定的缺失。針對(duì)這些問(wèn)題，提出了基于經(jīng)典美術(shù)作品樹(shù)立中學(xué)生文化自信的實(shí)踐路徑：經(jīng)典版畫(huà)作品中的家國(guó)情懷，提升文化自信中的自豪感;經(jīng)典繪畫(huà)作品中的社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感;經(jīng)典美術(shù)作品的個(gè)人品格，激發(fā)學(xué)生文化創(chuàng)新感。

關(guān)鍵詞：文化自信;中學(xué)美術(shù);課堂教學(xué);經(jīng)典美術(shù)作品

中圖分類(lèi)號(hào)：G434;G623.75?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0246-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.168

一、前言

文化自信就是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的一種充分肯定，是對(duì)中國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)定信念與決心。中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和審美能力的主要陣地，通過(guò)視覺(jué)形象的感知來(lái)承載和表達(dá)人類(lèi)的思想觀念、審美趣味以及情感態(tài)度，使人們的物質(zhì)世界與精神世界富足，從而將整個(gè)社會(huì)的文化自信水平提升，其作用是不可替代的。美術(shù)教師是培養(yǎng)中學(xué)生文化自信工作中的實(shí)踐者，主要負(fù)責(zé)落實(shí)美術(shù)課堂的教學(xué)，同時(shí)也應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)新的在教學(xué)課程中融入文化自信，肩負(fù)起文化自信培育的使命。

二、文化自信與經(jīng)典美術(shù)作品

文化自信，是一個(gè)國(guó)家，對(duì)本民族自身文化發(fā)展與創(chuàng)新和價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。從本質(zhì)上來(lái)看，文化自信是由內(nèi)而外產(chǎn)生的一種對(duì)于自身文化價(jià)值取向的自覺(jué)的心理認(rèn)同、健康的文化心態(tài)以及堅(jiān)定的信念氣質(zhì)，也是一種價(jià)值自行。民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新的離不開(kāi)美術(shù)藝術(shù)，經(jīng)典美術(shù)作品具有文化藝術(shù)傳承的功能，而中華民族的文化自信又深深根植于優(yōu)秀的經(jīng)典美術(shù)作品中。從而，經(jīng)典美術(shù)作品能增強(qiáng)文化自信的底蘊(yùn)，經(jīng)典美術(shù)作品能體現(xiàn)文化自信的魅力，經(jīng)典美術(shù)作品能提高文化自信的高度。

三、衡陽(yáng)市中學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀

通過(guò)采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，在衡陽(yáng)市某中學(xué)的初一、初二、初三年級(jí)分別抽取了50名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)于中學(xué)美術(shù)作品學(xué)習(xí)的興趣、喜歡的美術(shù)作品形式、對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的了解情況、對(duì)于美術(shù)課堂的一些看法等。初一、初二、初三年級(jí)回收調(diào)查問(wèn)卷分別為45份、48份和47份，共計(jì)140份，其中有效問(wèn)卷140份，問(wèn)卷有效率為93.34%。

（一）經(jīng)典美術(shù)作品的鑒賞方式

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在衡陽(yáng)市某中學(xué)里，59.59%的學(xué)生都喜歡卡通動(dòng)漫人物以及暴走漫畫(huà)，只有12.58%學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)典的優(yōu)秀美術(shù)作品感興趣，而西方經(jīng)典繪畫(huà)作品也只有20.17%學(xué)生喜歡。調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生喜歡流行卡通漫畫(huà)的學(xué)生，筆者通過(guò)與學(xué)生展開(kāi)深入透徹的交談之后，了解到中學(xué)生只是單純的覺(jué)得暴走漫畫(huà)非常有趣，動(dòng)漫卡通的人物形象非?？蓯?ài)。由此可見(jiàn)，在對(duì)視覺(jué)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，學(xué)生更多的是停留在事物感性層面的認(rèn)識(shí)上，缺少思考以及分析作品的思想感情以及文化內(nèi)涵，欣賞水平還需要進(jìn)一步的提升。中外經(jīng)典美術(shù)作品中蘊(yùn)含了非常深厚的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)表現(xiàn)力，但是在實(shí)際美術(shù)課堂中，并沒(méi)有得到學(xué)生的喜愛(ài)，這樣的情況是需要人深思的。尤其是在文化自信的語(yǔ)境下，更需要中學(xué)生能夠更加深入的了解我國(guó)的經(jīng)典美術(shù)作品。

（二）經(jīng)典美術(shù)作品的精神認(rèn)知

經(jīng)典美術(shù)作品是璀璨的文化瑰寶，不僅能夠?qū)⒏鱾€(gè)時(shí)期精湛的繪畫(huà)技巧展現(xiàn)出來(lái)，其中還寄托著人類(lèi)豐富的思想情感。學(xué)習(xí)這些作品能夠有效的幫助學(xué)生對(duì)美術(shù)文化中的博大精深有深切的體會(huì)，從而來(lái)提高人文素養(yǎng)。但是，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品以及精神認(rèn)知上是在一種匱乏和缺失的狀態(tài)。在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)于七年級(jí)到九年級(jí)學(xué)生的要求是了解中國(guó)美術(shù)史中五位以上具有代表性的美術(shù)家和作品，外國(guó)美術(shù)史中兩位以上重要的流派和代表人物以及作品。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，衡陽(yáng)市第九中只有很少的學(xué)生能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)美術(shù)史代表性美術(shù)家及作品了解情況能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的只有10人，占比7.14%。對(duì)于外國(guó)美術(shù)史代表性美術(shù)家及作品了解情況能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的只有9人，占比6.43%。這樣的結(jié)果充分的反映出學(xué)生缺少對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品的了解，對(duì)于中國(guó)美術(shù)史以及外國(guó)美術(shù)史上的美術(shù)家、代表作品以及流派知道的非常少，美術(shù)文化素養(yǎng)非常低，導(dǎo)致學(xué)生只是片面膚淺的理解對(duì)于怎樣感受、鑒賞以及創(chuàng)造，還需要進(jìn)一步提高基本的審美能力以及美術(shù)素養(yǎng)。

（三）經(jīng)典美術(shù)作品的傳播渠道

調(diào)查顯示中學(xué)生獲得美術(shù)知識(shí)的來(lái)源上來(lái)看，只有31.43%的學(xué)生是通過(guò)課堂學(xué)到美術(shù)知識(shí)，62.15%的學(xué)生是通過(guò)各種媒體、課外書(shū)以及其他途徑中得到美術(shù)知識(shí)以及美術(shù)信息。在信息化迅速發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)生在無(wú)意識(shí)間就會(huì)對(duì)各種視覺(jué)文化作品有接觸，無(wú)法否認(rèn)的是，這些作品能夠讓青少年的視野更加開(kāi)闊，但同時(shí)也對(duì)青少年的文化環(huán)境產(chǎn)生一定的不良影響，通過(guò)課堂之外的渠道接收到的美術(shù)知識(shí)有好有壞，學(xué)生自身也很難進(jìn)行辨別。因此，在課堂美術(shù)教學(xué)上授課內(nèi)容還需要更加豐富，教學(xué)方式也需轉(zhuǎn)變，提取經(jīng)典美術(shù)作品中元素吸引學(xué)生的注意力，從而提高中學(xué)生的審美能力，讓他們能夠有選擇的對(duì)身邊存在的視覺(jué)文化作品進(jìn)行欣賞和鑒別。

四、基于經(jīng)典美術(shù)作品樹(shù)立中學(xué)生文化自信的實(shí)踐路徑

通過(guò)分析教與學(xué)兩個(gè)方面，筆者認(rèn)為，對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的學(xué)習(xí)增強(qiáng)文化自信必須貫穿美術(shù)課程的始終。在中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)際中融入經(jīng)典美術(shù)作品鑒賞課程，有利于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)文化，提升學(xué)生的文化自信。以下是筆者結(jié)合教育實(shí)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐與感悟。

（一）經(jīng)典版畫(huà)作品中的家國(guó)情懷，提升學(xué)生的文化自豪感

在唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》有提到：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)歷程中，產(chǎn)生了一系列膾炙人口的經(jīng)典版畫(huà)作品，作品飽含對(duì)生命的贊美、有對(duì)民族的眷戀，充滿著愛(ài)國(guó)主義熱情，凝聚著中國(guó)精神。例如李樺的《抗戰(zhàn)故事》、荒煙的《一個(gè)人倒下去，千萬(wàn)人站起來(lái)》、汪刃鋒的《人民的受難》等許多經(jīng)典版畫(huà)作品應(yīng)際而生的。筆者結(jié)合八年級(jí)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，在美術(shù)課堂上以抗戰(zhàn)時(shí)期的版畫(huà)作品來(lái)展開(kāi)教學(xué)：在全面爆發(fā)抗戰(zhàn)的階段，民主主義和愛(ài)國(guó)主義革命情懷讓那個(gè)時(shí)代的版畫(huà)家堅(jiān)定用藝術(shù)獻(xiàn)身的革命信心與決心。這些經(jīng)典版畫(huà)作品中革命者們大無(wú)畏的精神和崇高的理想信念，要讓學(xué)生在作品解讀中去理解革命年代“舍小家保大家”的家國(guó)情懷，提升對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的文化自豪感。

（二）經(jīng)典繪畫(huà)作品中的社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感

在對(duì)經(jīng)典繪畫(huà)作品進(jìn)行鑒賞分析時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品背景內(nèi)容的了解。無(wú)論是畫(huà)面的表現(xiàn)形式還是畫(huà)中的故事情節(jié)，都能夠觸動(dòng)觀賞者的心靈。筆者以《狼牙山五壯士》展開(kāi)教學(xué)，首先讓學(xué)生了解這幅作品的一個(gè)創(chuàng)作背景，狼牙山五壯士是記述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，五位戰(zhàn)士為了掩護(hù)群從，把敵人引誘到頂峰，最后不顧一切英勇跳崖的故事。從作品中學(xué)生能夠感受到五位壯士他們的社會(huì)責(zé)任感是非常強(qiáng)烈的，他們具有熱愛(ài)祖國(guó)與人民，勇敢不怕?tīng)奚木?。其次從?huà)面的構(gòu)圖來(lái)看，它即是形式也是內(nèi)容，從這幅作品中能夠感受到形式美感。讓學(xué)生通過(guò)鑒賞經(jīng)典繪畫(huà)作品，領(lǐng)悟到經(jīng)典繪畫(huà)的博大精深，體會(huì)到美術(shù)文化的無(wú)窮無(wú)限的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典繪畫(huà)的文化認(rèn)同感。

（三）經(jīng)典美術(shù)作品中的個(gè)人品格，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新感

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在文化自信語(yǔ)境下，課堂不應(yīng)只拘泥于單一的課本內(nèi)容教育教學(xué)形式。在課程設(shè)計(jì)中，教師可以合理的組織學(xué)生參與各種有趣的美術(shù)活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生的積極性以及創(chuàng)新文化自信培養(yǎng)方式，做到與時(shí)俱進(jìn)。例如在欣賞李煥民經(jīng)典版畫(huà)作品《揚(yáng)青稞》中，筆者結(jié)合動(dòng)手繪畫(huà)來(lái)進(jìn)行賞析。首先，筆者讓學(xué)生在視覺(jué)上欣賞這幅版畫(huà)作品，然后以不同的繪畫(huà)形式去表現(xiàn)，并提問(wèn)：你們覺(jué)得哪種繪畫(huà)形式會(huì)更適合表現(xiàn)這幅作品？有采用素描形式的，也有采用線描形式的，還有的采用了水彩的，通過(guò)這些不同的表現(xiàn)形式，不但可以提升學(xué)生對(duì)鑒賞課程的興趣，同時(shí)也能夠激發(fā)了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的文化創(chuàng)新感，也實(shí)行了欣賞與繪畫(huà)的一種創(chuàng)新教學(xué)，這樣更有利于學(xué)生對(duì)作品獨(dú)特的見(jiàn)解，感受到作品的魅力所在。大部分學(xué)生認(rèn)同畫(huà)家的這種表現(xiàn)形式，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖由三個(gè)正在勞作的婦人形成穩(wěn)定的“山”字，云的走向與飄落的麥草一致，人物有向有背相互呼應(yīng)，表情非常認(rèn)真，從畫(huà)中很明顯能夠看出天、地、人三者之間的關(guān)系，這幅作品體現(xiàn)了人物質(zhì)樸勤勞的個(gè)性品質(zhì)。通過(guò)不同的表現(xiàn)形式，畫(huà)面產(chǎn)生的效果也是多種多樣的，作品中人物品格表現(xiàn)的也各不相同。顯而易見(jiàn)，學(xué)生的興趣是有所提高的，同時(shí)文化創(chuàng)新感也有所加強(qiáng)了。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典美術(shù)作品是我國(guó)文化的珍貴成果，也是文化自信的重要源泉。經(jīng)典美術(shù)作品至始至終都是屬于傳承與不斷創(chuàng)新文化的過(guò)程，在過(guò)程中追求觀念和精神的表達(dá)。藝術(shù)來(lái)源于我們的生活實(shí)際，在教學(xué)中應(yīng)貼近學(xué)生生活，采取效率高的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、文化自信以及民族認(rèn)同感。

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