順應(yīng)論視角下的王熙鳳語用身份建構(gòu)

摘? ?要： 本研究借助順應(yīng)論，從社交語境和心理語境兩方面闡釋了王熙鳳的語用身份的建構(gòu)。研究證實了王熙鳳語用身份的建構(gòu)是對權(quán)勢關(guān)系、文化規(guī)范、感情和面子的順應(yīng)。本研究為王熙鳳的語言的研究提供了一個新方向。

關(guān)鍵詞： 順應(yīng)論? ?王熙鳳? ?語用身份

一、引言

Verschuren認(rèn)為語言的使用過程就是一個不斷選擇語言的過程。人們在選擇語言的過程中總是在不斷地順應(yīng)語境。語用身份（pragmatic? identity）是指個體的特定身份在特定語境中的體現(xiàn)、運(yùn)用甚至是虛構(gòu)，交際者語用身份的選擇隨著交際語境的變化發(fā)生變化。交際者語用身份的選擇和形成過程不是一成不變的，而是具有動態(tài)性（陳新仁，2013）。

王熙鳳是《紅樓夢》里濃墨重彩的一個人物，她精明強(qiáng)干、心狠手辣、工于心計、八面玲瓏。王熙鳳這個人物形象的特點(diǎn)主要靠她的語言塑造和烘托出來。很多語言學(xué)者從語用學(xué)角度對王熙鳳的話語進(jìn)行了研究，本文擬借助順應(yīng)論研究王熙鳳在特定場合中的語用身份建構(gòu)，證實王熙鳳非凡的語言能力和八面玲瓏的個性。展現(xiàn)了王熙鳳善于在不同的交際場合順應(yīng)各種語境的因素選擇不同的話語構(gòu)建不同的語用身份，成功達(dá)到交際目的。

二、語言順應(yīng)論和語用身份論

Verschueren的順應(yīng)論從語用綜觀的角度對語言的行為進(jìn)行剖析，即從認(rèn)知、社會和文化的角度。核心內(nèi)容是順應(yīng)論（Adaptation Theory），即語言的使用過程是一個語言的不斷選擇和順應(yīng)的過程。順應(yīng)論認(rèn)為，語言具有變異性、商討性和順應(yīng)性的特征。人們使用語言的過程是一種基于語言的內(nèi)外部原因和不同的意識程度不斷作出語言選擇的過程。變異性作為語言的一種屬性，指的是語言具有多個層面選擇的可能性。商討性表示語言的選擇可以在不同的語境因素下進(jìn)行動態(tài)性的協(xié)商，不是一成不變的。順應(yīng)性是指交際者可以由語境靈活選擇需要的語言以滿足交際場合的需要。語言使用者的語言選擇順應(yīng)語境，語境的選擇也順應(yīng)語言，這種順應(yīng)具有雙向性。

受社會建構(gòu)論的影響，語用學(xué)領(lǐng)域的一個熱點(diǎn)現(xiàn)象就是越來越多的學(xué)者從語用身份視角進(jìn)行話語分析。陳新仁（2013，2014，2018）從語用學(xué)角度研究動態(tài)交際中的身份建構(gòu)問題。他把這種根據(jù)語境的不同臨時建構(gòu)的身份稱為語用身份（pragmatic identity或identity in use）。他指出，語用身份與進(jìn)入交際前交際者持有的特定的社會身份不同，語用身份強(qiáng)調(diào)言語交際或話語角度。陳新仁（2013）在此基礎(chǔ)上還強(qiáng)調(diào)指出交際者的語用身份在語境中的選擇不是一成不變的，過程具有動態(tài)性。語用身份建構(gòu)具有動態(tài)性的原因在于交際者的交際需求會隨著語境的變化而發(fā)生改變，交際者會根據(jù)交際需求的改變建構(gòu)不同的語用身份滿足語境的變化。交際者語用身份的選擇會隨著語境的變化而發(fā)生變化。交際者語用身份建構(gòu)的過程其實是對語境各種因素動態(tài)順應(yīng)的過程。本文將從順應(yīng)論的角度解讀《紅樓夢》中王熙鳳的語用身份建構(gòu)。

三、順應(yīng)論對王熙鳳語用身份建構(gòu)的闡釋

本部分將從社交語境和心理語境這兩個方面分析王熙鳳在特定語境中語用身份的建構(gòu)。

（一）對社交語境的順應(yīng)

社交語境是由關(guān)系親疏、權(quán)勢關(guān)系、社交場合、社會距離、文化因素等各種社會因素構(gòu)成的（蔡曉燕，2019）。交際者交際過程中語言和身份的建構(gòu)是對社交語境中各種因素的順應(yīng)，下面主要從權(quán)勢關(guān)系和文化規(guī)范闡釋王熙鳳語用身份的建構(gòu)。

1.對權(quán)勢關(guān)系的順應(yīng)

鳳姐聽說，又急又愧，登時紫漲了面皮，便依炕沿雙膝跪下，也含淚訴道：“太太說的固然有理，我也不敢辯我并無這樣的東西。但其中還要求太太細(xì)詳其理：那香袋是外頭雇工仿著內(nèi)工繡的，帶這穗子一概也是市賣貨。我便年輕也不尊重些，也不要這勞什子，自然都是好的，此其一。二者這東西也不是常帶著的，我縱有，也只好在家里，焉肯帶在身上各處去？……”（取自《紅樓夢》第七十四回）

在這段話中，王夫人因為春意香袋這種不雅的東西出現(xiàn)在大觀園而大發(fā)雷霆，以為那東西是王熙鳳和賈璉的。事實上香袋是司棋的表哥帶進(jìn)園子的。王熙鳳在這是受到委屈的。但她并沒有做出反抗，也沒有強(qiáng)辯，而是“依炕沿雙膝跪下，含淚訴道……”這些言語行為先構(gòu)建了“順從者”的語用身份，然后娓娓道來用語言構(gòu)建“委屈者”的語用身份。這里“順從者”的語用身份就是對權(quán)勢關(guān)系的順應(yīng)，因為王夫人才是賈府真正的管家人，王熙鳳的權(quán)利也是王夫人給予的。面對發(fā)怒的王夫人，即便王熙鳳被錯怪了，她也不敢理直氣壯地辯解。

2.對文化規(guī)范的順應(yīng)

且說賈璉自回家參見過眾人，回至房中。正值鳳姐近日多事之時，無片刻閑暇之工，見賈璉遠(yuǎn)路歸來，少不得撥冗接待，因房內(nèi)無外人，便笑道：“國舅老爺大喜！國舅姥爺一路風(fēng)塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報馬來報，說今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知可賜光謬領(lǐng)否？”賈璉笑道：“豈敢豈敢，多承多承?！币幻嫫絻号c眾丫鬟參拜畢，獻(xiàn)茶。

賈璉遂問別后家中諸事，多謝鳳姐的操持勞碌。鳳姐道：“我那里照管得這些事！見識又淺，口角又笨，心腸又直率，人家給個棒槌，我就認(rèn)作‘針。臉又軟，擱不住人給兩句好話，心理就慈悲了。況且又沒經(jīng)歷過大事，膽子又小，太太略有些不自在，就嚇得我連覺也睡不著了……”（取自《紅樓夢》第十六回）

在這段對話中，賈璉和王熙鳳分別了幾日，賈璉剛從外地回來，王熙鳳設(shè)宴款待。在賈璉不在賈府的這段時間，王熙鳳操辦了寧國府秦可卿的喪事，而且辦得十分出色，受到兩府上下的一致稱贊。在“夫為妻綱”的男權(quán)社會，社會風(fēng)氣是“女子無才便是德”，女子的責(zé)任是相夫教子，女子有能力不會得到丈夫的認(rèn)可，甚至有逾越本分的嫌疑。鳳姐在賈璉回來、殷勤設(shè)宴款待的同時，用稱呼“小的”貶低自己，用稱呼“大駕”抬高對方的身份。說自己“見識又淺，口角又笨，膽子又小”，這些自貶的語言策略解釋自己不是主動要出頭辦理東府喪事的，而且淡化了自己辦理喪事的成績。這些語言策略構(gòu)建封建社會守本分的“賢妻”形象，讓賈璉高興，取得了良好的交際效果。在這個語境里，王熙鳳“賢妻”這個語用身份的建構(gòu)正是順應(yīng)了封建社會“男尊女卑”的傳統(tǒng)文化。

（二）對心理語境的順應(yīng)

交際參與雙方的各種心理因素構(gòu)成了心理世界語境，諸如情感和面子（蔡曉燕，2019）。說話人語言和身份的選擇正是對交際雙方心理世界的動態(tài)順應(yīng)，下面主要從情感和面子兩方面闡釋王熙鳳語用身份的建構(gòu)。

1.對親情的順應(yīng)

這熙鳳攜著黛玉的手，上下仔細(xì)打諒了一回。仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣的命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又瘦，也才勸住了，快再休提前話?！边@王熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”（取自《紅樓夢》第三回）

在這段話中，林黛玉初來賈府，這也是《紅樓夢》中王熙鳳的第一次出場。她一見到林黛玉就“妹妹長”“妹妹短”喊得很親熱。而且夸林黛玉美貌，又憐惜她命苦。甚至邊說邊拭淚，這些都建構(gòu)了王熙鳳愛惜妹妹的“好嫂子”語用身份。這身份的建構(gòu)體現(xiàn)了王熙鳳對親情的順應(yīng)。林黛玉母親賈敏是賈母的女兒，林黛玉是賈母唯一的外孫女。林黛玉母親很早就過世了。賈母曾經(jīng)很疼自己的女兒，這種愛隨著賈敏的去世自然會轉(zhuǎn)移到林黛玉的身上。王熙鳳憐惜妹妹的“好嫂子”語用身份的建構(gòu)正順應(yīng)了賈母對黛玉的感情。

2.對面子的順應(yīng)

鳳姐兒笑道：“親戚們不大走動，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說你們厭棄我們，不肯常來;不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒人似的。”劉姥姥忙念佛道：“我們家道艱難，走不起，來了這里，沒的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們看著也不像?！兵P姐兒笑道：“這話沒的叫人惡心。不過借賴著祖父虛名，作了窮官兒，誰家有什么，不過是個舊日的空架子。俗語說‘朝廷還有三門子窮親戚呢，何況你我。”（取自《紅樓夢》第六回）

在這段話中，劉姥姥第一次進(jìn)大觀園，劉姥姥女婿家祖上和王夫人娘家結(jié)過親戚，后來家道中落，很多年不來往了，由于日子難過，因此劉姥姥想來賈府打秋風(fēng)，本是一件難堪的事。但是王熙鳳先是說“親戚們不大走動，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說你們厭棄我們，不肯常來;不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒人似的”，怪罪對方不肯來，又說“不過借賴著祖父虛名，作了窮官兒，誰家有什么，不過是個舊日的空架子”，降低賈府地位。這些話語都建構(gòu)了平等的“親戚身份”，拉近了雙方的地位。這是順應(yīng)社交語境中對方的面子，尤其是劉姥姥是一個年長的老人，后來劉姥姥救了王熙鳳的女兒巧姐，報答了王熙鳳。

四、結(jié)語

本研究借助語言順應(yīng)論，從社交語境和心理語境兩方面對王熙鳳的語言和語用身份的建構(gòu)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)王熙鳳語用身份的建構(gòu)是對權(quán)勢關(guān)系、文化規(guī)范、情感和面子的順應(yīng)，為王熙鳳語言的研究提供了一個新的可以借鑒的方向。

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基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“文學(xué)名著中人物塑造的語用身份研究——以王熙鳳為例”（2018 SJA1890）。