思想政治教育話語體系中誠信閉環(huán)的建構(gòu)分析

方怡君

[摘 要] 作為唯物辯證法的三大規(guī)律之一，否定之否定規(guī)律借助其循環(huán)、曲折和螺旋式的發(fā)展路徑為思想政治教育話語體系的構(gòu)建帶來諸多啟示。結(jié)合大學(xué)生誠信教育的時代境遇，高校思想政治工作者應(yīng)充分認(rèn)識到強化教師誠信引領(lǐng)、回歸學(xué)生守信本位、堅持科學(xué)教育供給、暢通價值傳播渠道及把握輿論價值導(dǎo)向的重要性，有效利用肯定、否定和否定之否定等發(fā)展階段，通過事前話語主體的教育鏡像、事中話語對象的暗示畫像與事后話語內(nèi)容的疏導(dǎo)成像，構(gòu)筑起話語體系中的誠信閉環(huán)。

[關(guān)鍵詞] 否定之否定;思想政治教育;話語體系;誠信教育

[中圖分類號]G641 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 10-0025-03

一 大學(xué)生誠信教育的時代境遇

進入新時代，誠信教育通過豐富多元、融會貫通的方式為高校思想政治教育增添了寶貴的助力，也為大學(xué)生思想政治教育話語體系的豐富與完善添上了濃墨重彩的一筆。然而，誠信教育的迫切性卻在屢禁不止的考場違紀(jì)行為中得到了迅速傳遞。當(dāng)所有人都在關(guān)注面向全體學(xué)生的考前誠信教育時，高校思想政治工作者是否意識到針對作弊學(xué)生的考后誠信教育或?qū)氐赘淖円粋€青年的成長軌跡。借鑒原理、條分縷析，掌握規(guī)律、善始善終，高校思想政治工作者能夠通過切實有效的舉措，幫助違紀(jì)學(xué)生減少終身悔恨的埋怨懊惱，增強幡然悔悟的誠信認(rèn)知。

二 大學(xué)生思想政治教育話語體系中誠信閉環(huán)構(gòu)建的重要性

（一）發(fā)揮話語主體主動性，強化教師誠信引導(dǎo)

作為大學(xué)生誠信教育的話語主體，教師在話語體系建設(shè)方面的作用將決定話語的感召力和影響力。通過最大限度地挖掘育人過程中的誠信教育資源，教師隊伍和專門力量所發(fā)揮的主體作用，能夠直接影響培養(yǎng)高校大學(xué)生守信品質(zhì)的育人成效。以誠信為立身之本，話語主體在潛移默化中，通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生以師長為榜樣、以誠實守信為原則，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成為和諧社會的構(gòu)建者和生力軍。此外，誠信教育也推動著各高校不斷加強師資建設(shè)，加快形成以輔導(dǎo)員、思政課教師、黨務(wù)工作隊伍和學(xué)生工作干部為主體的誠信教育工作力量，提升教師思想政治素質(zhì)，增強教書育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為思想政治教育提供道德培育和價值引領(lǐng)層面的學(xué)理支撐和方法指導(dǎo)。

（二）激發(fā)話語對象創(chuàng)造性，回歸學(xué)生守信本位

學(xué)術(shù)不端頻發(fā)、考場作弊失信、學(xué)費惡意欠繳、論文大幅抄襲等，屢禁不止的違紀(jì)行為凸顯了誠信教育的重要性和誠信體系建立的緊迫性。大學(xué)生是思想政治教育話語體系中的重要一環(huán)，高校的誠信教育是否貼近話語對象的思想實際，能否尊重他們的主體性和創(chuàng)造性，并與之形成雙向互動，是“三全育人”工作是否充分到位的重要考量之一?；貧w誠信本位，話語對象對于尊嚴(yán)、人格和情感的需求，時刻提醒著高校在教育過程中，注重主體平等和交互多元，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單向灌輸模式，有效淡化話語對象的抵觸心理。同時，能夠激發(fā)學(xué)生在融媒體環(huán)境中的理性思辨能力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)緊緊圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的目標(biāo)，有的放矢、生動活潑地開展思想政治工作。

（三）凸出話語內(nèi)容實效性，堅持科學(xué)教育供給

立足當(dāng)前的教育環(huán)境，高?？梢酝ㄟ^培養(yǎng)青年學(xué)生的誠信意識、規(guī)矩意識和紀(jì)律意識，堅持用誠信教育鑄魂育人，在話語內(nèi)容的科學(xué)供給方面下足繡花功夫，借助精準(zhǔn)輸出，增強大學(xué)生思想政治教育話語體系的特色與質(zhì)量。結(jié)合相關(guān)案例研究、守信范例宣傳、失信危害分析以及誠信機制探討，科學(xué)的教育供給能夠貫穿育人過程始終，強化思想政治教育的深度與廣度，在話語內(nèi)容中實現(xiàn)政治性和學(xué)理性、價值性和知識性、理論性和實踐性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一[1]。誠信教育在內(nèi)化于心、外化于行的浸潤過程中，能夠從多個維度幫助大學(xué)生抵抗負(fù)面誘惑與僥幸心理，增強他們對思想政治教育內(nèi)容的話語認(rèn)同。

（四）增強話語方式靈活性，暢通價值傳播渠道

融媒體時代的傳播格局為思想價值理念的快速傳播提供了多元化的平臺，依靠信息流動創(chuàng)新話語方式已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵手段。暢通誠信價值傳播渠道，增強話語表達(dá)的靈活性，兩者對于話語體系的建構(gòu)具有舉足輕重的作用。話語主體應(yīng)善于運用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，統(tǒng)籌運用各類誠信教育資源，充分調(diào)動各方積極性，打造價值理念傳遞、誠信工作交流和失信數(shù)據(jù)分析平臺，加強信息管理系統(tǒng)共建與資源互享，推動思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展[2]。此外，在一定范圍內(nèi)建立誠信體系的探索，有助于高校深入研究新內(nèi)容的語言特點和呈現(xiàn)渠道，掌握與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢、受眾喜聞樂見、校園主導(dǎo)旋律相契合的話語傳播方式，立足實際開展平等對話，不斷增強對話的吸引力和凝聚力。

（五）強化話語語境統(tǒng)籌性，把握輿論價值導(dǎo)向

以誠養(yǎng)德、以信立身的價值導(dǎo)向讓誠信教育的主旋律在當(dāng)代社會中激起無數(shù)共鳴。相較于傳統(tǒng)媒介文化語境，新時代的話語語境呈現(xiàn)出“公眾化的話語表達(dá)”“全球化的意義背景”“多元化的文化形態(tài)”等特征[3]。作為承載話語行為的綜合體，語境能夠輔助受眾增強對話語內(nèi)容的理解和預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)[4]。鑒于此，誠信教育話語只有緊密聯(lián)系高校語境，關(guān)注語境與話語之間的耦合關(guān)系，才能在契合發(fā)展規(guī)律的大勢中完整呈現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵與價值。誠信理念能夠借助豐富的教育資源引導(dǎo)大學(xué)生體悟思想政治教育的理論勝境，通過牢牢把握思想引領(lǐng)、立德樹人和文化傳承的主導(dǎo)權(quán)，不斷優(yōu)化和營造風(fēng)清氣正的話語語境。

三 否定之否定視閾下誠信教育的閉環(huán)構(gòu)建與螺旋式升級

以話語主體、話語對象、話語內(nèi)容、話語平臺、話語方式等話語體系組成部分為切入點，筆者基于對福州地區(qū)高校學(xué)生失信行為的多維度分析，關(guān)注考試違紀(jì)案例中誠信教育話語建構(gòu)的現(xiàn)實矛盾與運用發(fā)展。從否定之否定規(guī)律出發(fā)，事前話語主體的教育鏡像、事中話語對象的暗示畫像、事后話語內(nèi)容的疏導(dǎo)成像共同組成了三個階段的發(fā)展歷程。對于作弊失信行為，校方的立場、教師的原則、學(xué)生的情緒、守信的底線，不同層面的分析視角將帶來深刻有效的分析方案。

（一）肯定階段：事前話語主體的教育鏡像

“互聯(lián)網(wǎng)時代傳播介質(zhì)、傳播渠道、傳播載體的多樣化，為思想政治教育形態(tài)由平面到立體、由靜態(tài)到動態(tài)、由現(xiàn)實到網(wǎng)絡(luò)的豐富深化提供了廣闊空間”[5]。在全新的話語語境中，大學(xué)生誠信教育肇始于否定之否定規(guī)律中的肯定階段，由擔(dān)任話語主體的教師隊伍通過正向引導(dǎo)、肯定教育、正面宣傳等話語方式，傳達(dá)誠實守信、遵規(guī)守紀(jì)的話語內(nèi)容。此階段的教育鏡像映照出兩個關(guān)鍵點：對違紀(jì)行為“零發(fā)生”的正確認(rèn)識和對考試作弊“零容忍”的嚴(yán)肅態(tài)度。

1 糾偏鏡像：片面追求問題“零發(fā)生”的錯誤心態(tài)

在與福州地區(qū)高?？荚囘`紀(jì)學(xué)生展開深入談話的過程中，諸如希望學(xué)校師長饒恕、懇求延遲通報、不愿告知家長、埋怨制度過嚴(yán)等表述被他們反復(fù)提及，制造違紀(jì)“零發(fā)生”的假象被當(dāng)成了遏制負(fù)面影響的捷徑。缺乏直面問題的勇氣，違紀(jì)學(xué)生試圖通過掩蓋、拖延、隱瞞等方法控制事態(tài)的發(fā)展;缺少實事求是的底氣，他們在焦慮和惶恐中企圖通過謊言和推脫粉飾失信行為。此后，筆者通過與多位高校教師進行交流，了解到日常監(jiān)考中偶爾也存在“及時制止、口頭批評”“虛心改錯、既往不咎”等情況。以問題為導(dǎo)向仔細(xì)思考，絕對的考場違紀(jì)“零發(fā)生”不可能存在，但遮掩事實、回避現(xiàn)狀的處理方式只會讓失信問題積重難返，讓失信風(fēng)險成倍放大。高校教育者應(yīng)守好誠信“責(zé)任田”，力求少發(fā)生，并在已發(fā)生的事件中吸取教訓(xùn)，防患未然。

2 求是鏡像：全面堅守違紀(jì)“零容忍”的誠信底線

對作弊等違紀(jì)行為的“零容忍”態(tài)度，是高校捍衛(wèi)學(xué)術(shù)誠信、堅守育人要求的教育底線，也是堅持實事求是原則和問題導(dǎo)向的托底力量。對于失信考生而言，學(xué)校和老師在考場違紀(jì)問題上的“零容忍”立場或許沒有任何可以通融的空間，但有錯必糾、有過必改的誠信教育，才能幫助學(xué)生在因僥幸心理跌倒的地方找補回丟掉的失信“分?jǐn)?shù)”。“零容忍”態(tài)度向全體大學(xué)生釋放出遵紀(jì)守信的高壓信號，這不僅是對心存僥幸、難抵誘惑的學(xué)生的一種警示，更是對教育公平和道德風(fēng)氣的有力守護。堅決“零容忍”與力求“零發(fā)生”通過不同維度的正向引導(dǎo)幫助話語主體和話語對象以新視角重構(gòu)教育鏡像，穩(wěn)步度過教育閉環(huán)中的肯定階段。

（二）否定階段：事中話語對象的暗示畫像

在“肯定—否定—否定之否定”周期中，否定階段通過自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化等形式，展現(xiàn)出事物發(fā)展過程的曲折性。在考試違紀(jì)案例中，不同于辯證否定觀里的“揚棄”方法，失信學(xué)生以片面的事實判斷和價值判斷方式，否定前期誠信教育的成效，解構(gòu)紀(jì)律教育基礎(chǔ)。通過設(shè)定知行的雙重標(biāo)準(zhǔn)，違紀(jì)考生回避認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，以不同的道德標(biāo)尺來評判他人的守信與自身的失信。此外，他們呈現(xiàn)出了忽視他律、弱化自律的行為特征，對于考試的高分誘惑心存僥幸，在一念之差中松懈思想，麻痹自我。

1 知行雙標(biāo)：一分為二的“守信”價值判斷

基于對考試違紀(jì)學(xué)生所反饋信息的歸納和分析，可以發(fā)現(xiàn)：師長的誠信教育對其具有正向的引導(dǎo)作用，但是他們對守信品質(zhì)的價值判斷僅僅停留在認(rèn)識層面，認(rèn)為這是一種基本規(guī)范、一種道德約束以及作為學(xué)生的本分。然而，當(dāng)考試臨近，對知識積累的底氣缺失、對學(xué)業(yè)內(nèi)容的興趣缺失以及對考場紀(jì)律的敬畏缺失，令他們的誠信意識在輕松通過考試的僥幸心理下一觸即潰。談及為何在行動上沒能踐行守信價值標(biāo)準(zhǔn)時，違紀(jì)學(xué)生的零和思維體現(xiàn)了短視封閉的認(rèn)知不足。本階段談話中，有近七成的學(xué)生將考試視為一場同專業(yè)同學(xué)之間的知識博弈，但在自身準(zhǔn)備不充分的情況下，個人所面臨的損失卻可能會為他人添加助力，得與失相加為零，而自身不愿落敗。一分為二的價值判斷讓他們在短視行為中迷失自我。

2 道德失范：一念之差的“僥幸”違紀(jì)心理

面對復(fù)雜多元的社會思潮，青年群體的自律能力和道德觀念正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。觸手可及的信息資訊、日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、自主規(guī)避能力的缺失等諸多因素，不斷松動著大學(xué)生的思想認(rèn)知和道德規(guī)約，進而使他們的誠信防線較容易被沖破，僥幸心理更易于占據(jù)理智上風(fēng)。置身于否定階段，僅僅停留在認(rèn)識淺層的前期誠信教育成效，無法有效轉(zhuǎn)化為發(fā)奮求知的內(nèi)生動力和求是務(wù)實的外在推力，致使紀(jì)律觀念漸漸淡化、冒險心理逐步增強。鑒于此，消除僥幸心理對筑牢誠信防線、夯實道德基礎(chǔ)的作用不容忽視。只有做到充分預(yù)防精神懈怠，方能有效克制思想上的自我麻痹，增強大學(xué)生的自律意識與前進動力。

（三）否定之否定階段：事后話語內(nèi)容的疏導(dǎo)成像

不同于初始階段的肯定，否定之否定雖與它在某些層面有著表象上的相似，但卻不是簡單的重復(fù)。該階段通過螺旋式的上升，帶來了更高層次的新發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育話語體系中誠信閉環(huán)的構(gòu)建受益于此，在經(jīng)歷了肯定、否定、否定之否定的三個階段，總體向好的波浪式前進路徑也契合了事物發(fā)展的總趨勢：上升與前進。由否定之否定規(guī)律構(gòu)筑的誠信閉環(huán)部分為事后話語內(nèi)容的疏導(dǎo)成像奠定了堅實的基礎(chǔ)，違紀(jì)考生由“悔恨”向“悔悟”的轉(zhuǎn)變即為思想進步的有力佐證。

1 悔恨：后悔之余，缺乏自我認(rèn)識的怨恨不滿

通過對考試違紀(jì)學(xué)生進行談心談話和誠信再教育，筆者根據(jù)他們的表述對涉及情緒表達(dá)的詞匯進行了統(tǒng)計和分析。其中，近七成的人提到了“懊悔”“恐懼”“焦慮”等高頻詞。他們反復(fù)設(shè)想是否存在挽救的機會，當(dāng)意識到自己的短視行為將給人生造成無法抹除的信用污點后，悔恨的情緒瞬間流露了出來。經(jīng)過初步疏導(dǎo)，違紀(jì)學(xué)生依然表現(xiàn)出自我認(rèn)識層面上的不足，他們不滿學(xué)校對作弊等失信行為的“零容忍”態(tài)度，怨恨監(jiān)考老師的嚴(yán)厲，害怕家人知曉情況后的失望，埋怨規(guī)章制度的嚴(yán)苛。面對以上情況，教育工作若止步于此，高校思想政治教師將無法徹底打通誠信教育的“最后一公里”，因為事后話語內(nèi)容的疏導(dǎo)成像離不開違紀(jì)學(xué)生清晰、積極的自我認(rèn)知，悔恨情緒不應(yīng)該成為誠信教育閉環(huán)的落腳點。

2 悔悟：后悔之后，令人幡然醒悟的自我揚棄

不同于“悔恨”所包含的單向的負(fù)面情感傾向，“悔悟”意指認(rèn)識到自己的過錯、因后悔而醒悟，這對于檢驗誠信再教育的實際成效具有十分重要的作用。針對違紀(jì)失信學(xué)生，高校教育者應(yīng)通過循序漸進地疏導(dǎo)幫扶，使其意識到人生中的每一個錯誤與挫折都需要以平常心看待，要學(xué)會正視自身缺點，愿意接受批評，在自我揚棄中取長補短。同時，時刻保持清醒和自律，用實際行動捍衛(wèi)守信品質(zhì)，在曲折的求學(xué)之路上追尋理想與光明。有鑒于此，構(gòu)建思想政治教育話語體系中的誠信閉環(huán)意義深遠(yuǎn)，它能夠成為話語主體的有力抓手，幫助話語對象有勇氣正視失信缺點和守信盲點，進而以正確的價值觀引領(lǐng)自身實現(xiàn)自我認(rèn)識、自我革命與自我完善。

四 結(jié)語

否定之否定規(guī)律給思想政治工作帶來諸多有益啟示，也為建構(gòu)大學(xué)生思想政治教育話語體系中的誠信閉環(huán)提供了學(xué)理支撐。高等院校可以通過夯實循環(huán)式教育，打通話語主體與話語對象的聯(lián)通區(qū);強調(diào)曲折式發(fā)展，突破話語內(nèi)容與話語方式的瓶頸區(qū);實現(xiàn)螺旋式上升，拓寬話語語境與話語平臺的融合區(qū)。在此基礎(chǔ)上，有效運用事前話語主體的教育鏡像、事中話語對象的暗示畫像和事后話語內(nèi)容的疏導(dǎo)成像，為誠信閉環(huán)的構(gòu)建夯實基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：張宏玉）