我真的沒去過廬山

1

世間總有一些無法言說的陰差陽錯(cuò)，比如我曾經(jīng)數(shù)十次往返于廬山腳下，很多次興致勃勃地啟程上山，可最終都因各種意外變故而中斷行程。當(dāng)生命越過半百之年的門檻，我終于明白，時(shí)至今日，我仍未有幸登上山頂，飽覽獨(dú)秀天下的匡廬風(fēng)光。這不僅是因個(gè)人意志，還有天意使然和世事巧合。

如果以十八出門遠(yuǎn)行作為成年禮，我至少有三十五年屬于自我主宰的時(shí)光。三十五年從指縫間滑走了一萬多個(gè)流水般的日子，每一個(gè)日子都可以接近廬山?？墒腔厥淄?，似乎總有一股外力與我抗衡，它一直在反向推動(dòng)，不讓我與廬山有更進(jìn)一步的親近。

沒想到上廬山這種看上去極容易實(shí)現(xiàn)的愿望，在我這里卻成了難以逾越的天河，不知不覺就這樣陷入了明日復(fù)明日的泥淖中。為此，在計(jì)劃趕不上變化的神馬年代，去廬山成了我人生軌跡上一條無限延長的虛線，漂浮在歲月的風(fēng)塵里，螢火一樣，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無。

后來接踵而至的意外變故，讓我相信了天意的安排，不由想起傳說中收腳印的人。聽說人死了，魂兒會(huì)把生前所有的腳印逐一收回，或許是深知大地太過遼闊，擔(dān)心我這種無力的腿腳難以承受勞累，于是那些山高路遠(yuǎn)地方有意不讓我的腳步去抵達(dá)。

隨著年輪增加，我開始懷念那些行走的印跡，雖然每一腳都漂浮輕淺，但大地的印跡能證明我曾經(jīng)來過，為此，我無比向往踏石有痕的狀態(tài)。然而踏石留痕只是心靈的神往，假如靈魂過于輕飄，即便踩下滿地的腳印，那也是草蛇灰線。只要一陣風(fēng)，一場雨，就能輕易收走，不留一絲一縷痕跡。面對不斷覆蓋的世界，我終于理解，風(fēng)過無痕的游戲。

多年前，我在北京昌平南口相遇過一位八旬老嫗，雖然她生活在風(fēng)景的旁邊，但她從不在意風(fēng)景。聞名天下的萬里長城就在她眼皮子底下，“不到長城非好漢”的大型廣告牌離她的住處一箭之遙，可是她一輩子都沒有上過長城?？磥硪粋€(gè)人與一處風(fēng)景，那種緣分并不取決于地理位置的遠(yuǎn)近，而在于許多不為人知的外因和內(nèi)因。很多時(shí)候是有緣千里來相會(huì)，無緣對面不相逢的重復(fù)。

2

如果說廬山是天穹之下的發(fā)光體，那么我就是雙眼漆黑、背朝光明的盲人。在巨大的天體下，我失去了尋找光明的能力。

在我印象中，一直感覺廬山近在眼前，很長時(shí)間我都沒弄明白，那種似是而非的感覺究竟來自哪里？現(xiàn)實(shí)中的廬山離我祖祖輩輩生活的小山村有兩百多公里的距離。平日里北上南下，無論乘火車，還是坐輪船，九江幾乎都是必經(jīng)之路，而潯陽古城就依偎在廬山腳下。每次往返九江，廬山會(huì)給我一種感官刺激，在我的記憶存儲(chǔ)中，廬山是聽覺上的溢出部分。無論出入賓館，還是到達(dá)車站、碼頭，隨時(shí)都能聽到電喇叭里此起彼伏的吆喝。男聲女聲交叉混合，用那種卷舌的九江普通話喊著：上廬山！上廬山！上廬山啰！廬山一日游啦！

這種噪音式的喊叫，成為古城的地域標(biāo)志，強(qiáng)行灌入我的大腦，由聽覺信息轉(zhuǎn)換為視覺信息。上廬山，上廬山，在這座沿江傍山的古城中，像一首反復(fù)吟唱的歌謠，刺激行人的耳膜，深入往來者的內(nèi)心。

如果追溯我從聽覺到視覺的轉(zhuǎn)換起因，有關(guān)廬山的虛擬畫面應(yīng)該來自我的父親。記得那時(shí)剛上小學(xué)，某一天，我從父親的筆記本內(nèi)翻出了一張照片。那是一張可以亮瞎眼睛的照片，大背頭、白襯衫，衣袖高高挽起，左邊的手腕上戴著锃亮的手表，右手拉著肩上的挎包，是那個(gè)年代最時(shí)尚的標(biāo)配。

我端詳著照片，足足驚呆了好幾分鐘。真不敢想象，從鄉(xiāng)野走來的父親，因裝束和風(fēng)景的變換，平添一種不俗的氣質(zhì)。后來很長時(shí)間我都不敢相信，如此鄉(xiāng)土的父親，竟然會(huì)有那般時(shí)尚的瞬間，真的讓我刮目相看。

照片在村里老少的手中被傳遞，當(dāng)我注視照片里神采飛揚(yáng)的父親時(shí)，別人卻發(fā)現(xiàn)了旁邊一行偉人題字?！疤焐粋€(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！边@才是照片的點(diǎn)睛之筆。在大眾的眼里，正因?yàn)橛羞@一行字，使整張照片有了一層難以言說的神秘，這種神秘足可放大一個(gè)家庭的幸福和自豪。

后來這張照片與另一張全家福裝進(jìn)了同一個(gè)相框，掛在老屋睡房的墻上，供每一位進(jìn)入家門的客人欣賞。幾乎整個(gè)小學(xué)階段我都在欣賞那張留著鋸齒裁邊的照片，那是父親帶給全家的榮耀。從那個(gè)時(shí)候起，我對廬山就開始無限神往，廬山成為安放夢想的地方。

當(dāng)我從小學(xué)課文中讀到李白的《望廬山瀑布》時(shí)，被“飛流直下三千尺”的氣勢所震撼，從文字中萌生出一種身臨其境的遐想，在老師的講解下，體會(huì)到了浪漫不羈的絕世之才的高超手法。

在那個(gè)精神與物質(zhì)雙重貧乏的年代，一個(gè)距離廬山兩百公里的村子，因一張照片的出現(xiàn)有了遐思。大伙在艱苦的勞作之余，開始有了務(wù)虛者的想象和參照。大人和小孩湊在一堆，坐于樹下，或歇于水邊，從父親的照片展開聯(lián)想，把廬山當(dāng)作一個(gè)茶余飯后的話題，反復(fù)談?wù)摗Ｒ幌蛑魂P(guān)心養(yǎng)馬放牛，只關(guān)心耕耘收割的山里人，開始將視野擴(kuò)大，把目光延伸。在反復(fù)的談?wù)撝?，廬山被不斷豐富、想象和塑造。

由于父親這個(gè)當(dāng)事人長期不在村里，面對疑惑和期待，人們迫切需要彌補(bǔ)主角的缺失。在這種情況下，一個(gè)見多識(shí)廣的退伍兵，成了村里解讀廬山的權(quán)威人士。退伍兵很會(huì)拿捏，他學(xué)著鄉(xiāng)村說書人派頭，在汗流浹背的勞動(dòng)空隙，以指點(diǎn)迷津的方式，介紹廬山，成為村民的精神指引和地理導(dǎo)游。

老兵按照每天一景的速度，不急不緩，循序漸進(jìn)，通過歷史傳說、名人故事、現(xiàn)實(shí)圖景，讓一座遠(yuǎn)方的名山在他的且聽下回分解中逐漸變得豐滿和清晰起來。

那段時(shí)間，上至缺牙少齒的老者，下至鼻涕未干的娃兒，都加入了聽書者的行列。在相互討論，彼此勾連的故事中，記住了好漢坡、五老峰、含鄱口、三疊泉、如琴湖、錦繡谷、御筆亭、仙人洞、圓佛頂、花徑，這一串光芒閃爍的廬山景點(diǎn)。

3

一直以來，我感覺廬山就像故人一樣熟悉，也許這種熟悉來自幼時(shí)的信息鋪墊，那年我在廬山腳下經(jīng)歷三個(gè)月的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，竟然沒有踏入廬山一步，至今想來都覺得匪夷所思。

晴天朗日，我站在宿舍的窗前，放眼望去，可以清晰地看到廬山龐大的軀體和光滑的膚色。依附在軀體上的流泉、飛鳥、花草、樹木，像山石奇崛的構(gòu)圖，雜糅交匯，彰顯著廬山特殊的表情。如果在清晨或傍晚，仰望山頂，大山呈現(xiàn)出不一樣的景色，那里光影變幻，云霧繚繞，感覺每一個(gè)山頭都居住著騰云駕霧的神仙。

九十天的培訓(xùn)日程，并沒有想象的那么緊張，只要有上山的想法，隨時(shí)都可編造出各種理由。可奇怪的是面對咫尺相望的廬山，竟然心靜如水，沒有攀登一次的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

后來我很多次暗自追問，當(dāng)初對于廬山為何會(huì)那樣淡定？思來想去才找到根源，因?yàn)橥饬υ谙馍仙降挠?。想著學(xué)習(xí)遠(yuǎn)未結(jié)束，想要上山，來日方長，往后有的是機(jī)會(huì)。除了這一層冠冕堂皇的理由之外，暗中還有另一個(gè)見不得人的原因。學(xué)習(xí)中途有局領(lǐng)導(dǎo)到市里參加會(huì)議，當(dāng)時(shí)局領(lǐng)導(dǎo)約定暑假帶家屬上山旅游，到時(shí)捎我一同前往。

那是一個(gè)沒有手機(jī)和電話的年代，我在望眼欲穿的等待中得到了一個(gè)令人沮喪的消息。那天培訓(xùn)班的另一位學(xué)員告訴我，從廬山游玩下來的局領(lǐng)導(dǎo)在市內(nèi)三里街就餐，讓我們兩人一同前往。聽到這個(gè)消息，我感覺心里猛然一沉，有一種被欺騙被愚弄的感覺，當(dāng)時(shí)心里十分不爽，于是斷然拒絕了那頓午餐。

當(dāng)內(nèi)心的火光被一盆涼水兜頭澆滅后，我對登廬山的興趣驟然降至冰點(diǎn)，直至培訓(xùn)結(jié)束也再?zèng)]有上山的打算。那段時(shí)間甚至談?wù)撘幌聫]山都感到心煩，在我心里廬山成了一個(gè)不可觸碰的話題。

培訓(xùn)剛一結(jié)束，我就背上行李，搭車直奔家鄉(xiāng)，哪怕片刻的停留都不允許。原以為從廬山腳下歸來，此行會(huì)引起高度關(guān)注，甚至?xí)腥私佣B三地過來探聽廬山的信息?？墒且磺卸汲龊跻饬?，與我迎面相逢的人，竟然沒有一個(gè)問起過廬山，他們對我的歸來只是點(diǎn)點(diǎn)頭，一笑了之。大家對于廬山好像集體失憶，那座曾經(jīng)反復(fù)談?wù)撨^的大山已經(jīng)與他們的日常生活毫無關(guān)系，這是我后來很長時(shí)間都百思不解的問題。

對于一個(gè)曾津津樂道的話題，突然變得興味索然，難道是我的情緒感染了他們？答案當(dāng)然是否定的，他們的興趣轉(zhuǎn)移是因?yàn)檠睾?、打工這些嶄新的詞語開始進(jìn)入他們的生活。深圳、廣州、珠海、佛山、東莞、汕頭、上海、杭州、溫州、義烏、晉江、石獅、廈門這些關(guān)乎職位、薪水、前途的城市牽動(dòng)了他們的神經(jīng)，那里遠(yuǎn)比廬山更為重要。

三個(gè)月的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并沒有打開我的思路和眼界，那個(gè)時(shí)候我還沒有讀過唐朝詩人錢珝“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧窟，猶有六朝僧”的詩句。涉世未深，少不更事，正是見識(shí)淺陋的年紀(jì)，視野十分有限，根本理解不了廬山是一部厚重的史書，值得自己一輩子去反復(fù)閱讀。

回憶那年的經(jīng)歷，讓我感到世間萬事總有一些偶遇，就像命運(yùn)的暗線，潛藏在無法覺察的地方。當(dāng)我與廬山背向而行，毫無收獲的時(shí)候，某種意念卻已轉(zhuǎn)換為文字，幻化成貼身密探，與我意外遭逢。

當(dāng)我回家收拾行李時(shí)，從背包中發(fā)現(xiàn)了一本《廬山地形指南》。指南詳細(xì)介紹了廬山的地質(zhì)形成：

廬山是一座崛起于平地的孤立形山系，經(jīng)過漫長復(fù)雜的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，早在震旦紀(jì)就在淺海底開始沉積，經(jīng)過“呂梁運(yùn)動(dòng)”慢慢升高露出水面受到銼磨，后下沉淹沒于汪洋海水繼得洗禮，直至白堊紀(jì)時(shí)期發(fā)生“燕山運(yùn)動(dòng)”，掀起“褶皺”波濤重新露出水面。斷塊續(xù)升，定型骨架，經(jīng)長期積雪覆蓋，到四世紀(jì)末地球變暖，再經(jīng)更強(qiáng)烈的冰川剝蝕，因而造就了崔嵬孤突，崢嶸瀟灑，雄俊詭異，刻切劇烈，雄踞于長江與鄱陽湖之間的山體。

廬山，又名匡山、匡廬，是中華十大名山、世界文化遺產(chǎn)、避暑勝地。山體呈橢圓形，典型的地壘式塊段山。東偎婺源、鄱陽湖，南靠滕王閣，西鄰京九鐵路大動(dòng)脈，北枕滔滔長江。長約25公里，寬約10公里，綿延90余座山峰，猶如九疊屏風(fēng)，屏蔽著贛北大門，主峰漢陽峰，海拔1474米。

廬山自古命名的山峰有171座，群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流形成22處瀑布，溪澗18條，湖潭14處。最為著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之美句……

我猜不到是誰將一本廬山指南塞進(jìn)了我的背包，它像一團(tuán)放長線釣大魚的誘餌，又像是一種無聲的安慰，讓我此行歸來不至于雙手空空，于是我隨手?jǐn)[上了書架。

后來我一直奔波在外，南下北上，浪跡天涯，在為生計(jì)埋頭趕路的日子里，整天陷落在現(xiàn)實(shí)的塵埃中，如同井底之蛙，忘卻了外面的豐盈和遼闊。這些年，我極少有時(shí)間去放飛和漫游，把旅行當(dāng)成了不可企及的務(wù)虛事物，以致諸多的過往和鮮活細(xì)節(jié)被一再忽略，把日子過成了密封的水罐，長久見不到一絲光亮。

在封閉的空間里，時(shí)間把一切都?xì)w于沉寂，在日復(fù)一日的忙碌中，我慢慢疏離了無緣相見的廬山。當(dāng)某一日再次與廬山擦肩而過時(shí)，我猛然一驚，在心里暗自追問：自己真的沒去過廬山嗎？當(dāng)答案被確認(rèn)之后，心里猛然一顫。歲月匆匆催人老，有些當(dāng)時(shí)認(rèn)為不需要急著去做的事情，一晃眼就已經(jīng)年。

4

回首那段與廬山舉頭相望的日子，一直被莫名的情緒所左右，雖然近在咫尺，可是一再被凡俗瑣事而耽擱。當(dāng)我近距離凝視廬山的時(shí)候，好像廬山反而變得模糊不清，怪不得大文豪蘇軾會(huì)發(fā)出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感嘆。

年少者對時(shí)間很是放縱，只有到了知天命之年，對孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話才開始警覺與在意。將近二十年的時(shí)光，我從北向南，走過不少城市，看過眾多名勝古跡，自以為洞察了世間的幽深與遼闊。其實(shí)我只是摸象的盲人，不知道廬山已成為一面反觀自我的鏡子，讓我的偽裝無處藏匿。

在生命的原野上，再迷糊的人也會(huì)出現(xiàn)片刻的頓悟。當(dāng)站在時(shí)間之河的岸邊，我看到無聲逝去的時(shí)光正在改變?nèi)说男男耘c容顏?；叵雭砺罚瓜褚黄瑹o序的荒野，見不到幾株像樣的花草和樹木。所謂過往，皆成云煙。

在浩渺的時(shí)空里，生命的紋路縱橫交錯(cuò)，刻錄的印痕密密麻麻，遺落在歲月深處的細(xì)節(jié)如恒河沙數(shù)，諸多的庸常過程已無法打撈。我認(rèn)為所謂的命運(yùn)，其實(shí)就是生命在時(shí)間之河的變化。如何變化，局中人永遠(yuǎn)無法捉摸，更無法猜測，就如浩浩蕩蕩的河水，拐過幾道河彎，就改變了方向，究竟是繼續(xù)流淌，還是戛然而止，不可預(yù)料。

如今在微弱的光影下，我只能用一個(gè)中年男人的身軀，去領(lǐng)略隱藏在歲月深處的暗器。看上去在時(shí)光之河中奔跑的日月很長，在刀光劍影里掙扎的生命很短，其實(shí)人就像一滴水點(diǎn)，灑向浩瀚的江河，無聲無息，最終流向不知所終的遠(yuǎn)方。

在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的尋覓中，南海邊的粵語平原上，有一家神仙般的去處接納了我。在這個(gè)非富即貴的商會(huì)織組里，每個(gè)人都是深不可測的世界。面對他們的見多識(shí)廣、財(cái)大氣粗，我所能夠應(yīng)對的只有低眉順眼，自慚形穢。

這些新貴們有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有自由支配的時(shí)間，不僅跑遍了國內(nèi)，而且已經(jīng)周游世界，天下沒有他們抵達(dá)不了的地方。

飽覽過天下風(fēng)光的人大都目空一切，他們開始把目光從遠(yuǎn)處收回，收回到那些還未開發(fā)的山水，名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)間，與原汁原味的大自然親近。

商會(huì)有兩名副會(huì)長喜愛書法，平時(shí)最崇拜黃庭堅(jiān)，得知我來自黃庭堅(jiān)故里，于是要我做向?qū)?，組織一次自駕游。自駕游很快就張羅好了，不過事先誰也不知道這次自駕游會(huì)與廬山發(fā)生關(guān)聯(lián)。

為做好出行安排，商會(huì)特意派了一輛7座的商務(wù)車。一名司機(jī)，三名副會(huì)長，兩名理事，外加我這個(gè)兼職導(dǎo)游。三名副會(huì)長，兩名喜愛書法，一名喜愛詩詞，平時(shí)頗有共同話題。出發(fā)前做好了規(guī)劃，看完黃庭堅(jiān)故里再繞道湖南平江，那位喜歡詩詞的副會(huì)長想去看看杜甫墓?？墒锹猛局胁恢钦l談起了廬山這個(gè)話題，這個(gè)話題一經(jīng)提起，它就穿越時(shí)空，再次體現(xiàn)出誘人的魅力。接下來原定的計(jì)劃被改變，看完黃庭堅(jiān)紀(jì)念館、雙井華夏進(jìn)士第一村那些書法碑廊之后，一行人立即趕往廬山。

讓大家心馳神往的原因是隨行的一位理事，他上世紀(jì)八十年代末期曾在廬山有過一個(gè)月的療養(yǎng)經(jīng)歷。也許是酒后興奮，加上記起了那段美好的日子，張理事非常激動(dòng)，幾乎整個(gè)下午他都在滔滔不絕地講述廬山，大有講透廬山前世今生的勢頭。面對張理事的妙語如珠，車上所有人都驚訝了。他對廬山的解讀思路清晰，記憶超人，全都是信手拈來?？此麩o所不知的程度，簡直是一本活字典。

印象中他旁敲側(cè)擊，曾試探過我對廬山的熟悉程度，見我欲言又止的樣子，他便不再追問。很顯然我對廬山是害怕和心虛的，完全屬于認(rèn)知盲區(qū)。不過關(guān)鍵時(shí)刻我不敢承認(rèn)，一個(gè)毗鄰廬山景區(qū)的江西人，連廬山也沒去過，這話說出來會(huì)讓人大跌眼鏡。想做一個(gè)文人，“行萬里路，讀萬卷書”是最基本的前提條件。而我連近在身邊的廬山都沒有去過，又怎么能了解家鄉(xiāng)的人文歷史，又怎么能實(shí)現(xiàn)“讀萬卷書，行萬里路”的目標(biāo)？

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面對張理事的隨口發(fā)問，面對副會(huì)長的滿眼期待，我這個(gè)瞎子般的“導(dǎo)游”無比難堪，從我滿是羞愧的臉上可以看到“書到用時(shí)方恨少”的窘態(tài)。

幸虧張理事有強(qiáng)烈的宣泄欲，他搶過話頭，用講故事的形式，把廬山逐一呈現(xiàn)。我當(dāng)時(shí)在擔(dān)心，如果他們非要我講述一下廬山，我只能從小學(xué)課本里尋找李白的《望廬山瀑布》，白居易的《大林寺桃花》，蘇軾的《題西林壁》來敷衍。然后再拿廬山云霧茶、廬山會(huì)議舊址、仙人洞、美廬，電影《廬山戀》這些東拼西湊的內(nèi)容來充數(shù)，別的再不敢深入。1980年拍攝的《廬山戀》倒是值得作為重點(diǎn)來談，這是一部堪稱奇跡的電影，該電影在首映二十周年之際，世界吉尼斯英國總部頒發(fā)了“在同一影院放映場次最多的單片”稱號(hào)。后來這家電影院重新裝修一新，并且正式更名為廬山戀電影院。

時(shí)光是提煉經(jīng)典的有效路徑，《廬山戀》創(chuàng)造了“放映場次最多”“用壞拷貝最多”“單片放映時(shí)間最長”等多項(xiàng)世界紀(jì)錄。同樣觀眾也因這部電影記住了主演張瑜和郭凱敏。

張理事引經(jīng)據(jù)典，步步求證，他說如果要講清廬山，那個(gè)叫李德立的英國人是繞不過去的話題，那是一個(gè)改變廬山歷史的人。

1886年，集漢學(xué)家、傳教士、商人和社會(huì)活動(dòng)家一身的李德立來到了廬山。年僅22歲的李德立看去正是“嘴上無毛，辦事不牢”的年齡，然而跨國傳教的經(jīng)歷讓這位英國青年見識(shí)增長，眼界大開。他登臨廬山并非游山玩水，而是帶著經(jīng)商的目的。他想利用廬山消夏避暑的地理優(yōu)勢，做一筆買賣，在山上經(jīng)營房地產(chǎn)。

當(dāng)時(shí)別人認(rèn)為這小子心血來潮，哪知這是一個(gè)商人的深思熟慮。英國人李德立是第一個(gè)把廬山視為人間天堂的人，只有看到了這一層的人，才能知道廬山的價(jià)值所在。

李德立到廬山時(shí)，廬山還是一片荒涼之地。李德立在《廬山開辟記》中寫道：1886年的廬山是豺虎野豬出沒的地方。當(dāng)時(shí)的牯嶺，不過是廬山上一片較為平坦的荒地，除了一些僧人、道人、尼姑之外，還有幾個(gè)燒炭工，人口不足百人。

這年冬天，李德立拿著一本世界地圖、一本同行編寫的《來華指南》，只身走上崎嶇山路，登上了天寒地凍、人跡罕至的廬山。沒有人知道這位傳教士上山的動(dòng)機(jī)，更不知道這名懷揣發(fā)財(cái)夢想的年輕人有大如天空的理想，他準(zhǔn)備把廬山建成避暑勝地。

建房離不開土地，可是土地自古就屬于國家的重要資源。李德立為了弄到土地，曾與地方官吏交涉購地事宜，德化（九江）知縣見他是個(gè)洋人，便予以斷然拒絕。聰明過人的李德立頗懂中國國情，面對困難毫不氣餒。他想既然地方官員辦不成事，那就迂回一下，轉(zhuǎn)而求助駐九江的英國領(lǐng)事，讓領(lǐng)事與潯陽官方進(jìn)行溝通，這明顯有一種托關(guān)系、“走后門”的意思。用錢權(quán)打通了官方關(guān)卡之后，接下來的事情就變得暢通無阻，一路綠燈。

當(dāng)時(shí)由于官方不準(zhǔn)將賣地契約交給洋人，必須找一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳作為中介代理，由鄉(xiāng)紳買地，然后再轉(zhuǎn)手給李德立，稅契亦用鄉(xiāng)紳之名。李德立在變通之后，順利拿到了蓋有官印的契約。這是一份永久租約，將長沖一帶約4500畝山地落到了契約上，契約上載明該地交由英國人李德立承租，租用時(shí)長999年。每年交租金十二千文銀。如此低廉的租金等于白送人家，所以說他連租帶騙一點(diǎn)不假。

為行使租用權(quán)力，李德立真把自己當(dāng)成了主人，他在4500畝山地的周邊立了14塊界石，每一塊界石都刻上了他的名字。這個(gè)既堅(jiān)韌又狡詐的英國人精明得令人驚異，他將契約交給英國領(lǐng)事過目后，即在領(lǐng)事館進(jìn)行了注冊。

這是李德立埋下的重要伏筆，當(dāng)甲午海戰(zhàn)北洋水師全軍覆沒，以中國大敗而告終。慘敗的清政府戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對洋人十分恐懼，李德立發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，遂將長沖這片風(fēng)景絕佳之地弄到了自己手里。

從1895年至1935年，他把廬山當(dāng)成了自己的家園，在四十年的時(shí)間里，匯集了世界二十多個(gè)國家和地區(qū)的建筑風(fēng)格，將不同的建筑理念和元素巧妙地融合在廬山的天然景致中。一共建造了近千幢奇姿秀美的西洋別墅，并設(shè)立了教堂、圖書館、學(xué)校、醫(yī)院、郵局、影院、網(wǎng)球場、游泳池等公共娛樂設(shè)施，同時(shí)還修通了牯嶺至九江的公路。

廬山變成了中國近代最美麗的花園城市，山上的別墅成為中國建筑史上的奇跡，被稱為萬國建筑博物館。正如胡適所言：“牯嶺，代表著西方文化侵入中國的大趨勢?！?/p>

張理事眉飛色舞地講述著廬山的起源，眼中流露出少有的興奮，他的手勢和神情就像親歷此事的過來人，活靈活現(xiàn)。

時(shí)光在張理事的口中快速流逝，很快他就講到了民國。1926年歲末，即將進(jìn)入不惑之年的蔣介石帶著20歲的陳潔茹第一次來到廬山。牯嶺以歐式山林城市的萬種風(fēng)情，給蔣介石留下了深刻印象。當(dāng)躊躇滿志的蔣介石放眼廬山之后，那張刻板的臉上閃過一絲不易察覺的表情，有關(guān)未來的變數(shù)已潛藏其中。

未經(jīng)世事的陳潔茹不懂人世的險(xiǎn)惡，看不到政治背后的推手，她眼里只有廬山的秀麗風(fēng)光，只有對美好未來的憧憬。時(shí)任國民革命軍總司令的蔣介石，正在謀取更大的獨(dú)裁統(tǒng)治;年輕單純的陳潔茹做夢也沒有想到，一年后，自己的丈夫竟成了別人的新郎。

坐落在河?xùn)|路180號(hào)的美廬，這幢號(hào)稱中國第一別墅的建筑，是英國人西依勛爵以歐美風(fēng)格建造于1903年。1922年轉(zhuǎn)讓給美國女醫(yī)生巴麗，1934年巴麗將這幢住了12年的別墅，半贈(zèng)半賣給了閨蜜宋美齡。就連當(dāng)年別墅的設(shè)計(jì)建造者也預(yù)料不到，這幢建筑三十多年后會(huì)成為中華民國政府“夏都”的權(quán)力中心。

對前臨長沖河、背依大月山、形如安樂椅的西式別墅，蔣介石很是喜歡，他把恬靜秀美的老別墅視為風(fēng)水寶地。1948年8月，蔣介石親筆在庭園中的石頭上題寫了“美廬”二字，表達(dá)了夫婦對“美廬”的鐘愛之意。后來改變中國歷史進(jìn)程一些大事，都是在美廬動(dòng)議和決策的。如武裝壯大自己的嫡系部隊(duì)，策劃寧、漢合作與桂系謀和，宣布“攘外必先安內(nèi)”。

新中國成立后，1956年，毛澤東主席在廬山召開擴(kuò)大會(huì)議，此時(shí)，蔣介石夫婦離開美廬已經(jīng)11年。毛主席操著濃重的湖南口音，意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)了美廬。1959年廬山會(huì)議期間，毛澤東主席在美廬住了50多天，之后他分別于1961年和1970年，兩次來到廬山，依然入住美廬。毛主席先后三次入住，給本已名揚(yáng)天下的美廬再添神秘韻味。

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當(dāng)我們在認(rèn)真傾聽張理事解說詞式的講述時(shí)，一場意外突然發(fā)生，當(dāng)時(shí)只聽到車后砰一聲巨響，后排沒系安全帶的陳副會(huì)長一下就沖到了前排，然后往后一仰，摔倒在座椅旁，腰部扭傷，不能動(dòng)彈。

這是怎么啦？車上的人好一會(huì)才清醒過來，鉆出車外一瞧，原來我們的車被后車追尾，情況很嚴(yán)重，后車廂完全變形。

發(fā)生這樣的意外，廬山肯定是去不成了。后來每當(dāng)回憶此事，我就相信天意二字，眼看著只差一步之遙的廬山，就這樣再次擱淺。說心里話，在張理事的講述中，我對廬山之行已經(jīng)滿懷期待，可誰知登廬山的大好心情最終止步于山下。

我很想上山去看看那些飽經(jīng)風(fēng)雨的別墅，特別是鄉(xiāng)賢陳三立居住的松門別墅。那棟別墅是陳寅恪先生用留學(xué)官費(fèi)置辦給父親的禮物，供陳三立頤養(yǎng)天年。南昌的崝廬和廬山的松門，一幢在山下，一幢在山上，這是他的祖父與父親，在南昌與廬山的遙相呼應(yīng)。

1926年，陳三立由杭州到上海，寄寓三載。他晚年懷鄉(xiāng)心切，對廬山尤為縈念。1929年11月，由次子隆恪夫婦陪同，乘船溯江而上，終于登上廬山?；氐酱笞匀粦驯?，陳三立賦詩傾訴：“鄉(xiāng)夢醒鳴鞭，始覺身如鳥?！彼杲耸橛[山南山北風(fēng)光，寫下許多詩篇，取名為《匡廬山居詩》，印制成冊，以贈(zèng)親友。山居期間，蔣介石曾到牯嶺避暑，很想見見他，特意派人登門聯(lián)系。他不愿與當(dāng)政者交往，陳三立淡淡地對來人說：“我已經(jīng)是一個(gè)不聞世事的世外之外，即使我們會(huì)晤了，也沒有什么可談的，我看還是不必來見吧?！?/p>

然而他并非甘愿置身世外，仍希望能有益于社會(huì)。1930年，他倡導(dǎo)重修《廬山志》，委托吳宗慈專主其事。為使志書更臻完善，他特約李四光、胡先引等撰寫相關(guān)條目。

想來不是“神州袖手人”的故作姿態(tài)，更是對當(dāng)政者“攘外必先安內(nèi)”的抗議吧！松門別墅占地面積約170平米，為德式大坡屋面，松門別墅為陳三立親自命名。作為中國現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、清末進(jìn)士，他曾任吏部主事，戊戌變法的參與者。其父陳寶箴，曾任湖南巡撫;其幼子陳封懷與廬山結(jié)緣甚深，系廬山植物園創(chuàng)辦人之一。陳三立在松門別墅住了五年，1933年，他離開廬山，遷居北平。滄海桑田，世事多變，2003年，七十年后的一個(gè)春天，陳寅恪先生的骨灰?guī)捉?jīng)周折，終于安葬在廬山植物園。與侄兒陳封懷日夜相伴，與松門別墅遙遙對望。

廬山有著久遠(yuǎn)的歷史，它是一部龐雜厚重的曠世奇書，值得后來人反復(fù)翻看閱讀。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠的處女作《也說中國》完成于廬山，美國前總統(tǒng)布什1998年訪問中國時(shí)說：“我當(dāng)初對中國的了解，以至后來對中國產(chǎn)生的愛慕之情，就是受賽珍珠的影響，是從讀她的小說開始?！北姸嗟膰庾x者，讀了她的著作，開始關(guān)注東方的神秘國度——中國，以及中國的廬山。

從古今中外的文字中，我讀到了廬山的卓越與豁達(dá)、深邃與廣博;讀到了高貴與清雅、明媚與知性，同時(shí)也感受到了一座山豐厚的文化與鋒銳的政治。

據(jù)說治水的大禹曾登上過漢陽峰，周朝的匡俗曾經(jīng)在這里隱居，晉朝的慧遠(yuǎn)曾在東林寺前植樹。公元前381年，慧遠(yuǎn)登上了廬山，他摸著溜光的頭顱，發(fā)出會(huì)心的微笑，“凈士宗”由此而誕生。他融合儒道學(xué)說，容納不同派宗，共同發(fā)展，他在東林寺一住就是三十六年，直至去世。這位寬厚的老者，留給廬山一筆豐厚的財(cái)富。由此，廬山在大跨度的人類進(jìn)程中匯集了中西文化，云集了佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教等各大教派，不同信仰的教徒在廬山找到了靈魂的天堂。

王羲之曾在歸宗寺洗墨，陶淵明曾經(jīng)在溫泉附近的栗里村住家，李白曾在五老峰下讀書，白居易在花徑吟詠桃花，朱熹在白鹿洞講學(xué)，王陽明在舍身巖散步，朱元璋和陳友諒在天橋鏖戰(zhàn)……廬山的故事無法講完。

面對豐厚的廬山，我知道，未上過廬山的人，是此生一大缺憾，更是一大損失。在我有限的視野里，急需撥云見日，盡快穿越這一盲區(qū)。

【作者簡介】詹文格，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品在《人民文學(xué)》 《小說選刊》 《散文選刊》 《作家》《天涯》《山花》《青年文學(xué)》《北京文學(xué)》《小說月報(bào)·原創(chuàng)版》等報(bào)刊發(fā)表和轉(zhuǎn)載。出版長篇紀(jì)實(shí)4部，小說集1部，散文集2部。先后獲“恒光杯”全國公安文學(xué)獎(jiǎng);第二十四屆孫犁散文獎(jiǎng);《小說選刊》“善德武陵”杯全國微小說精品獎(jiǎng);全省報(bào)紙副刊好作品二等獎(jiǎng);第四屆廣東省九江龍散文獎(jiǎng)，第三屆廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)“有為杯”報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，作品入年度選本和新課標(biāo)初中語文輔導(dǎo)教材、多省市高考模擬試卷。