高中議論文寫作中的常見問題及應(yīng)對策略

鄭益霞

福建省莆田二中

高中作文教學(xué)中，學(xué)生比較好寫的一類文體就是議論文，近幾年，高考材料作文頻頻出現(xiàn)，考生選取議論文體的比例也最高。然而，在作文批改中，我們會發(fā)現(xiàn)真正寫得好能做范文的一個班也就那么一兩篇，大多數(shù)同學(xué)在習(xí)作中都會出現(xiàn)這樣那樣的問題。筆者歸納了一下，主要有以下幾種?，F(xiàn)就一篇習(xí)作練習(xí)《談包容》來具體說一說。

第一，沒有很好地審題，偷換概念。一些學(xué)生在寫《談包容》一文時，一開始就沒有很認(rèn)真地審題，將“包容”理解成“寬容”，文中處處出現(xiàn)的都是“寬容”二字，這樣的文章即便論據(jù)確鑿，論證有力，也已離題萬里了。實(shí)際上，“包容”的內(nèi)涵遠(yuǎn)大于“寬容”。再比如寫《有這樣一種人》時，有些同學(xué)就沒有很好地審題，沒有抓住題眼“一種”，結(jié)果寫了幾種類型的人，這顯然也是離題之作。像這類的命題作文，相對來說，審題立意較容易，如果是材料作文，要從材料中挖出它的要旨然后再擬題立意就更困難了。

第二，中心論點(diǎn)不明確。一篇好的議論文，一定是觀點(diǎn)明晰，旗幟鮮明的。但在學(xué)生的作文里，我們時?？吹揭黄恼聫念^寫到尾，知道他想表達(dá)什么，呼喚什么，但就是自始至終沒有把他的觀點(diǎn)用一兩句話表達(dá)出來。如《談包容》一作，一些學(xué)生開頭引用了法國作家雨果的那段有關(guān)“包容”的名言“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?，這一點(diǎn)較好，但引用名人名言的目的還是為了引出自己的觀點(diǎn)，這才是最重要的。一些學(xué)生以為名人名言就代表了自己的觀點(diǎn)，于是接下來另起一段開始了論證。我們說，一篇議論文的中心論點(diǎn)一般在開頭就明確提出較好，當(dāng)然，也可在文章結(jié)尾作為對全篇的總結(jié)提出。同時，我們要注意的是，中心論點(diǎn)最好用一兩句話進(jìn)行概述。一些學(xué)生在文章開頭喜歡論述一大段，自己的觀點(diǎn)雜糅其中含糊不清。

第三，運(yùn)用事例論據(jù)論證時記敘過多，議論欠缺。在文章的主體部分，大多數(shù)同學(xué)都是運(yùn)用一些典型事例作為論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)，如《談包容》一作，很多同學(xué)引用管仲和鮑叔牙的故事、廉頗和藺相如的故事、周瑜和諸葛亮的故事，甚至一些學(xué)生引用了教材中買布賣布的故事，這都值得肯定。問題是很多同學(xué)在引用時對故事的敘述太多，忽略了對這件事的議論，記得有個學(xué)生引用了將相和的故事，結(jié)果全文給我們詳細(xì)講述了“完璧歸趙”“澠池之會”“負(fù)荊請罪”的經(jīng)過。試想，沒有了議論，我們的觀點(diǎn)何以立足？既然是典型事例，為何要花大量筆墨來講故事呢？別人不知道嗎？那這樣的文章和記敘文又有何區(qū)別？如果一篇文章只有論點(diǎn)和論據(jù)，沒有論證，那它還是一篇議論文嗎？我們說，論點(diǎn)、論據(jù)和論證是一篇議論文不可或缺的三要素。

講到事例論據(jù)，我們不得不補(bǔ)充講幾點(diǎn)：（1）選取的事例較多時，我們要合理安排，詳略得當(dāng)。一般來說，詳細(xì)論述一兩個事例，其它事例可以合成一段概論之。如《談包容》一作，有的同學(xué)選取了鮑叔牙寬容管仲和六尺巷這兩個典故進(jìn)行了詳細(xì)論述，接下來另起一段寫到“如果沒有蔣琬對楊戲的包容，怎么能有宰相肚里能撐船的佳話；如果沒有藺相如對廉頗的包容，怎能得到負(fù)荊請罪這份尊重；如果沒有董篤行勸家人寬以待人，怎能有‘仁義胡同’的產(chǎn)生。歷史長河里的‘包容’閃閃爍爍，無一不告訴我們退一步海闊天空?！边@樣的安排，既主次分明，又能加強(qiáng)論證的力度，使文章更具有說服力。（2）選取的事例要能支撐自己的觀點(diǎn)。如《談包容》一作，有同學(xué)選取了劉備為關(guān)羽報仇導(dǎo)致張飛慘死，劉備白帝城托孤的故事，這能說明劉備的包容嗎？只能說明劉備的重情重義。還有同學(xué)列舉了曹操青梅煮酒論英雄的典故，這能說明曹操的包容嗎？這個典故只不過是曹操用來試探劉備有無野心之舉。顯然這樣的事例并不能支撐自己的觀點(diǎn)。（3）對所引用的事例要引之有據(jù)，不可表述不清，張冠李戴。在作文批閱中，我們常?？吹揭恍┩瑢W(xué)引用了很好的事例，但對事例不夠熟悉，表述不清，在這樣的前提下，得出的結(jié)論還真實(shí)可信嗎？如《談包容》一作，少數(shù)同學(xué)將“六尺巷”和“仁義胡同”里的人物、故事混為一談，甚至一些同學(xué)在引用名人名言時也是張冠李戴，不能準(zhǔn)確表述。這些都是同學(xué)們在寫作中需要避免的。

最后，對所選取的材料布局不妥。一般來說，一篇議論文開頭提出中心論點(diǎn)后，接下來主體部分就應(yīng)該選取典型事例進(jìn)行論述，最后一段再次點(diǎn)明文章的主旨。在主體部分，如果論點(diǎn)是從正面立論，那么，也應(yīng)選取正面事例進(jìn)行論述，有時為了加強(qiáng)論證力度，我們常常也從反面選取一些事例進(jìn)行正反對比論證。但一些同學(xué)往往先反后正，顧此失彼了。如《談包容》一作，有個同學(xué)在主體部分先論述了廉頗和周瑜的不夠包容，然后再論述唐太宗對魏征的包容，李斯特對鋼琴姑娘的包容等，這就是布局不妥。還有同學(xué)在主體部分先發(fā)制人說“怎樣才能做到包容？”論述了一番后，再來列舉事例論述包容的重要性。試想，讀者還沒有意識到包容的重要性，如何去做？這顯然也是缺乏構(gòu)思，應(yīng)把問題放到文后再解決不遲。這里不得不提到辯證法，如《談包容》一作，有同學(xué)在文末寫到“包容也是有限度的?！苯酉聛砭瓦M(jìn)一步論述該包容什么，不該包容什么，這就使自己的觀點(diǎn)更令人信服，值得肯定。

另外，在議論文的批閱中，我們還會遇到一些同學(xué)全篇都在泛泛而談，缺乏典型事例支撐。還有同學(xué)受記敘文的寫作模式影響，在文中用一些小標(biāo)題，如《談包容》一作，有同學(xué)擬小標(biāo)題為“負(fù)荊請罪”“宰相肚里能撐船”等，這是不合適的。還有一些同學(xué)文體意識不強(qiáng)，寫成了記敘散文或議論性散文。這在文體不限的情況下是允許的，但在平時的專項(xiàng)訓(xùn)練中同學(xué)們還是按部就班為好。